عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي

عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم

الكنية
أبو محمد، أبو إسحاق
اللقب
ببه
النسب
المكي، القرشي، الهاشمي، المدني
الطبقة
له رؤية
الوفاة
62 هـ، أو 79 هـ، أو 83 هـ، أو 84 هـ
البلد
قال ابن سعد: مات بعمان، وقال ابن حبان: بالأبواء
ابن حجرقال ابن عبد البر: أجمعوا على ثقته

ما قاله النقاد فيه، ٦٢

  • أبو زرعة الرازي

    نا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، [فقال] (395 م 3) : مديني ثقة

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 30) الصفحة
  • أبو زرعة الرازي

    قال عباس الدوري عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (14/ 396) الصفحة
  • أبو زرعة الرازي

    قال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 318) الصفحة
  • أبو نعيم الأصبهاني

    قال أبو نعيم الحافظ في كتابه " معرفة الصحابة " له ولأبيه صحبة وقيل إن له إدراكا ولأبيه صحبة.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 293) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وقال ابن حبان في « الثقات »: توفي سنة (79) قتلته السموم، ودفن بالأبواء

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 318) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وفي قول المزي عن ابن حبان: دفن بالأبواء قال: وقال محمد بن سعد توفي بعمان، نظر، لإغفاله من عند ابن حبان ما زاده من عند غيره وهو: كان من فقهاء أهل المدينة وقد قيل إنه مات بعمان.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 293) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    من فقهاء أهل المدينة

    الثقات الثقات (5/ 9) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وقال ابن حبان: هو من فقهاء أهل المدينة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 318) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وقال ابن حبان في كتاب " الثقات "

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (14/ 396) الصفحة
  • ابن خراش

    وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش من أجلة المسلمين.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 293) الصفحة
  • ابن خلفون

    وذكره ابن خلفون في الثقات.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 293) الصفحة
  • ابن عبد البر

    ولما ذكره أبو عمر في جملة الصحابة قال: أجمعوا على أنه ثقة لم يختلفوا فيه.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 293) الصفحة
  • ابن عبد البر

    ذكره العلائي، وقال: ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأتي به فحنكه ودعا له، ذكره ابن عبد البر في الصحابة لذلك ولا صحبة له، بل ولا رواية أيضا، وحديثه مرسل قطعا، انتهى

    تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 234) الصفحة
  • ابن عبد البر

    قال ابن عبد البر: أجمعوا على ثقته

    تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 498) الصفحة
  • ابن عبد البر

    وقال ابن عبد البر في « الاستيعاب »: أجمعوا على أنه ثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 318) الصفحة
  • ابن عبد البر

    اتفقوا على توثيقه، قاله ابن عبد البر

    الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (8/ 13) الصفحة
  • العجلي

    وقال العجلي: مدني، تابعي، ثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 318) الصفحة
  • العجلي

    وقال العجلي: تابعي ثقة.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 293) الصفحة
  • العجلي

    وقال العجلي: تابعي ثقة.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 293) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    قال عباس الدوري عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (14/ 396) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    قال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 318) الصفحة
  • الواقدي

    وفي كتاب " الطبقات الكبير ": لما ولد أتت به أمه هند إلى أختها أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " من هذا يا أم حبيبة " قالت: هذا ابن عمك وابن أختي فتفل في فيه ودعا له " ؛ وولد له عبد الله بن عبد الله ومحمد وإسحاق وعبيد الله وهو الأرجوان والفضل وأم الحكم وأم أبيها وزينب وأم سعيد وأم جعفر وعبد الرحمن وعوف وظريبة وخالدة وأم عون وهند، وكان ببة على مكة زمن عثمان قال محمد بن عمر: وكان ثقة كثير الحديث، وسمع من حذيفة. ولما أقره عبد الله بن الزبير على البصرة صعد المنبر ولم يزل يبايع لابن الزبير حتى نعس فجعل يبايعهم وهو نائم مادا يده فقال سحيم بن وثيل [الرياحي]

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 293) الصفحة
  • الواقدي

    قال محمد بن عمر: كان ثقة، كثير الحديث

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 318) الصفحة
  • علي ابن المديني

    قال ابن المديني: لم يسمع من عبد الله بن مسعود شيئا

    تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 234) الصفحة
  • علي ابن المديني

    وقال ابن المديني: ثقة، ولم يسمع من ابن مسعود

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 318) الصفحة
  • علي ابن المديني

    نا عبد الرحمن، نا محمد بن أحمد بن البراء قال: قال علي ابن المديني: عبد الله بن الحارث - يعني ابن نوفل - ثقة. سمع من عمر، وعثمان، وعلي، وسمع من العباس بن عبد المطلب، ومن صفوان بن أمية، ومن أم هانئ، ومن ابن عباس، ومن كعب، ولم يسمع من ابن مسعود.

