علي بن ربيعة بن نضلة

ثقة

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: " وثقة ابن نمير وغيره "

وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة

وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة

قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي

قال ابن معين والنسائي: ثقة

وذكره – أعني: الوالبي – محمد بن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة، وقال: روى عن زيد بن أرقم، أنبا الفضل بن دكين، ثنا فطر قال: رأيت علي بن ربيعة أبيض الرأس واللحية، يمر علينا ونحن غلمان في الحناطين، فيسلم علينا، وكان ثقة معروفا

وقال ابن سعد: كان ثقة معروفا

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: " وثقة ابن نمير وغيره "

ووثقه ابن نمير

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين قال: علي بن ربيعة ثقة

قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي

قال ابن معين والنسائي: ثقة

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن علي بن ربيعة، فقال: هو صالح الحديث

قلت: فرق البخاري بينه وبين البجلي الذي روى عنه العلاء بن صالح فقال في الثاني: روى عنه العلاء بن صالح منقطع، وتبعه على ذلك ابن حبان في " الثقات "، فذكر هذا في التابعين، وساق نسبه إلى والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة، وقال في أتباع التابعين: . وجزم أبو حاتم بأنهما واحد حكاه ابنه عنه. وصنيع الخطيب يقتضي أنه وافقه فإنه ذكر في " المتفق ": علي بن ربيعة (أربعة) : فبدأ بالوالبي ثم البصري ثم القرشي ثم البيروتي، ولم يفرد البجلي، فالظاهر أنهما عنده واحد، لكنه لم ينبه عليه في كتاب " أوهام الجمع والتفريق " الذي جمع فيه أوهام البخاري في " التاريخ "، وعمدته فيها كلام أبي حاتم، وقد يخالفه، فسبحان من لا يسهو

وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أيضا: علي بن ربيعة هذا هو البجلي الذي روى عنه العلاء بن صالح، هما واحد

وقال أبو حاتم: صالح الحديث. قال: وعلي بن ربيعة هو الذي روى عنه العلاء بن صالح، وقال فيه البجلي

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: هو علي بن ربيعة بن لقيط بن ربيعة بن خالد بن مالك بن عامر بن خراش بن نمير بن والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة، وفرق بينه وبين علي بن ربيعة البجلي الراوي عن أسماء الفزاري وأهل العراق فذكره في أتباع التابعين، وكأنه تبع في ذلك البخاري ؛ فإنه لما ذكر الوالبي ذكر بعده البجلي في ترجمة أخرى، وقال: روى عنه العلاء بن صالح منقطع في الكوفيين

قلت: فرق البخاري بينه وبين البجلي الذي روى عنه العلاء بن صالح فقال في الثاني: روى عنه العلاء بن صالح منقطع، وتبعه على ذلك ابن حبان في " الثقات "، فذكر هذا في التابعين، وساق نسبه إلى والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة، وقال في أتباع التابعين: . وجزم أبو حاتم بأنهما واحد حكاه ابنه عنه. وصنيع الخطيب يقتضي أنه وافقه فإنه ذكر في " المتفق ": علي بن ربيعة (أربعة) : فبدأ بالوالبي ثم البصري ثم القرشي ثم البيروتي، ولم يفرد البجلي، فالظاهر أنهما عنده واحد، لكنه لم ينبه عليه في كتاب " أوهام الجمع والتفريق " الذي جمع فيه أوهام البخاري في " التاريخ "، وعمدته فيها كلام أبي حاتم، وقد يخالفه، فسبحان من لا يسهو

قلت: فرق البخاري بينه وبين البجلي الذي روى عنه العلاء بن صالح فقال في الثاني: روى عنه العلاء بن صالح منقطع، وتبعه على ذلك ابن حبان في " الثقات "، فذكر هذا في التابعين، وساق نسبه إلى والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة، وقال في أتباع التابعين: . وجزم أبو حاتم بأنهما واحد حكاه ابنه عنه. وصنيع الخطيب يقتضي أنه وافقه فإنه ذكر في " المتفق ": علي بن ربيعة (أربعة) : فبدأ بالوالبي ثم البصري ثم القرشي ثم البيروتي، ولم يفرد البجلي، فالظاهر أنهما عنده واحد، لكنه لم ينبه عليه في كتاب " أوهام الجمع والتفريق " الذي جمع فيه أوهام البخاري في " التاريخ "، وعمدته فيها كلام أبي حاتم، وقد يخالفه، فسبحان من لا يسهو

