عبد الله بن موسى التيمي

إبراهيم بن المنذر الحزامي وأثنى عليه

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ما أرى بحديثه بأسا. قلت: يحتج بحديثه ؟ قال: ليس محله ذاك

سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: ما أرى بحديثه بأسا، قلت يحتج بحديثه ؟ قال: ليس محله ذاك

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: ما أرى بحديثه بأسا. قلت: يحتج بحديثه ؟ قال: ليس محله ذاك

صدوق كثير الخطأ

شيخ

وقال العجلي: ثقة

قال الوليد بن أبي الجارود، عن يحيى بن معين: صدوق، وهو كثير الخطأ

قال أبو الوليد بن الجارود، عن يحيى بن معين: صدوق، كثير الخطأ

وقال العقيلي: لا يتابع

وقال الآجري، عن أبي داود، عن أحمد: كل بلية منه

وقال ابن حبان: يرفع الموقوف، ويسند المرسل. لا يجوز الاحتجاج به

بْن عُبَيْد اللَّه أَبُو مُحَمَّد التيمي الْقُرَشِيّ الحجازي، سَمِعَ عَنْ أسامة بْن زيد، سَمِعَ منه إِبْرَاهِيم بْن منذر

عن أسامة بن زيد. ليس بحجة. روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامى، وابن كاسب. قال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسا، ليس محله أن يحتج به. وقال ابن معين: صدوق، كثير الخطأ

بن عبيد الله التَّيْمِيّ الْقرشِي من أهل الْمَدِينَة كنيته أَبُو مُحَمَّد يروي عَن أُسَامَة بن زيد روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذر الْحزَامِي فِي أَحَادِيثه رفع الْمَوْقُوف وَإسْنَاد الْمُرْسل كثيرا حَتَّى يخْطر ببال من الحَدِيث صناعته أَنَّهَا معمولة من كثرتها لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ عِنْد الِانْفِرَاد وَلَا الِاعْتِبَار عِنْد الْوِفَاق

حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ كِتَابِ أَبِي الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْجَارُودِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قَالَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى صَدُوقٌ، وَهُوَ كَثِيرُ الْخَطَأِ مِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى التَّيْمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ: قُلْتُ لِلرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ: " صِفِي لِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: لَوْ رَأَيْتَهُ لَقُلْتَ: الشَّمْسُ طَالِعَةٌ " وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلَيْسَ بِمَحْفُوظٍ مِنْ حَدِيثِ الرُّبَيِّعِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَسَدٍ الْبَجَلِيُّ، ح وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِشْكَابَ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ أَبُو زُبَيْدٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةِ أَضْحِيَانَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِ وَإِلَى الْقَمَرِ، فَلَهُوَ كَانَ أَحْسَنَ فِي عَيْنِي مِنَ الْقَمَرِ " وَهُوَ أَحْسَنُ مِنَ الْإِسْنَادِ الْأَوَّلِ مُخَرَّجًا

ثِقَة

قَالَ أبي عبد الله بن مُوسَى خطأ أَخطَأ شُعْبَة هُوَ عبد الله بن أبي قيس