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 30) الصفحة
  • علي ابن المديني

    وقال علي ابن المديني: ثقة، ولم يسمع من ابن مسعود

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (14/ 396) الصفحة
  • محمد بن عمر ابن الجعابي

    وذكره أبو بكر الجعابي في كتاب من " حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم هو وأبوه جميعا ".

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 293) الصفحة
  • يحيى بن معين

    نا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الله بن الحارث الهاشمي ثقة

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 30) الصفحة
  • يحيى بن معين

    قال عباس الدوري عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (14/ 396) الصفحة
  • يحيى بن معين

    قال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 318) الصفحة
  • الفسوي

    وقال يعقوب بن سفيان: ثقة ثقة.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 293) الصفحة
  • يعقوب بن شيبة

    وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثقة، ظاهر الصلاح، وله رضى في العامة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 318) الصفحة
  • يعقوب بن شيبة

    وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثقة ظاهر الصلاح وله رضى في العامة أراده أشرف أهل البصرة على التسعف لصلاح البلد فعزل نفسه وقعد في منزله

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 293) الصفحة
  • يعقوب بن شيبة

    وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ظاهر الصلاح، وله رضا في العامة، ولما مات يزيد بن معاوية، وهرب عبيد الله بن زياد عامله على العراقين، رضي أهل البصرة بعبد الله بن الحارث هذا

    الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (8/ 13) الصفحة
  • جمال الدين المزي

    والمطلب بن أبي وداعة (ت - على خلاف فيه

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (14/ 396) الصفحة
  • جمال الدين المزي

    النبي صلى الله عليه وسلم (سي) مرسلا

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (14/ 396) الصفحة
  • يزيد بن أبي زياد القرشي

    وفي " تاريخ دمشق ": عن يزيد بن أبي زياد كان عبد الله بن الحارث فقيها روى عنه قتادة وقيل قتادة عن أبي الخليل عنه.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 293) الصفحة
  • العلائي

    ذكره العلائي، وقال: ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأتي به فحنكه ودعا له، ذكره ابن عبد البر في الصحابة لذلك ولا صحبة له، بل ولا رواية أيضا، وحديثه مرسل قطعا، انتهى

    تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 234) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    وقال أبو حاتم: حديثه عنه مرسل

    تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 234) الصفحة
وبقية الأقوال، ٢٢
  • أبو حاتم الرازي

    روى عن عمر، وعبد الله بن عباس، وميمونة، وروى عن ابن مسعود، مرسل، وروى عن كعب. روى عنه الزهري، ويزيد بن أبي زياد، وعبد الكريم. سمعت أبي يقول ذلك.

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 30) الصفحة
  • أبو داود السجستاني

    وقال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود: الزهري. سمع من عبد الله بن الحارث ؟ قال: لا، سمع من بنيه من عبد الله بن عبد الله بن الحارث، ومن عبيد الله بن عبد الله بن الحارث

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (14/ 396) الصفحة
  • أبو داود السجستاني

    وقال الآجري: قلت لأبي داود: الزهري سمع من عبد الله بن الحارث ؟ قال: لا، سمع من بنيه

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 318) الصفحة
  • الطبراني

    لم يسمعه عبد الله بن الحارث

    المعجم الكبير المعجم الكبير (5/ 54) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 318) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    ولأبيه [1061] وجده صحبة

    تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 498) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    لأبيه ولجده صحبة

    الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (8/ 13) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    وقد روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا، ويقال: كان له عند وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - سنتان

    الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (8/ 13) الصفحة
  • محمد بن إسماعيل البخاري

    سَمِعَ ميمونة وكعبا وابْن عَبَّاس، أدرك زمان عثمان. قَالَ حجاج عَنْ حَمَّادِ بْن سَلَمَةَ عَنْ خَالِد عَنْ عَبْد الأَعْلَى بْن عَبْد اللَّه بْن عامر عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْحَارِثِ بْن نَوْفَلٍ: خطبْنا عُمَر، وَقَالَ قبيصة عَنْ سُفْيَان عَنْ خَالِد: خطب عُمَر: روى عنه ابناه إِسْحَاق وعبد اللَّه ويزيد بْن أَبِي زياد

