المنهال بن عمرو

وذكره أبو العرب وأبو جعفر العقيلي في « جملة الضعفاء »، وزاد عن شعبة: أتيت المنهال، فسمعت عنده صوت طنبور، فرجعت ولم أسأله. قيل: فهلا سألته! فعسى كان لا يعلم.

حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي - يعني: ابن المديني - قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: أتى شعبة المنهال بن عمرو فسمع صوتا فتركه. قال أبو عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: يعني أنه سمع صوت قراءة بألحان فكره السماع منه من أجل ذلك.

قال أبو حاتم: إن لم يكن بالأسدي فلا أعرفه

وقال أبو الحسن بن القطان: كان أبو محمد بن حزم يضعف المنهال، ورد من روايته حديث البراء، وليس على المنهال حرج فيما حكى ابن أبي حازم، فذكر حكايته المتقدمة. قال: فإن هذا ليس بجرح إلا إن تجاوز إلى حد تحريم، ولم يصح ذلك عنه، وجرحه بهذا تعسف ظاهر،

وقال أبو الحسن بن القطان: كان أبو محمد بن حزم يضعف المنهال، ورد من روايته حديث البراء، وليس على المنهال حرج فيما حكى ابن أبي حازم، فذكر حكايته المتقدمة. قال: فإن هذا ليس بجرح إلا إن تجاوز إلى حد تحريم، ولم يصح ذلك عنه، وجرحه بهذا تعسف ظاهر،

والمنهال خرج البخاري حديثه في صحيحه

روى عن يعلى بن مرة مرسلا، روايته عنه في سنن ابن ماجه ذكره في التهذيب

وقال الحاكم: المنهال بن عمرو، غمزه يحيى القطان

روى عن يعلى بن مرة مرسلا، روايته عنه في سنن ابن ماجه ذكره في التهذيب

ويعلى بن مرة (ق) مرسل

أنس بن مالك (س) إن كان محفوظا

سيء المذهب

سمع زر ابن حبيش وسَعِيد بْن جُبَيْر روى عنه منصور وشُعْبَة

عن زر بن حبيش، وزاذان، وابن أبي ليلى. ولا يحفظ له سماع من الصحابة، وإنما روايته عن التابعين الكبار. وعنه شعبة، والمسعودي، وحجاج بن أرطاة، ثم في الآخر ترك الرواية عنه شعبة فيما قيل، لانه سمع من بيته صوت غناء، وهذا لا يوجب غمز الشيخ. قال ابن معين: المنهال ثقة. وقال أحمد العجلي: كوفي ثقة. وقال أحمد بن حنبل: أبو بشر أحب إلى من المنهال وأوثق. وقال الحاكم: غمزه يحيى بن سعيد. وقال الجوزجاني في الضعفاء: له سيئ المذهب. وكذا تكلم فيه ابن حزم، ولم يحتج بحديثه الطويل في فتان القبر. وتفرد الأعمش عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: أنزل القرآن إلى السماء الدنيا ليلة القدر جملة واحدة، فدفع إلى جبرائيل، فكان ينزله. عمرو بن الحارث المصري، عن عبد ربه بن سعيد، عن المنهال بن عمرو، حدثني سعيد بن جبير، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عاد المريض جلس عند رأسه ثم قال - سبع مرات: أسأل الله العظيم أن يشفيك، فإن كان في أجله تأخير عوفي من وجعه. ذلك إسناده صالح. فأما

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: تَرَكَ شُعْبَةُ الْمِنْهَالَ بْنَ عَمْرٍو عَلَى عَمْدٍ، وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: أَبُو بِشْرٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو , قُلْتُ لَهُ: أَحَبُّ إِلَيْكَ مِنَ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو؟ قَالَ: نَعَمْ شَدِيدًا , أَبُو بِشْرٍ أَوْثَقُ إِلَّا أَنَّ الْمِنْهَالَ أَمْتَنُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبٌ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: أَتَيْتُ مَنْزِلَ مِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو فَسَمِعْتُ مِنْهُ صَوْتَ الطُّنْبُورِ , فَرَجَعْتُ وَلَمْ أَسْأَلْهُ , قُلْتُ: وَهَلَّا سَأَلْتَهُ , فَعَسَى كَانَ لَا يَعْلَمُ

ثِقَة

سَمِعت يحيى يَقُول الْمنْهَال بن عَمْرو ثِقَة

سمعته يَقُول أَبُو بشر أحب إِلَيّ من الْمنْهَال بن عَمْرو قلت أحب إِلَيْك من الْمنْهَال قَالَ نعم شَدِيدا إِلَّا أَن الْمنْهَال أسن وَأَبُو بشر أوثق

أسد خزيمة، مولاهم الكوفى. روى عن أنس بن مالك، إن كان محظوظًا، وزاذان الكندى، وذر بن حبيش، وسعيد بن جبير، وسويد بن غفلة، وعبد الله بن الحارث البصرى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعلى بن عبد الله بن عباس، ومجاهد، ومحمد بن الحنفية، ويعلى بن مرة مرسل، وآخرين. روى عنه الحجاج ابن أرطأة، والحسن بن الزبير، والحسن بن عمارة، وزرعة بن عمرو العبدى، وسلمة بن كهيل، والأعمش، وشعبة، وعوف الأعرابى، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومنصور بن المعتمر أبو خالد الدالانى، وآخرون. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة أيضًا. وعن يحيى: ثقة. وكذا عن النسائى. وقال العجلى: كوفى ثقة. وقال الدارقطنى: صدوق. وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى: المنهال بن عمرو سنى المذهب. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له جماعة سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى. * * * [باب الميم بعدها الواو]