مسند أحمد ٢٣٣٩

أحمد بن محمد بن حنبل

«" أُتِيَ بِكَتِفٍ مَشْوِيَّةٍ، فَأَكَلَ مِنْهَا نُتَفًا، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ مِنْ ذَلِكَ "»
رسول الله ﷺ، رواه عنه ابن عباس

السند

  1. أحمد بن محمد بن حنبل
  2. حدثنا عبد الوهاب الخفاف صدوق، ربما أخطأ
  3. أخبرنا محمد بن الزبير متروك
  4. عن علي بن عبد الله بن عباس ثقة عابد
  5. عن ابن عباس صحابي
  6. عنرسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٢٣٣٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أُتِيَ بِكَتِفٍ مَشْوِيَّةٍ، فَأَكَلَ مِنْهَا نُتَفًا، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ مِنْ ذَلِكَ " (١)

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكمان

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • أحمد محمد شاكر

    «إسناده ضعيف، محمد بن الزبير التميمي الحنظلي: ضعيف، قال البخاري في الضعفاء ٣١: "منكر الحديث" وقال في التاريخ الكبير ١/ ١/ ٨٦: "فيه نظر"، وضعفه أيضاً ابن معين والنسائي وأبو حاتم. ومعنى الحديث صحيح، مضى مراراً ,آخرها ٢٢٨٩.»

    على إسنادهتحقيق أحمد شاكر، ط دار الحديث ٢٣٣٩ص 69 https://shamela.ws/book/98139/1187
  • شعيب الأرناؤوط

    «صحيح، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن الزبير-وهو التميصي الحنظلي البصري- ضعفه النسائي، وقال ابن معين: لا شيء، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، وقال البخاري: منكر الحديث، وفيه نظر. وقد توبع محمد هذا فيما تقدم برقم»

    على الحديثطبعة الرسالة ٢٣٣٩ص 177 https://shamela.ws/book/25794/1687

في طبعاته

  • طبعة الرسالة رقمه ٢٣٣٩ الصفحة
  • تحقيق أحمد شاكر، ط دار الحديث رقمه ٢٣٣٩ الصفحة
التعليقات والشرح، ٢
  • تعليق

    إسناده ضعيف، محمد بن الزبير التميمي الحنظلي: ضعيف، قال البخاري في الضعفاء ٣١: "منكر الحديث" وقال في التاريخ الكبير ١/ ١/ ٨٦: "فيه نظر"، وضعفه أيضاً ابن معين والنسائي وأبو حاتم. ومعنى الحديث صحيح، مضى مراراً ,آخرها ٢٢٨٩.

    ص 69 https://shamela.ws/book/98139/1187
  • تعليق

    صحيح، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن الزبير-وهو التميصي الحنظلي البصري- ضعفه النسائي، وقال ابن معين: لا شيء، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، وقال البخاري: منكر الحديث، وفيه نظر. وقد توبع محمد هذا فيما تقدم برقم

    ص 177 https://shamela.ws/book/25794/1687