عمر بن شبيب بن عمر

الكنية
أبو حفص
النسب
المسلي، الكوفي، المذحجي، وقال يعقوب أظنه أحمسيا
الطبقة
من صغار الثامنة
الوفاة
202 هـ
ابن حجرضعيف
الذهبيقال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال النسائي: ليس بالقوي

ما قاله النقاد فيه، ٤٨

  • أبو العرب محمد بن أحمد

    ذكره الساجي وأبو العرب القيرواني والعقيلي وابن شاهين في " جملة الضعفاء " زاد أبو حفص: وروى القواريري عن أبيه تضعيفه

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 74) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن عمر بن شبيب المسلي (فقال: شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 115) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 233) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، ولا يحتج به

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 390) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    قال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوي

    الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 488) الصفحة
  • أبو زرعة الرازي

    وقال أبو زرعة: لين الحديث. وقال مرة: واهي الحديث

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 233) الصفحة
  • أبو زرعة الرازي

    سئل أبو زرعة عن عمر بن شبيب المسلي) ، فقال: لين الحديث

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 115) الصفحة
  • أبو زرعة الرازي

    وقال أبو زرعة: لين الحديث

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 390) الصفحة
  • أبيه

    ذكره الساجي وأبو العرب القيرواني والعقيلي وابن شاهين في " جملة الضعفاء " زاد أبو حفص: وروى القواريري عن أبيه تضعيفه

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 74) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وقال أبو حاتم بن حبان: كان شيخا صدوقا، ولكنه كان يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد على قلة روايته

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 390) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وقال ابن حبان: كان شيخا صدوقا، ولكنه كان يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد على قلة روايته

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 233) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    ضعيف

    تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 721) الصفحة
  • ابن شاهين

    قلت: وقال ابن شاهين في " الضعفاء ": روى القواريري، عن أبيه تضعيفه.

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 233) الصفحة
  • ابن شاهين

    ذكره الساجي وأبو العرب القيرواني والعقيلي وابن شاهين في " جملة الضعفاء " زاد أبو حفص: وروى القواريري عن أبيه تضعيفه

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 74) الصفحة
  • علي بن عمر الدارقطني

    تفرد به عمر بن شبيب مرفوعا، وكان ضعيفا، والصحيح عن ابن عمر ما رواه سالم ونافع من قوله

    سنن الدارقطني سنن الدارقطني (5/ 69) الصفحة
  • علي بن عمر الدارقطني

    تفرد به عمر بن شبيب المسلي هكذا مرفوعا وكان ضعيفا، والصحيح ما رواه سالم ونافع عن ابن عمر موقوفا على ما مضى. (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ حديث عبد الله بن عيسى عن عطية عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - منكر غير ثابت من وجهين أحدهما أن عطية ضعيف، وسالم ونافع أثبت منه وأصح رواية، والوجه الآخر أن عمر بن شبيب ضعيف لا يحتج بروايته، والله أعلم. (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول عمر بن شبيب لم يكن بشيء، وقد رأيته

    سنن البيهقي الكبرى سنن البيهقي الكبرى (7/ 369) الصفحة
  • الساجي

    ذكره الساجي وأبو العرب القيرواني والعقيلي وابن شاهين في " جملة الضعفاء " زاد أبو حفص: وروى القواريري عن أبيه تضعيفه

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 74) الصفحة
  • العقيلي

    ذكره الساجي وأبو العرب القيرواني والعقيلي وابن شاهين في " جملة الضعفاء " زاد أبو حفص: وروى القواريري عن أبيه تضعيفه

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 74) الصفحة
  • الفسوي

    ولما ذكره يعقوب في " باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم " قال: أظنه أحمسيا وقال في موضع آخر: ليس حديثه بشيء

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 74) الصفحة
  • الفسوي

    وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وقال: كنت أسمع أصحابنا يضعفونهم. وقال في موضع آخر: ليس حديثه بشيء

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 233) الصفحة
  • الفسوي

    وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم. وقال في موضع آخر: ليس حديثه بشيء.

