يعقوب بن حميد بن كاسب

وقال النسائي: ليس بشيء. وقال في موضع آخر: ليس بثقة

وقال النسائي: يعقوب بن حميد بن كاسب ليس بشيء

وقال صالح جزرة: تكلم فيه بعض الناس

وقال عباس العنبري: يوصل الحديث

وقال عباس العنبري: يوصل الحديث

عن إبراهيم بن سعد، وابن وهب، وخلق. وعنه ابن ماجة، والبخاري، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعدة. قال البخاري: لم نر إلا خيرا، هو في الاصل صدوق، وشذ مضر بن محمد الأسدي فروى عن يحيى بن معين: ثقة. وروى عباس عن يحيى: ليس بثقة، فقلت: لم؟ قال: لانه محدود، قلت: أليس هو في سماعه ثقة؟ قال: بلى. وسئل أبو زرعة عنه فحرك رأسه. وقال يحيى أيضا والنسائي: ليس بشئ. وقال أبو حاتم: ضعيف. قلت: كان من علماء الحديث، لكنه له مناكير وغرائب، [وحديثه] في صحيح البخاري في موضعين: في الصلح، وفيمن شهد بدرا، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا إبراهيم بن سعد - والظاهر أنه ابن كاسب. وقائل يقول: هو يعقوب بن إبراهيم الدورقي. فأما من قال بقلة معرفة هو يعقوب بن محمد بن سعد أو هو يعقوب بن محمد الزهري فقد أخطأ. عبد الله بن إسحاق المدائني، حدثنا مضر بن محمد، سألت يحيى بن معين عن ابن كاسب، فقال: ثقة. وقال القاسم بن عبد الله بن مهدي: قلت لأبي مصعب عمن أكتب بمكة؟ قال: عليك بشيخنا أبي يوسف يعقوب بن حميد بن كاسب. قال ابن عدي: يعقوب لا بأس به وبروايته، هو كثير الحديث، كثير الغرائب، كتبت مسنده عن القاسم بن مهدي صنفه على الابواب، وفيه من الغرائب والنسخ والأحاديث العزيزة وشيوخ أهل المدينة ممن لا يروي عنهم غيره. وقال العقيلي وغيره: كان يعقوب بن كاسب بمكة. وقال زكريا بن يحيى الحلواني: رأيت أبا داود السجستاني قد جعل حديث يعقوب بن كاسب وقايات على ظهور كتبه، فسألته عنه، فقال: رأينا في مسنده أحاديث أنكرناها فطالبناه بالاصول فدافعناه، ثم أخرجها بعد فوجدنا الأحاديث في الاصول مغيرة بخط طرى، كانت مراسيل فأسندها وزاد فيها. قال العقيلي: حدثنا زكريا فذكرها، وقال: حدثنا الفريابي، حدثنا يعقوب ابن حميد، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن النعمان بن ثابت، عن يعلى بن عطاء، عن عمارة بن حديد، عن صخر الغامدى - مرفوعاً: اللهم بارك لأمتي في بكورها. انفرد به يعقوب. وقد رواه شعبة، وهشيم عن يعلى، عن عمارة. مات ابن كاسب سنة إحدى وأربعين ومائتين