    التاريخ الكبير التاريخ الكبير (5/ 63) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    لقبه ببه عن عمر وعثمان وعنه بنوه والزهري وأبو إسحاق مات هاربا من الحجاج ٨٤ ع

    الكاشف الكاشف (1/ 544) الصفحة
  • العجلي

    تَابِعِيّ ثِقَة

    الثقات الثقات (2/ 24) الصفحة
  • محمد بن سعد

    بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي. وأمه هند بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي. ولد على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- فأتت به أمه هند بنت أبي سفيان أختها أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب زوج النبي فدخل عليها رسول الله فقال: ، ما هذا يا أم حبيبة؟، قالت: هذا ابن عمك وابن أختي. هذا ابن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب وابن هند بنت أبي سفيان بن حرب. قال فتفل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في فيه ودعا له. فولد عبد الله بن الحارث عبد الله بن عبد الله ومحمد بن عبد الله وأمهما خالدة بنت معتب بن أبي لهب بن عبد المطلب وأمها عاتكة بنت أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب. وأمها أم عمرو بنت المقوم بن عبد المطلب. وإسحاق بن عبد الله وعبيد الله بن عبد الله وهو الأرجوان والفضل بن عبد الله وأم الحكم بنت عبد الله ولدت لمحمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب يحيى ومحمدا درجا والعالية بني محمد. وأم أبيها بنت عبد الله وزينب بنت عبد الله وأم سعيد بنت عبد الله وأم جعفر وأمهم أم عبد الله بنت العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب. وعبد الرحمن بن عبد الله وأمه بنت محمد بن صيفي بن أبي رفاعة بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم. وعون بن عبد الله وأمه أم ولد. وضريبة بنت عبد الله لأم ولد. وخالدة بنت عبد الله لأم ولد. وأم عمرو وهندا بنتي عبد الله لأم ولد. أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمد بن عمر عن عطاء بن أبي راشد عن عبد الله بن الحارث أنه كان على مكة زمن عثمان. أخبرنا الفضل بن دكين عن سفيان بن عيينة عن عبد الكريم عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال: زوجني أبي في إمارة عثمان فدعا ناسا من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فجاء صفوان بن أمية شيخ كبير فقال: إن رسول الله قال:، انهسوا اللحم نهسا فإنه أهنأ وأمرأ،. أو أشهى وأمرأ. قال محمد بن عمر: وكان عبد الله بن الحارث يكنى أبا محمد. وسمع من عمر بن الخطاب خطبته بالجابية. وسمع من عثمان بن عفان ومن أبي بن كعب وحذيفة بن اليمان وعبد الله بن عباس ومن أبيه الحارث بن نوفل. وكان ثقة كثير الحديث. وكان عبد الله بن الحارث قد تحول إلى البصرة مع أبيه وابتنى بها دارا. وكان يلقب ببة. فلما كان أيام مسعود بن عمرو وخرج عبيد الله بن زياد عن البصرة واختلف الناس بينهم وتداعت القبائل والعشائر أجمعوا أمرهم فولوا عبد الله بن الحارث بن نوفل صلاتهم وفيئهم وكتبوا بذلك إلى عبد الله بن الزبير أنا قد رضينا به. فأقره عبد الله بن الزبير على البصرة. وصعد عبد الله بن الحارث بن نوفل المنبر فلم يزل يبايع الناس لعبد الله بن الزبير حتى نعس فجعل يبايعهم وهو نائم ماد يده. فقال سحيم بن وثيل اليربوعي: بايعت أيقاظا وأوفيت بيعتي … وببة قد بايعته وهو نائم فلم يزل عبد الله بن الحارث عاملا لعبد الله بن الزبير على البصرة سنة ثم عزله واستعمل الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي. وخرج عبد الله بن الحارث بن نوفل إلى عمان فمات بها

    الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (5/ 17) الصفحة
  • محمد بن سعد