قلت: فرق البخاري بينه وبين البجلي الذي روى عنه العلاء بن صالح فقال في الثاني: روى عنه العلاء بن صالح منقطع، وتبعه على ذلك ابن حبان في " الثقات "، فذكر هذا في التابعين، وساق نسبه إلى والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة، وقال في أتباع التابعين: . وجزم أبو حاتم بأنهما واحد حكاه ابنه عنه. وصنيع الخطيب يقتضي أنه وافقه فإنه ذكر في " المتفق ": علي بن ربيعة (أربعة) : فبدأ بالوالبي ثم البصري ثم القرشي ثم البيروتي، ولم يفرد البجلي، فالظاهر أنهما عنده واحد، لكنه لم ينبه عليه في كتاب " أوهام الجمع والتفريق " الذي جمع فيه أوهام البخاري في " التاريخ "، وعمدته فيها كلام أبي حاتم، وقد يخالفه، فسبحان من لا يسهو

سَمِعَ عليا وابْن عمر وأسماء بن الحكم رضى الله عنهم، روى عنه سعيد ابن عُبَيْد وسلمة بْن كهيل، قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بن شيبة: والبة من اسد ابن خزيمة

روى عَنْهُ العلاء بْن صَالِحٍ، فِي الْكُوفِيِّينَ منقطع

من أَسد بْن خُزَيْمَة كُنْيَتُهُ أَبُو الْمُغيرَة عِدَادُهُ فِي أهل الْكُوفَة يروي عَن على وابْن عمر روى عَنهُ سعيد بن عُبَيْدَة وَسَلَمَة بن كهيل وَهُوَ عَليّ بن ربيعَة بن لَقِيط بن ربيعَة بن خَالِد بْن مَالك بْن عَامر بْن خرَاش بن نمير بن والبة بْن الْحَارِث بْن ثَعْلَبَة بْن دودان بْن أَسد بْن خُزَيْمَة

من أهل الْكُوفَة يروي عَن أَسمَاء بْن الحكم الْفَزارِيّ وَأهل الْعرَاق روى عَنْهُ الْعَلَاء بْن صَالح وَعُثْمَان بْن الْمُغيرَة الثَّقَفِيّ

عن علي وسلمان وعنه الحكم وعثمان بن المغيرة وغيرهما ع صلى الله عليه وسلم علي بن زياد اليمامي عن عكرمة بن عمار وعنه سعد بن عبد الحميد ق

تَابِعِيّ ثِقَة

ثم أحد بني والبة. روى عن علي وزيد بن أرقم وعبد الله بن عمر. قال: أخبرنا وكيع بن الجراح عن سعيد بن عبيد الطائي ومحمد بن قيس الأسدي أن علي بن ربيعة كان يكنى أبا المغيرة. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا فطر قال: رأيت علي بن ربيعة أبيض اللحية يمر علينا ونحن غلمان في الحناطين فيسلم علينا. وكان ثقة معروفا

روى عن على بن أبى طالب، وعبد الله بن عمر، والمغيرة بن شعبة، وأسماء بن الحكم الفزارى. روى عنه أبو إسحاق السبيعى، وسلمة بن كهيل، وعثمان بن المغيرة، وآخرون. قال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى

(٣٢٢) أبو المغيرة الوالبي الكوفي من العلماء الأثبات. حدث عن علي وأسماء بن الحكم والمغيرة بن شعبة وابن عمر. وعنه سعد بن عبيد الطائي وسلمة بن كهيل وأبو إسحاق وعاصم ابن أبي النجود وإسماعيل بن أبي الصفيرا وآخرون. وثقه يحيى بن معين