كَانَ بِمَكَّةَ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، يَقُولُ: يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيَّ صَاحِبَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَدْ ظَاهَرَ بِحَدِيثِ ابْنِ كَاسِبٍ , وَجَعَلَهُ وِقَايَاتٍ عَلَى ظُهُورِ رُكْبَتِهِ , فَسَأَلْتُهُ عَنْهُ , فَقَالَ: رَأَيْنَا فِي مُسْنَدِهِ أَحَادِيثَ أَنْكَرْنَاهَا , فَطَالَبْنَاهُ بِالْأُصُولِ , ⦗٤٤٧⦘ فَدَافَعَهَا , ثُمَّ أَخْرَجَهَا بَعْدُ , فَوَجَدْنَا الْأَحَادِيثَ فِي الْأُصُولِ مُغَيَّرَةً بِخَطٍّ طَرِيٍّ , كَانَتْ مَرَاسِيلَ فَأَسْنَدَهَا , وَزَادَ فِيهَا حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا» . وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي حَنِيفَةَ وَلَا جَاءَ بِهِ غَيْرُهُ. وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ، وَهُشَيْمٌ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ , عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَسْكُنُ بِمَكَّةَ سَافِكُ دَمٍ , وَلَا آكِلُ رِبًا , وَلَا مَشَّاءٌ بِنَمِيمٍ» . وَتَابَعَهُ سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعِ بْنِ مُوسَى بْنِ عِيسَى الْقَارِيُّ , عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سُفْيَانَ وَلَيْسَ هُوَ مِنْ صَحِيحِ حَدِيثِهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَسْكُنُ مَكَّةَ سَافِكُ دَمٍ , وَلَا آكِلٌ رِبًا , وَلَا مَشَّاءٌ بِنَمِيمٍ» حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , بِنَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ جُلُوسًا فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَلَمَّا انْتَهَيَ إِلَيْهِمْ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ , ثُمَّ قَالَ: «اعْلَمُوا أَنَّهَا مَسْئُولَةٌ عَمَّا يُعْمَلُ فِيهَا , إِنَّ سَاكِنَهَا لَا يَسْفِكُ دَمًا , وَلَا يَهِشُّ بِنَمِيمَةٍ» . حَدِيثُ حُسَيْنِ بْنِ حَفْصٍ أَوْلَى

لَيْسَ بِشَيْء مكي

سَمِعت يحيى يَقُول بن كاسب لَيْسَ بِشَيْء

سكن مكة، وقد ينسب إلى جده. روى عن إبراهيم بن سعد الزهرى، وإبراهيم بن على الرافعى، وحاتم بن إسماعيل، وسفيان ابن عيينة، وعبد الله بن وهب المصرى، وعبد العزيز الدراوردى، وأبى معاوية الضرير، والوليد بن مسلم، ويحيى بن سليم الطائفى، وآخرين. روى عنه البخارى فى كتاب أفعال العباد، وابن ماجه، وبقى بن مخلد الأندلسى، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو زرعة الرازى، وآخرون. عن يحيى: ثقة. وعن ابن معين: ليس بشىء. وعنه: ليس بثقة. وقال عباس العنبرى: يوصل الحديث. وقال أبو حاتم: ضعبف الحديث. وقال أبو زرعة: كان صدوقًا فى الحديث. وقال البخارى: لم نر الأخير هو فى الأصل صدوق. وقال النسائى: ليس بشىء. وقال ابن عدى: لا بأس به، وبرواياته، وهو كثير الحديث كثير الغرائب، وكتبت مسنده عن القاسم عن القاسم بن مهدى، وفيه من الغرائب، والنسخ، والأحاديث العزيزة، وشيوخ من أهل المدينة من لا يروى عنهم غيره، ومسند ابن كاسب صنفه على الأبواب، وإذا نظرت إلى مسنده علمت أنه جماع للحديث صاحب حديث، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان يحفظ ممن جمع، وصنف ربما أخطأ فى الشىء، بعد الشىء قال البخارى: مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين ومائتين. وروى له أبو جعفر الطحاوى

الإمام المحدث عالم المدينة ونزيل مكة: سمع إبراهيم بن سعد وعبد العزيز بن أبي حازم وعبد الله بن وهب وخلقا كثيرا وتفرد بأشياء وله مناكير حدث عنه البخاري وابن ماجه وعبد الله بن أحمد وإسماعيل القاضي وأبو بكر بن أبي عاصم وطائفة ذكره البخاري فقال لم نر إلا خيرا وقال أبو حاتم ضعيف وأخرج البخاري له في شهداء بدر وفي الصلح فقال: ثنا يعقوب أنا إبراهيم بن سعد فهو هو ويقال هو يعقوب الدورقي فأما من قال هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد فقد أخطأ لأنه ما أدركه البخاري وكذا من قال هو يعقوب بن محمد الزهري أحد الضعفاء مات بن كاسب في آخر سنة إحدى وأربعين ومائتين١. أخبرنا التاج عبد الخالق أنا الموفق عبد الله بن أحمد الفقيه أنا أبو زرعة المقدسي أنا أبو منصور المقومي أنا القاسم بن أبي المنذر أنا علي بن إبراهيم نا محمد بن يزيد نا يعقوب بن حميد نا عبد العزيز بن محمد عن ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "من أخذ أموال الناس يريد إتلافها أتلفه الله" ٢