    بن عبد المطلب بن هاشم ويكنى أبا محمد وأمه هند بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية. ولد على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم-. وسمع من عمر بن الخطاب خطبته بالجابية وسمع من عثمان بن عفان ومن أبي بن كعب وحذيفة بن اليمان وعبد الله بن عباس ومن أبيه الحارث بن نوفل. وكان عبد الله ابن الحارث قد تحول إلى البصرة مع أبيه وابتنى بها دارا. فلما كان أيام مسعود بن عمرو خرج عبيد الله بن زياد عن البصرة واختلف الناس بينهم. وتداعت القبائل والعشائر وأجمعوا أمرهم فولوا عبد الله بن الحارث بن نوفل صلاتهم وفيئهم وكتبوا بذلك إلى عبد الله بن الزبير أنا قد رضينا به فأقره عبد الله بن الزبير على البصرة. وصعد عبد الله بن الحارث بن نوفل المنبر فلم يزل يبايع الناس لعبد الله بن الزبير حتى نعس فجعل يبايعهم وهو نائم مادا يده فقال سحيم بن وثيل اليربوعي: بايعت أيقاظا فأوفيت بيعتي … وببة قد بايعته وهو نائم فلم يزل عبد الله بن الحارث عاملا لعبد الله بن الزبير على البصرة حتى عزله واستعمل الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي وخرج عبد الله بن الحارث بن نوفل إلى عمان فمات بها

    الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (7/ 70) الصفحة
  • يحيى بن معين

    سَمِعت يحيى يَقُول عبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل بن الْحَارِث بن عبد الْمطلب

    تاريخ ابن معين (رواية الدوري) تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (2/ 131) الصفحة
  • العلائي

    قال بن المديني لم يسمع من عبد الله بن مسعود شيئا كذا وجدته بخط الحافظ الضياء لم يزد على ذلك وكذلك هو في المراسيل عنه وعن أبي حاتم أيضا وأظنه ببه المتقدم أو الزبيدي الكوفي وهو معدود في الرواة عن بن مسعود والله أعلم

    جامع التحصيل في أحكام المراسيل جامع التحصيل في أحكام المراسيل (ص 208) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ مُرْسَلٌ

    المراسيل المراسيل (1/ 111) الصفحة
  • بدر الدين العيني

    بن عبد المطلب بن عاصم بن عبد مناف: أبو محمد القرشى الهاشمى المدنى، تحول إلى البصرة، واصطلح عليه أهل البصرة حين مات يزيد بن معاوية، وأقره عبد الله بن الزبير، ولد على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، فحنكه النبى - صلى الله عليه وسلم -، سمع عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، والعباس ابن عبد المطلب، وابنه عبد الله، وامرأته أم الفضل، وأسامة بن زيد، وأباه الحارث بن نوفل، وميمونة بنت الحارث، وأم هانىء بنت أبى طالب، وآخرين. روى عنه ابناه عبد الله، وإسحاق، وأبو سلمة، وأبو إسحاق السبيعى، وعمر بن عبد العزيز، والزهرى، ويزيد بن أبى زياد، وآخرون. قال ابن معين، وابن المدينى، وأبو زرعة: هو ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى

    مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (2/ 64) الصفحة
  • ابن الأثير

    (س) عَبْدُ الله بنُ الحَارث أبو إسحاقَ. أورده العسكري وأبو بكر بن أبي علي وغيرهما في الصحابة. روى هَمّام، عن قتادة، عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث، عن أبيه: أن النبي ﷺ اشترى حُلَّةً بسبع وعشرين ناقة، فكان يلبسها. أخرجه أبو موسى وقال: عبد الله هذا هو ابن الحارث بن نوفل. قلت: هذا الاستدراك لا وجه له، فإن ابن منده قد أخرجه، ويرد ذكره، إن شاء الله تعالى، وهذا عبد الله هو ابن الحارث بن نَوْفَل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهامشي من أهل المدينة، وسكن البصرة، واصطلح عليها أهلها لما مات يزيد بن مُعَاويَة، وجعلوه أميراً عليهم، وقالوا: أبوه هاشمي وأُمه أُمَوِية؛ فإن أُمه هند بنت أبي سفيان بن حَرْب، وقالوا: لَمَنْ كانت الخلافة رضى بما فعلناه. وهو الذي يُلَقَّب بَبَّةَ، وكنيتهُ أبو إسحاق، بابنه إسحاق. روى عن النبي ﷺ ، وروايته مرسلة، وقيل: إنه ولد في زمان النبي ﷺ . وروى عن عُمَر، وعثمان، وعلي، والعباس، وأُبَيّ بن كعب وغيرهم. روى عنه ابناه: إسحاق وعبد الله، وسليمان بن يَسَار، وأبو سلمة بن عبد الرحمن والسَّبِيعي، وعُمَر بن عبد العزيز

