علي بن عبد الله بن عباس
علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم
- الكنية
- أبو محمد، أبو الحسن، أبو الأملاك، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو الفضل
- النسب
- الهاشمي، المدني، القرشي، الحجازي
- الطبقة
- الثالثة
- الوفاة
- 114 هـ، 117 هـ، أو 118 هـ، أو 119 هـ، أو 120 هـ
- البلد
- البلقاء من أرض الشام في الحميمة
ما قاله النقاد فيه، ٣٠
- أبو زرعة الرازي
وقال العجلي، وأبو زرعة: ثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 35) الصفحة - أبو زرعة الرازي
وقال العجلي، وأبو زرعة: ثقة.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 180) الصفحة - أبو زرعة الرازي
نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن علي بن عبد الله بن عباس، فقال: مديني ثقة
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 192) الصفحة - أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي
وفي " تاريخ المنتجيلي ": تابعي ثقة
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 354) الصفحة - ابن حبان البستي
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ". وذكر الاختلاف في وفاته من عند جماعة غيره، وكذلك اسم أمه، ولم يذكرهما من عنده، وهو دليل على عدم نقله ذلك من أصل. قال ابن حبان: ولد ليلة قتل علي فسمي باسمه، وكان من العباد يصلي كل يوم ألف ركعة، وكان يخضب بالوسمة
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 354) الصفحة - ابن حبان البستي
وكان من العباد يصلي في كل يوم ألف ركعة، وكان يخضب بالوسمة، مات بالشام سنة ثمان عشرة ومائة، وقد قيل: سنة أربع عشرة ومائة، وقد قيل: سنة سبع عشرة ومائة، أمه زرعة بنت مشرح بن معديكرب
الثقات الثقات (5/ 160) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في " الثقات ".
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 180) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 35) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
ثقة عابد
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 700) الصفحة - ابن خلفون
وابن خلفون في كتاب " الثقات "، وقال: كان رجلا صالحا
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 354) الصفحة - ابن قتيبة الدينوري
وقال أبو محمد بن قتيبة: كان من أعبد الناس وأجملهم وأكثرهم صلاة، يصلي كل يوم وليلة ألف ركعة، ومات بالسراة من أرض الشام سنة سبع عشرة، وقيل ثماني عشرة، وله ثمانون سنة
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 354) الصفحة - العجلي
وقال العجلي، وأبو زرعة: ثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 35) الصفحة - العجلي
وقال العجلي، وأبو زرعة: ثقة.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 180) الصفحة - الفلاس
وقال عمرو بن علي: كان من خيار الناس
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 35) الصفحة - الفلاس
وقال عمرو بن علي: كان من خيار الناس.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 180) الصفحة - محمد بن سعد
قال ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة: ولد ليلة قتل علي في شهر رمضان سنة (40) فسمي باسمه، وكني بكنيته، ثم غير عبد الملك بن مروان كنيته، وكان ثقة قليل الحديث. وقال في موضع آخر: كان أصغر ولد أبيه سنا، وكان أجمل قرشي على وجه الأرض وأوسمه، وكان يدعى السجاد لكثرة صلاته
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 180) الصفحة - محمد بن سعد
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة، وقال: ولد ليلة قتل علي بن أبي طالب في شهر رمضان سنة أربعين، فسمي باسمه وكني بكنيته أبا الحسن، فقال له عبد الملك بن مروان: لا والله لا أحتمل لك الاسم والكنية جميعا، فغير كنيته، فصيرها أبا محمد. وكان علي بن عبد الله أصغر ولد أبيه سنا، وكان ثقة، قليل الحديث
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 35) الصفحة - محمد بن سعد
ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة، وقال: ولد ليلة قتل علي، فسمي باسمه وكني بكنيته، فقال له عبد الملك: لا والله لا أحتمل لك الاسم والكنية جميعا ؛ فغير كنيته فصيرها أبا محمد، وكان علي أصغر ولد أبيه سنا. وكان ثقة قليل الحديث
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 354) الصفحة - هشام بن سليمان بن عكرمة
وقال محمد بن إسحاق الثقفي السراج، عن محمد بن زكريا، عن محمد بن عبد الرحمن التميمي، عن أبيه، عن هشام بن سليمان المخزومي أن علي بن عبد الله بن عباس كان إذا قدم مكة حاجا أو معتمرا عطلت قريش مجالسها في المسجد الحرام وهجرت مواضع حلقها ولزمت مجلس علي بن عبد الله إعظاما وإجلالا وتبجيلا، فإن قعد قعدوا، وإن نهض نهضوا معه، وإن مشى مشوا جميعا حوله، وكان لا يرى لقرشي في المسجد الحرام مجلس ذكر يجتمع إليه فيه حتى يخرج علي بن عبد الله من الحرم
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 35) الصفحة - النضر بن علقمة
وقال أبو نعيم عن هشيم بن أبي ساسان، عن أبي المغيرة: إن كنا لنطلب الخف لعلي بن عبد الله بن عباس فما نجده حتى نصنعه له صنعة، والنعل فما نجدها حتى نصنعها له صنعة، وإن كان ليغضب فنعرف ذلك فيه ثلاثا، وإن كان ليصلي في اليوم والليلة ألف ركعة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 35) الصفحة - علي بن أبي حملة الفلسطيني
وقال ضمرة بن ربيعة: حدثني علي بن أبي حملة عن علي بن عبد الله بن عباس وقد أدركه، قال: كان علي بن عبد الله بن عباس يسجد كل يوم ألف سجدة. قال ابن أبي حملة: فدخلت عليه منزله بدمشق، وكان آدم جسيما فرأيت له مسجدا كبيرا في وجهه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 35) الصفحة - علي بن أبي حملة الفلسطيني
وقال ضمرة بن ربيعة: حدثني علي بن أبي حملة قال: كان علي بن عبد الله يسجد كل يوم ألف سجدة.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 180) الصفحة - عيسى بن سنان القسملي
وقال ميمون بن زياد العدوي، عن أبي سنان: كان علي بن عبد الله معنا بالشام، وكان يخضب بالوسمة، وكان يصلي كل يوم ألف ركعة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 180) الصفحة - عيسى بن سنان القسملي
وقال ميمون بن زياد العدوي، عن أبي سنان: كان علي بن عبد الله بن عباس معنا بالشام، وكانت له لحية طويلة، وكان يخضب بالوسمة، وكان يصلي كل يوم ألف ركعة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 35) الصفحة - شمس الدين الذهبي
سمع أباه وأبا هريرة
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 451) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
ويقَالَ كنيته أَبُو عَبْد اللَّه حجازي، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، روى عَنْهُ ابنه مُحَمَّد والزُّهْرِيّ
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (6/ 282) الصفحة - العجلي
تَابِعِيّ ثِقَة
الثقات الثقات (2/ 156) الصفحة - محمد بن سعد
بن هاشم بن عبد مناف ابن قصي. وأمه زرعة بنت مشرح بن معدي كرب بن وليعة بن شرحبيل ابن معاوية بن حجر القرد ابن الحارث الولادة ابن عمرو بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن ثور. وهو كندي ويكنى أبا محمد ولد ليلة قتل علي بن أبي طالب. رحمة الله عليه. في شهر رمضان سنة أربعين فسمي باسمه وكني بكنيته أبي الحسن. فقال له عبد الملك بن مروان. لا والله لا أحتمل لك الاسم والكنية جميعا فغير أحدهما. فغير كنيته فصيرها أبا محمد. فولد علي بن عبد الله محمد بن علي وأمه العالية بنت عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف. وداود بن علي وعيسى بن علي وهما لأم ولد. وسليمان بن علي وصالح بن علي وهما لأم ولد. وأحمد وبشرا ومبشرا لا عقب لهم. وإسماعيل وعبد الصمد وهم جميعا لأم ولد. وعبد الله الأكبر لا عقب له وأمه أم أبيها بنت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب. وعبيد الله بن علي لا عقب له وأمه امرأة من بني الحريش. وعبد الملك بن علي وعثمان وعبد الرحمن وعبد الله الأصغر السفاح الذي خرج بالشام ويحيى وإسحاق ويعقوب وعبد العزيز وإسماعيل الأصغر وعبد الله الأوسط. وهو الأحنف لا عقب له. وهم لأمهات أولاد شتى. وفاطمة بنت علي وأم عيسى الكبرى وأم عيسى الصغرى وأمينة ولبابة وبريهة الكبرى وبريهة