شعيب بن ميمون

وذكر العقيلي، وأبو العرب في « جملة الضعفاء ».

سمعت أبي يقول بعض ذلك، وبعضه من قبلي، وسمعته يقول: هو مجهول

قال أبو حاتم: مجهول. قلت: وكذا قال العجلي

قال أبو حاتم: مجهول

وقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير على قلته لا يحتج به إذا انفرد

وقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير على قلة روايته لا يحتج به إذا انفرد.

وهو معروف برواية الحسن بن عمارة، عن واصل بن حيان، عن شقيق أبي وائل. والحسن ضعيف

ومن مناكيره

ضعيف عابد

لين

وقال العجلي: مجهول، لم يرو عنه غير شبابة بن سوار،

قال أبو حاتم: مجهول. قلت: وكذا قال العجلي

وذكر العقيلي، وأبو العرب في « جملة الضعفاء ».

وقال البخاري: فيه نظر

وقال البخاري: فيه نظر

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: شعيب بن ميمون، عن حصين بن عبد الرحمن، رواه عنه شبابة ؛ فيه نظر.

خرج الحاكم حديثه في « مستدركه » مصححا له،

وقال محمد بن أبان الواسطي: حدثنا شعيب بن ميمون الواسطي، وكان قد حج خمسا وستين حجة.

وقال ابن عدي: لا أعلم له غيره

قال الشيخ: لا أعلم لشعيب بن ميمون غير هذا الحديث الذي رواه عن حصين، رواه عنه شبابة، وإلى هذا أشار البخاري

عَنْ حصين بْن عبد الرحمن وأبي جناب، روى عنه شبابة، فِيهِ نظر

] قال البخاري: فيه نظر. وقال أبو حاتم: مجهول. وقال ابن حبان: له مناكير، لا يحتج به إذا انفرد. (١ [وقال الدارقطني: ليس بالقوى] ١) . شبابة، حدثنا شعيب بن ميمون، عن حصين وأبي جناب، عن الشعبي، عن أبي وائل، قال: قيل لعلى: استخلف. قال: ما أستخلف، ولكن إن يرد الله بالأمة خيرا يجمعهم على خيرهم، كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم. وقال علي بن عبد العزيز البغوي: حدثنا عمرو بن عون، حدثنا شعيب صاحب البزور بنحوه. وقد روى نحو هذا عن صعصعة بن صوحان، عن علي. ولم يصح

يَرْوِي عَن أَبِي جناب وحصين بْن عَبْد الرَّحْمَنِ روى عَنْهُ شَبابَة بْن سوار مِمَّن يَرْوِي الْمَنَاكِير عَن الْمَشَاهِير عَلَى قلَّة رِوَايَته لَا يحْتَج بِهِ إِذا انْفَرد

عَنْ حُصَيْنٍ رَوَى عَنْهُ، شَبَابَةُ وَغَيْرُهُ، وَاسِطِيٌّ. حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: شُعَيْبُ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَغَيْرِهِ، فِيهِ نَظَرٌ وَهَذَا الْحَدِيثُ حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، صَاحِبُ الْبُزُورِ، عَنْ رَجُلٍ، سَمَّاهُ، قَالَ عَمْرٌو: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا أَبُو جَنَابٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: قِيلَ لِعَلِيٍّ: أَلَا تَسْتَخْلِفُ؟ فَقَالَ: لَا، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْتَخْلِفْ، فَإِنْ يُرِدِ اللَّهُ بِالنَّاسِ خَيْرًا يَسْتَجْمِعُهُمْ عَلَى خَيْرِهِمْ كَمَا جَمَعَهُمْ بَعْدَ نَبِيِّهِمْ عَلَى خَيْرِهِمْ " وَقَدْ رَوَى عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ صُوحَانَ، عَنْ عَلِيٍّ، نَحْوُ هَذَا بِإِسْنَادٍ دُونَ هَذَا وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَرْوَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ مَيْمُونٍ صَاحِبُ الْبُزُورِ عَنْ أَبِي جَنَابٍ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: قِيلَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: أَلَا تُوصِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. فَذَكَرَ نَحْوَهُ

مَجْهُول (بَاب شفي وشقيق)