سنن أبي داود ١٢٩٦
سليمان بن الأشعث السجستاني
«الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى أَنْ تَشَهَّدَ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ، وَأَنْ تَبَأَسَ، وَتَمَسْكَنَ وَتُقْنِعَ بِيَدَيْكَ، وَتَقُولَ: اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ، فَهِيَ خِدَاجٌ»
السند
- سليمان بن الأشعث السجستاني
- حدثنا ابْنُ الْمُثَنَّى ثقة ثبت
- نا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ثقة متقن
- نا شُعْبَةُ ثقة حافظ, متقن
- حدثني عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ ثقة
- عن أَنَسِ بْنِ أَبِي أَنَسٍ
- عن عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعٍ مجهول
- عن عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ قال ابن عبد البر: أجمعوا على ثقته
- عن الْمُطَّلِبِ، صحابي
- أن أَبُو دَاوُدَ ثقة، حافظ, مصنف السنن وغيرها، من كبار العلماء
- رسول الله ﷺ
النص كما طُبع
١٢٩٦ - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، نَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، نَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى أَنْ تَشَهَّدَ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ، وَأَنْ تَبَأَسَ، وَتَمَسْكَنَ وَتُقْنِعَ بِيَدَيْكَ، وَتَقُولَ: اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ، فَهِيَ خِدَاجٌ» . سُئِلَ أَبُو دَاوُدَ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ مَثْنَى، قَالَ: إِنْ شِئْتَ مَثْنَى، وَإِنْ شِئْتَ أَرْبَعًا.
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن نافع بن العمياء، وضعفه الدارقطني، وقال البخاري في "التاريخ" ٥/ ١٣: لم يصح حديثه. ابن المثنى: هو محمد العنزي، والمُطلِب: هو ابن ربيعه الهاشمي. وأخرجه ابن ماجه»
على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ١٢٩٦ص 467 https://shamela.ws/book/117359/1088
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن نافع بن العمياء، وضعفه الدارقطني، وقال البخاري في "التاريخ" ٥/ ١٣: لم يصح حديثه. ابن المثنى: هو محمد العنزي، والمُطلِب: هو ابن ربيعه الهاشمي. وأخرجه ابن ماجه
ص 467 https://shamela.ws/book/117359/1088