الصغرى وميمونة وأم علي والعالية بنات علي وهن لأمهات أولاد شتى. وأم حبيب بنت علي وأمها أم أبيها بنت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب. فكانت أم عيسى الصغرى بنت علي بن عبد الله بن عباس عند عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب فلم تلد له شيئا وهلك عنها فورثته مع عصبته. وكانت أمينة بنت علي عند يحيى بن جعفر بن تمام بن العباس بن عبد المطلب فلم تلد له شيئا. وكانت لبابة بنت علي بن عبد الله بن عباس عند عبيد الله بن قثم بن العباس بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب فولدت له محمدا درج وبريهة. فتزوج بريهة بنت عبيد الله بن قثم جعفر بن أبي جعفر المنصور أمير المؤمنين وهو جعفر الأصغر الذي يدعى ابن الكردية. أما سائر بنات علي بن عبد الله بن عباس فلم يبرزن. وكانت فاطمة بنت علي أسنهن وأفضلهن وأجزلهن. وكان إخوتها وبنو إخوتها أبو العباس وأبو جعفر المنصور وغيرهما يكرمونها ويعظمونها ويبجلونها لحزمها وعقلها ورأيها. وكان علي بن عبد الله بن عباس أصغر ولد أبيه سنا. وكان أجمل قرشي على وجه الأرض وأوسمه وأكثره صلاة. وكان يقال له السجاد لعبادته وفضله. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: أخبرنا هشيم بن هشام أبي ساسان عن أبي المغيرة قال: إن كنا لنطلب الخف لعلي بن عبد الله بن العباس فما نجده حتى نصنعه له صنعة. والنعل فما نجدها حتى نصنعها له صنعة. وإن كان ليغضب فيعرف ذلك فيه ثلاثا. وإن كان ليصلي في اليوم والليلة ألف ركعة. قال: أخبرنا عبيد الله بن محمد بن عائشة القرشي ثم التيمي قال: أخبرني أبي قال: أوصى علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب إلى ابنه سليمان فقيل له: توصي إلى سليمان وتدع محمدا؟ فقال: أكره أن أدنسه بالوصاة. قال: وأخبرنا عبيد الله بن محمد قال وقال أبي: سمعت الأشياخ يقولون والله لقد أفضت الخلافة إليهم وما في الأرض أحد أكثر قارئا للقرآن ولا أفضل عابدا وناسكا منهم بالحميمة. قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدثني عطاف بن خالد الوابصي قال: رأيت علي بن عبد الله بن عباس يصبغ بالسواد وقد روى عنه عبد الله بن طاووس. وكان ثقة قليل الحديث. أخبرنا محمد بن عمر قال: توفي علي بن عبد الله بن عباس سنة ثماني عشرة ومائة. وقال أبو معشر وغيره: توفي بالشام سنة سبع عشرة ومائة
الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (5/ 239) الصفحة - بدر الدين العيني
بن هاشم القرشى الهاشمى: أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو الفضل المدنى، والد محمد، وعيسى، وداود، وسليمان، وعبد الصمد، وإسماعيل، وصالح، وعبد الله بنى على، أمه زرعة بنت قشرح بن معدى كرب الكندى أحد الملوك الأربعة. روى عن عبد الله بن حنين، وأبيه عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الملك بن مروان بن الحكم، وأبى سعيد، وأبى هريرة. روى عنه أبان بن صالح، وحبيب بن أبى ثابت، وابنه داود ابن على، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وابناه سليمان بن على، وصالح ابن على، وعبد الله بن طاووس، وابنه عبد الصمد بن على، وابنه عيسى بن على، وابنه محمد بن على، ومحمد بن مسلم الزهرى، وأبو كعب مولاه، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثالثة من أهل المدينة، وقال: ولد ليلة قُتل على بن أبى طالب فى شهر رمضان سنة أربعين، فسمى باسمه وكنى بكنيته: أبا الحسن، فقال له عبد الملك بن مروان: لا والله لا احتمل لك الاسم والكنية جميعًا، فغير كنيته وصيرها أبا محمد، وكان على بن عبد الله أصغر ولد أبيه سنًا، وكان ثقة قليل الحديث، وكان يدعى السَّجّاد، وله عقب وفى ولده الخلافة. وقال العجلى وأبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال خليفة بن خياط: مات سنة أربع عشرة ومائة. وعن يحيى بن معين: مات سنة ثمانى عشرة ومائة بالحميمة من أرض الشام من أرض البلقاء، وهو ابن ثمان أو تسع وسبعين سنة. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى
مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (2/ 356) الصفحة - شمس الدين الذهبي