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 390) الصفحة
  • الفسوي

    وقال في موضع آخر: واهي الحديث

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 390) الصفحة
  • البيهقي

    تفرد به عمر بن شبيب المسلي هكذا مرفوعا وكان ضعيفا، والصحيح ما رواه سالم ونافع عن ابن عمر موقوفا على ما مضى. (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه قال: قال أبو الحسن: علي بن عمر الدارقطني الحافظ: حديث عبد الله بن عيسى عن عطية عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - منكر غير ثابت من وجهين أحدهما أن عطية ضعيف، وسالم ونافع أثبت منه وأصح رواية، والوجه الآخر أن عمر بن شبيب ضعيف لا يحتج بروايته، والله أعلم. (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال: سمعت العباس بن محمد الدوري يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: عمر بن شبيب لم يكن بشيء، وقد رأيته

    سنن البيهقي الكبرى سنن البيهقي الكبرى (7/ 369) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    وقال النسائي: ليس بالقوي

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 390) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    وقال النسائي: عمر بن شبيب المسلي ليس بالقوي.

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (6/ 64) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    وقال النسائي: ليس بالقوي

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 233) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    قال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوي

    الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 488) الصفحة
  • يحيى بن معين

    نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سئل يحيى بن معين، عن عمر بن شبيب المسلي، فقال: ليس بثقة وقد رأيته، وقد روى عنه مروان بن معاوية الفزاري

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 115) الصفحة
  • يحيى بن معين

    قال عباس الدوري عن يحيى بن معين: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: ليس بشيء، وقد رأيته وقد روى عنه مروان بن معاوية

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 390) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال الغلابي، عن ابن معين: رأيت عمر بن شبيب، وروى مروان الفزاري عن شبيب: ولم يكن عمر محمودا

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 233) الصفحة
  • يحيى بن معين

    قال الدوري، عن ابن معين: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: ليس بشيء، وقد رأيته وقد روى عنه مروان بن معاوية

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 233) الصفحة
  • يحيى بن معين

    تفرد به عمر بن شبيب المسلي هكذا مرفوعا وكان ضعيفا، والصحيح ما رواه سالم ونافع عن ابن عمر موقوفا على ما مضى. (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه قال: قال أبو الحسن: علي بن عمر الدارقطني الحافظ: حديث عبد الله بن عيسى عن عطية عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - منكر غير ثابت من وجهين أحدهما أن عطية ضعيف، وسالم ونافع أثبت منه وأصح رواية، والوجه الآخر أن عمر بن شبيب ضعيف لا يحتج بروايته، والله أعلم. (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال: سمعت العباس بن محمد الدوري يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: عمر بن شبيب لم يكن بشيء، وقد رأيته

    سنن البيهقي الكبرى سنن البيهقي الكبرى (7/ 369) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال ابن الجنيد، عن ابن معين قد سمعت منه ولم يكن بثقة. روى مروان بن معاوية، عن أبيه شبيب. قلت ليحيى وكان شبيب ثقة ؟ قال نعم

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 233) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال المفضل بن غسان الغلابي عن يحيى بن معين: رأيت عمر بن شبيب، وروى مروان الفزاري عن شبيب ولم يكن عمر محمودا

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 390) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: سألت يحيى عن عمر بن شبيب المسلي فقال: قد سمعت منه ولم يكن بثقة، روى مروان الفزاري عن أبيه شبيب المسلي. قلت ليحيى: وكان شبيب ثقة ؟ قال: نعم

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 390) الصفحة
  • يحيى بن معين

    ثنا ابن حماد، ثنا عباس، عن يحيى قال: عمر بن شبيب ليس بشيء، وقد رأيت في موضع آخر: عمر بن شبيب ليس بثقة. .

