يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: كان ثقة شيخا له هيئة، رجلا صالحا

قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان شيخا ثقة له هيئة، رجلا صالحا

نا عبد الرحمن، نا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي: كان ابن أبي غنية ثقة، شيخ له هيئة، رجل صالح

قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»، وقال الواقدي: مات سنة ست أو سبع وثمانين ومائة، انتهى كلامه، وفيه نظر في موضعين: الأول: ابن حبان لما ذكره في كتاب «الثقات» ذكر وفاته من غير تردد في سنة سبع وثمانين ومائة، فلو رآه أبو الحجاج لما أغفل ذكره. الثاني: الواقدي لما ذكر وفاته قال: كان ثقة صالح الحديث ؛ وكأن المزي رآه في كتاب الكلاباذي أو اتبع صاحب الكمال.

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ".

وذكره ابن حبان في " الثقات "

وخرج الطوسي، والترمذي، وابن حبان، وابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم حديثه في صحيحهم.

صدوق له أفراد

وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات

وقال ابن عدي: بعض حديثه لا يتابع عليه، وهو ممن يكتب حديثه

ولما ذكر ابن ماكولا جده حميدا وابنه عبد الملك وابنه يحيى، قال: كلهم كوفيون ثقات

وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني: ثقة وأبوه ثقة

وقال الدارقطني: ثقة وأبوه ثقة

ثقة، وقور صالح

وقال العجلي: ثقة رجل صالح، وأبوه ثقة.

وقال العجلي: ثقة، رجل صالح، حدثني أبي قال: قيل ليحيى بن عبد الملك: دواء عينيك ترك البكاء، قال: فما خيرهما إذا ؟

وقال النسائي: ليس به بأس

وقال النسائي: ليس به بأس

قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»، وقال الواقدي: مات سنة ست أو سبع وثمانين ومائة، انتهى كلامه، وفيه نظر في موضعين: الأول: ابن حبان لما ذكره في كتاب «الثقات» ذكر وفاته من غير تردد في سنة سبع وثمانين ومائة، فلو رآه أبو الحجاج لما أغفل ذكره. الثاني: الواقدي لما ذكر وفاته قال: كان ثقة صالح الحديث ؛ وكأن المزي رآه في كتاب الكلاباذي أو اتبع صاحب الكمال.

تتمة كلام الواقدي: وكان ثقة صالح الحديث

وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين، وأبو داود: ثقة

قال أبو داود: ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين، وأبو داود: ثقة

نا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق [الهروي] فيما كتب إلي قال: نا عثمان بن سعيد [الدارمي] قال: سألت يحيى بن معين عن يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية [كيف هو] ؟ فقال: ثقة

وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة

وخرج الطوسي، والترمذي، وابن حبان، وابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم حديثه في صحيحهم.

وخرج الطوسي، والترمذي، وابن حبان، وابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم حديثه في صحيحهم.

روى له البخاري مقرونا بغيره

وخرج الطوسي، والترمذي، وابن حبان، وابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم حديثه في صحيحهم.

وخرج الطوسي، والترمذي، وابن حبان، وابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم حديثه في صحيحهم.

وخرج الطوسي، والترمذي، وابن حبان، وابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم حديثه في صحيحهم.