(١٦) م، ٤ ابن العباس بن عبد المطلب الإمام السيد أبو الخلائف أبو محمد الهاشمي السجاد. ولد عام قتل الإمام علي فسمي باسمه. حدث عن أبيه وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري وعبد الله بن عمر وغيرهم وهو قليل الحديث. حدث عنه بنوه عيسى وداود وسليمان وعبد الصمد وابن شهاب وسعد بن إبراهيم قاضي المدينة ومنصور بن المعتمر وعلي بن أبي حملة وآخرون. وأمه هي ابنة مشرح بن عدي الكندي أحد الملوك الأربعة. كان رحمه الله عالماً عاملاً جسيماً وسيماً طوالاً مهيباً يخضب لحيته بالوسمة. ذكر عنه الأوزاعي وغيره أنه كان يسجد كل يوم ألف سجدة. قال ابن سعد: ثقة قليل الحديث وقال قال له عبد الملك بن مروان لا أحتمل لك الاسم والكنية جميعاً فغيره بأبي محمد يعني وكان يكنى بأبي الحسن. قال عكرمة: قال لي ابن عباس ولابنه علي: اذهبا إلى أبي سعيد فاسمعا من حديثه فأتيناه في حائط له. ميمون بن زياد: حدثنا أبو سنان قال كان علي بن عبد الله معنا بالشام وكانت له لحية طويلة يخضبها بالوسمة وكان يصلي كل يوم ألف ركعة. قال علي بن أبي حملة دخلت على علي بن عبد الله وكان جسيما آدم ورأيت له مسجداً كبيراً في وجهه. قال ابن المبارك: كان له خمس مئة شجرة يصلي عند كل شجرة ركعتين وذلك كل يوم. قلت: كان هو وأولاده قد خاف منهم هشام وأسكنهم بالحميمة من البلقاء. توفي علي سنة ثماني عشرة ومئة
سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (6/ 14) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٥ · في أسانيدنا ١
- عبد الله بن عباس بن عبد المطلب ١١ مرة في الاثنين
- أبو سعيد الخدري (سعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر: خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر) عند المزي
- عبد الله بن حنين عند المزي
- عبد الله بن عمر بن الخطاب عند المزي
- عبد الملك بن مروان (عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية) عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ١٥ · في أسانيدنا ٤
- محمد بن علي بن عبد الله بن عباس (محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب) ٧ مرة في الاثنين
- عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس ٢ مرة في الاثنين
- داود بن علي بن عبد الله بن عباس (داود بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب) ١ مرة في الاثنين
- محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب (محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب) ١ مرة في الاثنين
- أبان بن صالح بن عمير بن عبيد عند المزي
- إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر (إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر: أقرم) عند المزي
- الحسن بن سعد بن معبد عند المزي
- المنهال بن عمرو عند المزي
- حبيب بن أبي ثابت (حبيب بن أبي ثابت: قيس بن دينار، ويقال: قيس بن هند ويقال: هند) عند المزي
- رشدين بن كريب بن أبي مسلم عند المزي
- سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عند المزي
- عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم (عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم) عند المزي
- عيسى بن سنان عند المزي
- محمد بن الزبير عند المزي
- منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة (منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة، ويقال: ابن المعتمر بن عتاب بن عبد الله بن ربيعة، ويقال: ابن المعتمر بن عتاب بن فرقد) عند المزي
في كتبنا
- المعجم الكبير للطبراني١٩ موضعًا
- المستدرك على الصحيحين١٠ مواضع
- مسند أحمد١٠ مواضع
- الدعاء للطبراني٥ مواضع
- سنن أبي داود٤ مواضع
- صحيح ابن خزيمة٣ مواضع
- جامع الترمذي٣ مواضع
- صحيح مسلم٣ مواضع
- فضائل الأوقاتموضعان
- شعار أصحاب الحديثموضعان
- السنن الكبرى للبيهقيموضعان
- سنن ابن ماجهموضعان
- سنن النسائي (المجتبى)موضعان
- مسند المقلين من الأمراء والسلاطينموضع واحد
- ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهينموضع واحد
- شرح معاني الآثارموضع واحد
- مسند أبي يعلى الموصليموضع واحد
- مصنف ابن أبي شيبةموضع واحد
- مصنف عبد الرزاقموضع واحد
- السنن الكبرى للنسائيموضع واحد