    أسد الغابة في معرفة الصحابة أسد الغابة في معرفة الصحابة (3/ 202) الصفحة
  • ابن الأثير

    (ب د ع) عَبْدُ الله بنُ الحَارِث بنِ نَوْفَل بن الحَارِث بن عَبْدِ المُطَّلب بن هَاشِم القُرَشيّ الهامشي، له ولأبيه صحبة. وقيل: إن له إدراكاً ولأبيه صحبة، وأُمه هند بنت أبي سفيان بن حرب بن أُمية. ولد قبل وفاة النبي ﷺ بسنتين، وأتى به رسولَ الله ﷺ فحنَّكَه ودعا له. يكنى أبا محمد وقيل: أبو إسحاق. ويلقب بَبَّه، وإنما لُقِّب بَبَّه لأن أُمَّه كانت تُرَقِّصُه وهو طفل، وتقول: لأُنْكِحَنَّ بَبَّه … جاريةً خِدَبَّه مُكْرَمَةً مُحَبَّة … تَجُبِّ أَهْلَ الكَعْبَة وهو الذي اتفق عليه أهل البصرة عند موت يزيد بن معاوية، حتى يتفق الناس على إمام؛ وإنما فعلوا ذلك لأن أباه من بني هاشم وأُمه من بني أُمية، فقالوا: من وَلي الأمر رضي به. وسكن البَصْرة ومات بعُمَان سنة أَرْبَع وثمانين، لأنه كان مع ابن الأشعث لما خلع الحجاج وقاتله، فلما انهزم ابنُ الأشعث هرب عبد الله إلى عُمَان فمات بها. قال علي بن المديني: روى عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن عُمَر، وعثمان، وعلي، والعباس، وابن عباس، وصفوان بن أُمية، وأُم هانئ، وكان ثقة. روى عنه بنوه عبدُ الله، وعبيد الله، وإسحاق وعبد الملك بن عُمَير، وغيرهم. أخرجه الثلاثة، وقد استدركه أبو موسى على ابن منده فقال: عبد الله بن الحارث أبو إسحاق وقد تقدم ذكره والكلام عليه

    أسد الغابة في معرفة الصحابة أسد الغابة في معرفة الصحابة (3/ 209) الصفحة
  • ابن عبد البر

    (٣) كان يُسَمَّى عبدَ شَمْسٍ، فَسَمَّاه رسولُ اللهِ ﷺ عبدَ اللَّهِ، ماتَ بالصَّفراءِ في حياةِ رسولِ اللهِ ﷺ ، فدفَنَه رسولُ اللهِ ﷺ في قَميصِه، وقال له: "سعيدٌ أدرَكَتْه السَّعادةُ" ، ذكَره مصعبٌ وغيرُه (٤)

    الاستيعاب في معرفة الأصحاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب (5/ 270) الصفحة
  • ابن عبد البر

    بن عبدِ المطَّلبِ القُرَشيُّ الهاشِميُّ (١) ، وأمُّه هندٌ بنتُ أبي سُفيانَ بن حربِ بن أُمَيَّةَ (٢) ، وُلِد على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ ، فأُتِي به رسولُ اللهِ ﷺ فَحَنَّكَه ودَعا له، يُكنَى أبا محمدٍ، ويُلَقَّبُ بِببَّةَ (٣) ، وإنَّما لُقِّبَ بَبَّةَ (٤) ؛ لأنَّ أمَّه كانت تُرقِّصُه وهو طفلٌ وتقولُ: لأُنْكِحَنَّ (٥) بَبَّهْ جاريةً خِدَبَّهْ (٦) مُكْرِمَةً مُحِبَّهْ (٧) وهو الذي اصطَلَحَ عليه أهلُ البصرةِ عندَ موتِ يزيدَ، فبايَعوه حتَّى يَتَّفِقَ الناسُ على إمامٍ، سكَن البصرةَ، وماتَ بعُمَانَ سنةَ أربعٍ وثمانينَ. قال عليُّ بنُ المَدِينِيُّ (١) : روَى عبدُ اللهِ بنُ الحارِثِ بن نوفلِ بن الحارِث بن عبدِ (٢) المطَّلِبِ عن عمرَ، وعثمانَ، وعليٍّ، والعبَّاسِ، وصفوانَ بن أُمَيَّةَ، وابن عبّاسٍ، وأُمِّ هانئٍ، وكعبٍ، وسمِع منهم كلِّهم، وروَى عن ابن مسعودٍ، ولم يَسمَعْ منه، وكان ثِقَةً. قال أبو عمرَ رضي الله عنه : أجمَعوا على أنَّه ثِقَةٌ فيما روَى، ولم يختَلِفوا فيه، روَى عنه عبدُ الملك بنُ عُمَيرٍ، ويزيدُ بنُ أبي زيادٍ، وبنوه: عبدُ الله، وعبيدُ اللهِ، وإسحاقُ