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (6/ 64) الصفحة
  • الحاكم النيسابوري

    وخرج الحاكم حديثه في " المستدرك "

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 74) الصفحة
  • جمال الدين المزي

    رأى أبا إسحاق السبيعي

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 390) الصفحة
  • ابن عدي الجرجاني

    قال الشيخ: وهذان الحديثان عن عمرو بن قيس يرويهما عنه عمر بن شبيب، وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة، وله من الحديث غير ما ذكرت

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (6/ 64) الصفحة
  • ابن عدي الجرجاني

    قال الشيخ: وهذان الحديثان بإسناديهما لا يرويهما غير عمر بن شبيب، عن عبد الله بن عيسى، وعبد الله بن عيسى هو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو عزيز الحديث

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (6/ 64) الصفحة
وبقية الأقوال، ٨
  • شمس الدين الذهبي

    عن عبد الملك بن عمير، والليث. وعنه إبراهيم بن سعيد الجوهرى، وسعدان بن نصر، وخلق. قال ابن معين: ليس بثقة. وقال أبو زرعة: لين. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي. وقال ابن حبان: صدوق يخطئ كثيرا على قلة روايته. قلت: له حديث واحد في الطلاق عند ابن ماجة. مات سنة اثنتين ومائتين. أخبرنا ابن الفراء، أخبرنا الموفق، أخبرنا ابن هلال الدقاق، أخبرنا عبد الله ابن علي بن زكرى، أخبرنا على بن محمد المعدل، حدثنا محمد بن عمرو الرزاز، حدثنا سعدان بن نصر، حدثنا عمر بن شبيب، عن عبيد الله بن عيسى، عن عطية العوفي، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طلاق الأمة اثنتان وعدتها حيضتان. أخرجه ابن ماجة

    ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (3/ 204) الصفحة
  • العقيلي

    حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ لَمْ يَكُنْ بِشَيْءٍ، قَدْ رَأَيْتُهُ وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْحَرِيشِ الْأَهْوَازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ الْمُسْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ الْمُلَائِيُّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " جَاءَ قَوْمٌ مِنَ الْأَعْرَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلَيْنَا حَرَجٌ فِي كَذَا؟ فَقَالَ: «وَضَعَ اللَّهُ الْحَرَجَ إِلَّا مَنِ اقْتَرَضَ مِنْ عِرْضِ أَخِيهِ، فَذَلِكَ حَرَجَ وَهَلَكَ» وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَقَدْ رَوَى زِيَادُ بْنُ عِلَاقَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا، وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ أَوْلَى

    الضعفاء الكبير الضعفاء الكبير (3/ 171) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    لَيْسَ بِالْقَوِيّ

    الضعفاء والمتروكون الضعفاء والمتروكون (ص 83) الصفحة
  • محمد بن سعد

    من مذحج. وقد روي عنه أيضا

    الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (6/ 361) الصفحة
  • الخطيب البغدادي

