سعد بن سعيد بن أبي سعيد

وقال أبو حاتم: هو في نفسه مستقيم، وبليته أنه يحدث عن أخيه عبد الله، وعبد الله ضعيف، ولا يحدث عن غيره

وقال أبو حاتم: هو في نفسه مستقيم، وبليته أنه يحدث عن أخيه عبد الله بن سعيد، وعبد الله بن سعيد ضعيف الحديث، ولا يحدث عن غيره، فلا أدري البلاء منه أو من أخيه ؟

حدثنا عبد الرحمن قال: سئل أبي عنه فقال: [هو] في نفسه مستقيم، وبليته أنه يحدث عن أخيه عبد الله بن سعيد، وعبد الله بن سعيد ضعيف الحديث ولا يحدث، عن غيره، فلا أدري منه أو من أخيه ؟

وقال ابن حبان: روى عن أبيه عن جده صحيفة، لا تشبه حديث أبي هريرة، يتخايل إلى المستمع له أنها موضوعة أو مقلوبة أو موهومة، لا يحل الاحتجاج بخبره

لين الحديث

، ولسعد غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه غير محفوظ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما، إلا أني ذكرته لأبين أن رواياته عن أخيه، عن أبيه، عن أبي هريرة - عامتها لا يتابعه أحد عليها

وقال أبو أحمد بن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما إلا أني ذكرته لأبين أن رواياته عن أخيه، عن أبيه، عامتها لا يتابعه أحد عليها.

قال الشيخ: وهذا أخاف أن يكون البلاء فيه من أحمد بن إسماعيل المدني، وهو الذي يقال له: أبو حذافة، ضعيف جدا، لا من سعد بن سعيد المقبري

وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ

قدري، لين

وقال الساجي: ضعيف عنده مناكير يحدث عن أبيه

قال أبو معمر القطيعي، عن سفيان بن عيينة: كان سعد بن سعد قدريا، كما ذكره العقيلي في ترجمة المقبري

وذكره العقيلي في «جملة الضعفاء »

وقال البزار: عبد الله وسعد فيهما لين

: وسعد بن سعيد وعبد الله بن سعيد فحديثهما فيه لين. وقد حدث عنهما جماعة وعن كل واحد منهما، وإنما نكتب من حديثهما ما كان قد روي عن رسول الله - صلى عليه وسلم - وإن كان بغير ذلك الإسناد. وهذا الكلام قد رواه أسماء بن الحكم، عن علي، عن أبي بكر

وقال أبو إسحاق الحربي في «تاريخه»: لا أعرفه بل أعرف أخاه

خرج الحاكم حديثه في «مستدركه» عن أبيه من غير وساطة أخيه،

قال أبو معمر القطيعي، عن سفيان بن عيينة: كان سعد بن سعد قدريا، كما ذكره العقيلي في ترجمة المقبري

قال العقيلي: قال ابن عيينة: كان سعد قدريا.

وقال البخاري، مولى بني ليث عن أخيه عبد الله، حجازي، ولم يصح حديث عبد الله

عَنْ أخيه عَبْد اللَّه، حجازي، ولم يصح حديث عبد الله

] عن أخيه، يكنى أبا سهل. [١١٨ / ٢] قال ابن عيينة: كان قدريا /. وقال هشام بن عمار: حدثنا سعد بن سعيد، عن أخيه عبد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً، قال: لا سهم في الإسلام لمن لا صلاة له، ولا صلاة لمن لا وضوء له. قال ابن عدي: ولم أر للمتقدمين في سعد كلاما. وعامة ما يرويه لا يتابع عليه. قلت: لان الكل عن أخيه عبد الله، وعبد الله ساقط بمرة. ويقال له عباد. قال أبو حاتم: مستقيم في نفسه، وبليته من أخيه

بنأبي سَعِيد الْمَقْبُرِي مولى بَنِي لَيْث يَرْوِي عَن أَخِيه وَأَبِيهِ عَن جده بِصَحِيفَة لَا تشبه حَدِيث أبي هُرَيْرَة يتخابل إِلَى المستمع لَهَا أَنَّهَا مَوْضُوعَة أَوْ مَقْلُوبَة أَوْ موهومة لَا يحل الِاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ روى عَنْهُ هِشَام بْن عمار

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: كَانَ سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَدَرِيًّا. حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ قُلْتُ لِيَحْيَى: سَعْدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ؟ قَالَ: ضَعِيفٌ

أخو عبد الله (٨)