نسبوا إلى أصبهان لأن أبا مُوسَى افتتحها ونسبوا إليها سَمِعَ أباه

حَدَّثَنَا يَحْيى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنا إبراهيم بن أبى داود، حَدَّثَنا يَحْيى بن عَبد الملك بن أَبِي غَنِيَّة، عَن عَاصِمٍ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ: إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً. قُلْتُ لِيَحْيَى إِنَّ أَبَا سَعِيد الأَشَج حَدَّثَنَاهُ، عنِ ابْنِ أَبِي غَنِيَّة، عَنْ أَبِيهِ، عَن عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبد اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ، قَال: إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً فَلَمْ يقل شَيئًا. حَدَّثَنَا ابن منير، حَدَّثَنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ سَمِعْتُ يَحْيى بْنَ مَعِين يقول اخرج إلى بن أَبِي غَنِيَّة كِتَابَ أَبِيهِ كِتَابًا أَصْفَرَ فَكَتَبَ مِنْهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَن عَاصِمٍ، أَن النَّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ، قَال: إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً. قَالَ لَنَا ابْنُ مُنِيرٍ وَحَدَّثَنِي عَبد اللَّهِ بْنُ الدَّوْرَقِيِّ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ عَبد الملك بن أبي غَنِيَّة، عَنْ أَبِيهِ، عَن عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبد اللَّهِ، أَن النَّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ، قَال: إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةٌ. حَدَّثَنَا أبو يعلى، حَدَّثَنا الأَشَج، حَدَّثَنا ابْنِ أَبِي غَنِيَّة، عَنْ أَبِيهِ، عَن عَاصِمٍ عَنْ زَرٍّ عَنْ عَبد اللَّهِ، أَن النَّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ، قَال: إِنَّ من الشعر حكمة. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَسْبَاطٍ وَأَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّدَقِيُّ، وَابْنُ نَاجِيَةَ قَالُوا، حَدَّثَنا الْحُسَيْنُ بْنُ حَمَّادٍ الْوَرَّاقُ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ عَبد الْمَلِكِ، عَنْ أَبِيهِ، عَن عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبد اللَّهِ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ: إِنَّ من الشعر حكمة. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أبى عون، حَدَّثَنا الأَشَج أبو سَعِيد، حَدَّثَنا الفريابي، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ حَكِيمٍ مِنْ أَهْلِ مَرْوَ، قالا: حَدَّثَنا يَحْيى بن عَبد الملك بن أَبِي غَنِيَّة مَوْلَى طَلْحَةَ الطَّحَّانِ، حَدَّثني أَبِي، عَن عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبد اللَّهِ عَنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ ان من الشعر حكمة قَالَ، ولاَ أَعْلَمُ جَوَّدَ إِسْنَادَ هَذَا الْحَدِيثَ، عنِ ابْنِ أَبِي غَنِيَّة غَيْرَ أَبِي سَعِيد الأَشَج وَالْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْوَرَّاقُ الْفِرْيَابِيُّ وَمَا رَوَى، عَن يَحْيى بْنِ مَعِين أَيضًا. حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَاضِي، حَدَّثَنا زياد بن أيوب الطوسي، حَدَّثَنا يَحْيى بن عَبد الملك بن أبى غَنِيَّة، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ جَرِيرٍ، قَال: كان يقال النظرة لا يملكها أحد ولكن الذي يدمن النظر دمنا. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ عَبد الْمَلِكِ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عن أبيه، عَن أبي سَعِيد الْخُدْرِيِّ قَال: كُنا فِي الْمَسْجِدِ فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَلَسَ إِلَيْنَا ولكأنه على رؤوسنا الطَّيْرُ لا يَتَكَلَّمُ أَحَدٌ مِنَّا فَقَالَ إِنَّ مِنْكُمْ رَجُلا يُقَاتِلُ عَلَى تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ كَمَّا قَاتَلْتُ عَلَى تَنْزِيلِهِ فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ أَنَا هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ: لاَ فَقَامَ عُمَر فَقَالَ هُوَ أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ: لاَ وَلَكِنَّهُ خَاصِفُ النعل في الحجر عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَمَعَهُ نَعْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلحها. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ هَارُونَ بْنِ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر، حَدَّثَنا يَحْيى بن أبي غَنِيَّة، عن أبيه عن خالد بن سحيم عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَر قال سأله سائل عن علي فقال عن أي أمر علي تسألني هذا بيت رسول الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهذا بيته وليحيى بن عَبد الملك غير مَا ذَكَرْتُ وَعَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ بعضه، لاَ يُتَابَعُ عَليه، وَهو ممن يكتب حديثه

ثِقَة رجل صَالح حَدثنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي أبي حَدثنِي أبي عبد الله قَالَ قيل ليحيى بن عبد الْملك بن أبي غنية دَوَاء عَيْنَيْك ترك الْبكاء قَالَ فَمَا جبرهما إِذا

سَمِعت أبي يَقُول يحيى بن عبد الْملك بن أبي غنية ثِقَة هُوَ وَأَبوهُ متقاربان فِي الحَدِيث رجل صَالح هيىء لَهُ هَيْئَة

سَمِعت أبي يَقُول يحيى بن عبد الْملك بن أبي غنية رجل صَالح هُوَ ثِقَة هُوَ وَأَبوهُ متقاربان فِي الحَدِيث