    من أهل الكوفة. قَدِمَ بغداد، وحدث بها عن عبد الملك بن عمير، وعثمان بن ثوبان، وذكر أنه رأى أبا إسحاق السبيعي. رَوَى عنه إسحاق بن موسى الأنصاري ويعقوب الدورقي وسعدان بن نصر، والحسن بن إسحاق بن يزيد العطار، وغيرهم. أخبرنا أبو عمر بن مهدي، قال: حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، وأخبرنا هلال بن محمد بن جعفر الحفار، قال: أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، قال: حدثنا سعدان بن نصر، قالا: حدثنا عمر بن شبيب المسلي، قال: حدثنا عبد الملك - وقال سعدان: عن عبد الملك بن عمير - عن قزعة، عن أبي سعيد، زاد سعدان: الخدري، ثم اتفقا، قال: قال رسول الله ﷺ : لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد؛ إلى المسجد الحرام، وإلى مسجدي، وإلى بيت المقدس، وقال يعقوب: مسجد بيت المقدس، ولا صيام في يومين: يوم فطر، ويوم أضحى، ولا صلاة في ساعتين بعد صلاة الفجر - وقال سعدان: الغداة - إلى طلوع الشمس، وبعد صلاة العصر إلى غروب الشمس، ولا تسافر المرأة - وقال سعدان: امرأة - يومين، إلا مع زوج، أو ذي رَحِم. وقال سعدان: ذي مَحْرَم. أنبأنا أحمد بن محمد الكاتب، قال: أخبرنا محمد بن حميد، قال: حدثنا ابن حبان، قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده، قال يحيى بن معين: عمر المسلي كوفي، كتبنا عنه ببغداد ليس بشيء. أخبرني السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي، قال: قال أبو زكريا: رأيت عمر بن شبيب، وروى مروان الفزاري عن شبيب، ولم يكن عمر محمودا. أخبرنا الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي، قال: حدثنا إبراهيم بن الجنيد، قال: سألت يحيى عن عمر بن شبيب المسلي، فقال: قد سمعت منه ولم يكن بثقة، روى مروان الفزاري عن أبيه شبيب المسلي، قلت ليحيى: وكان شبيب ثقة؟ قال: نعم. أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الحسن بن أحمد، قال: قرئ على العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول: عمر بن شبيب ليس بشيء. أخبرنا البرقاني، قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي، قال: حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم، قال: حدثنا سعيد بن عمرو، قال: قلت - يعني لأبي زرعة -: عمر بن شبيب المسلي؟ قال: واهي الحديث. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: باب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم، منهم: عمر بن شبيب الكوفي، وقال يعقوب في موضع آخر: عمر بن شبيب كوفي، حديثه ليس بشيء. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي، قال: عمر بن شبيب المسلي ليس بالقوي

    تاريخ بغداد تاريخ بغداد (13/ 25) الصفحة
  • يحيى بن معين

    سَمِعت يحيى يَقُول عمر بن شبيب لم يكن بِشَيْء وَقد رَأَيْته وَقد روى الْفَزارِيّ عَن أَبِيه شبيب

    تاريخ ابن معين (رواية الدوري) تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (1/ 405) الصفحة
  • البيهقي

    * كان ضعيف (السنن الكبرى: ٧/ ٣٦٩) . * ضعيف لا يحتجّ بروايته، قال ابن معين: عمر بن شبيب لم يكن بشيء وقد رأيته (السنن الكبرى: ٧/ ٣٦٩)

    معجم الجرح والتعديل لرجال السنن الكبرى معجم الجرح والتعديل لرجال السنن الكبرى (ص 117) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    (١) : " ق" المعمر المحدث أبو حفص المسلي، المذحجي الكوفي. رأى أبا إسحاق السبيعي، وروى عن: عبد الملك بن عمير وليث بن أبي سليم وإبراهيم بن مهاجر، وعمرو بن قيس الملائي وكثير النواء وإسماعيل بن أبي خالد وعدة. وعنه: أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن طريف، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وعمر بن شبة وسعدان بن نصر والحسن بن علي بن عفان وعدد كثير. قال أبو زرعة: لين الحديث، وقال أبو زرعة: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي. وقال ابن حبان: كان صدوقًا لكنه يخطئ كثيرًا على قلة روايته. قلت: هذا فيه تناقض فالصدوق لا يكثر خطؤه، والكثير الخطأ مع القلة هو المتروك، وله حديث واحد في سنن ابن ماجه، وهو أمثل من عمر بن حبيب العدوي. توفي في سنة اثنتين ومائتين. وقع لي من عواليه وهو صويلح

    سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (8/ 141) الصفحة

شيوخه

يذكر المزي ١٣ · في أسانيدنا ٠

تلاميذه

يذكر المزي ١٦ · في أسانيدنا ٠

في كتبنا

  • مسند أبي يعلى الموصليموضع واحد
  • المعجم الكبير للطبرانيموضع واحد
  • المستدرك على الصحيحينموضع واحد
  • سنن ابن ماجهموضع واحد