    الاستيعاب في معرفة الأصحاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب (5/ 274) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    (١) : " ع" ابن نوفل ابن عمّ رسول الله ﷺ الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، السيد، الأمير، أبو محمد القرشي، الهاشمي، المدني، ولقبه: "بَبَّة" . لأبيه ولجده صحبة، وكان نوفل من أسنّ الصحابة، من أسنان حمزة، والعباس عميه. عداده في مسلمة الفتح، ولم يروِ شيئًا. وأمَّا الحارث، فله حديث في "مسند بقيّ بن مخلد" ، وقد ولي إمرة مكة لعمر، توفي في زمن عثمان، وكان قد أتى بولده ببة إلى رسول الله ﷺ فحنَّكَه. حدَّث ببة عن: عمر، وعثمان، وعلي، وأبي، والعباس، وصفوان بن أمية، وحكيم بن حزام، وأم هانئ بنت أبي طالب، وكعب الحبر، وطائفة. وعنه: ولده؛ إسحاق، وعبد الله، والزهري، وأبو التياح يزيد بن حميد، ويزيد بن أبي زياد، وعبد الملك بن عمير، وأبو إسحاق السبيعي، وعمر بن عبد العزيز، وآخرون. روى عدة أحاديث. قال محمد بن سعد: ثقة، تابعي، أتت به أمه إلى النبي ﷺ ؛ إذ دخل عليها، فتفل في فيه، ودعا له. وقال الزبير بن بكار: أمه هي هند؛ أخت معاوية. قلت: وهي أخت أم المؤمنين أم حبيبة. قال: وكانت تُنقِّزه وتقول: يا ببة يا ببه … لأنكحنَّ ببه جارية خِدَبَّه (١) … تسود أهل الكعبة اصطلح كبراء أهل البصرة على تأميره عليهم عند هروب عبيد الله بن زياد إلى الشام لما هلك يزيد، ثم كتبوا بالبيعة إلى ابن الزبير، فولّاه عليهم، ثم عزله. ولما كانت فتنة ابن الأشعث (٢) ، هرب عبد الله إلى الشام خوفًا من الحَجَّاج. وقيل: مات بعمان سنة أربع وثمانين. وقال أبو عبيد: مات سنة ثلاث وثمانين. قلت: عاش بضعًا وسبعين سنة، وقارب الثمانين. وكان من سادة بني هاشم، يصلح للخلافة لعلمه وسؤدده

    سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (4/ 498) الصفحة

شيوخه

يذكر المزي ١٣ · في أسانيدنا ١١

تلاميذه

يذكر المزي ١٥ · في أسانيدنا ١١

في كتبنا

  • المعجم الكبير للطبراني٣٩ موضعًا
  • مسند أحمد٣٤ موضعًا
  • مصنف ابن أبي شيبة١٦ موضعًا
  • المستدرك على الصحيحين١٣ موضعًا
  • سنن ابن ماجه١٣ موضعًا
  • صحيح مسلم١٣ موضعًا
  • مسند أبي يعلى الموصلي١٢ موضعًا
  • السنن الكبرى للنسائي١٠ مواضع
  • السنن الكبرى للبيهقي٩ مواضع
  • جامع الترمذي٨ مواضع
  • صحيح البخاري٨ مواضع
  • سنن الدارمي٧ مواضع
  • سنن أبي داود٦ مواضع
  • سنن النسائي (المجتبى)٥ مواضع
  • شرح معاني الآثار٤ مواضع
  • الآحاد والمثاني٤ مواضع
  • سنن الدارقطني٣ مواضع
  • الأدب المفردموضعان
  • صحيح ابن حبان (الإحسان)موضعان
  • الدعاء للطبرانيموضع واحد
  • مسند الشاميينموضع واحد
  • أمالي المحاملي، رواية ابن يحيى البيعموضع واحد
  • مسند الشافعيموضع واحد
  • صحيح ابن خزيمةموضع واحد