رشدين بن كريب بن أبي مسلم

وذكره العقيلي والبلخي وأبو العرب في «جملة الضعفاء»

وقال علي ابن المديني، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي: ضعيف

وقال ابن المديني، وابن نمير، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي: ضعيف

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه، قال: رشدين بن كريب ضعيف

وقال علي ابن المديني، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي: ضعيف

وقال ابن المديني، وابن نمير، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي: ضعيف

وقال علي ابن المديني، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي: ضعيف

وقال ابن المديني، وابن نمير، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي: ضعيف

حدثنا عبد الرحمن، نا علي بن الحسين بن الجنيد، قال: سمعت ابن نمير يقول: رشدين بن كريب ضعيف

وفي رواية عباس عن يحيى: أخوه محمد أمثل منه

وقال الدوري، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ليس حديثه بشيء. وقال في موضع آخر: ليس بثقة

ثنا علي بن أحمد بن سليمان المصري، وهو علان، ثنا ابن أبي مريم سألت يحيى، عن رشدين بن كريب ؛ فقال: ضعيف الحديث

واضطرب فيه يحي بن معين، فقال: مرة: ليس بثقة، وقال مرة أخرى: هو ثقة

وقال في موضع آخر: ليس بثقة

ثنا أحمد بن علي بن بحر بن عليل، ثنا عبد الله بن الدورقي، قال يحيى بن معين: رشدين بن كريب مولى ابن عباس ليس بشيء

وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن رشدين بن كريب، ومحمد بن كريب فقال: سمعت يحيى بن معين يقول: ليس هما بشيء

ثنا ابن حماد، ثنا معاوية بن صالح، عن يحيى، قال: فرشدين بن كريب ؟ فقال: مديني ضعيف

ثنا ابن حماد وابن أبي بكر قالا: ثنا العباس، سمعت يحيى يقول: رشدين بن كريب ليس بثقة، وهو مديني مولى ابن عباس

حدثنا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين قال: رشدين بن كريب ليس حديثه بشيء

وقال الآجري، عن أبي داود، عن ابن معين: ليس هما بشيء

رأى عبد الله بن عمر بن الخطاب

لا يقوى حديثه

مولى ابْن عَبَّاس الَهاشمي، سَمِعَ ابْن عَبَّاس وأباه، روى عنهُ عيسى بْن يونس، عِنْدَهُ مناكير

مولى ابن عباس.] عن أبيه. ورأى ابن عمر. وعنه عيسى بن يونس، وابن فضيل، وجماعة. قال أحمد: منكر الحديث. وقال ابن المديني وجماعة: ضعيف. وقال البخاري: منكر الحديث، وأخوه محمد فيه نظر. عبد الرحمن بن مغراء، حدثنا رشدين بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس - مرفوعاً: لا تصل على قبر ولا إلى قبر. وقد ثبت عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر

مولى بن عَبَّاس يروي عَن أَبِيهِ عداده فِي أهل الْمَدِينَة قَالَ بن عدي فِي رشدين أَحَادِيثه مقاربة لَمْ أر فِيهَا حَدِيثا مُنْكرا جدا وَهُوَ عَلَى ضعفه مِمَّن يكْتب حَدِيثه روى عَنْهُ عِيسَى بْن يُونُس كثير الْمَنَاكِير يَرْوِي عَن أَبِيهِ أَشْيَاء لَيْسَ تشبه حَدِيث الْأَثْبَات عَنْهُ كَانَ الْغَالِب عَلَيْهِ الْوَهم وَالْخَطَأ حَتَّى خرج عَن حد الِاحْتِجَاج بِهِ رَوَى عَن أَبِيه عَن بن عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلا لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ إِلَى أَحَدٍ وَلا إِلَى قَبْرٍ رَوَاهُ عَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ وَرَوَى عَنْ أَبِيه عَن بن عَبَّاسٍ قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْيمن وَمَعَهَا بن لَهَا فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنَّ ابْنِي هَذَا يُرِيدُ الْجِهَادَ وَأَنَا أَمْنَعُهُ فَقَالَ رَجُلٌ آخَرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَ نَفْسِي قَالَ فَشُغِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَرْأَةِ وَابْنِهَا قَالَ فَجَاءَهُ وَقَدْ خَلَعَ ثِيَابَهُ لِيَنْحَرَ نَفْسَهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَدْتَ أَنْ تَنْحَرَ نَفْسَكَ قَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي أُمَّتِي مَنْ يُوفِي بِالنَّذْرِ وَيَخَافُ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا هَلْ لَكَ مِنْ مَالٍ قَالَ مَا شِئْتَ مِنْ مَالٍ قَالَ فَأَهْدِ مِائَةَ بَدَنَةٍ وَاجْعَلْهَا فِي ثَلاثَةِ أَعْوَامٍ فَإِنَّكَ إِنْ تَنْحَرَهَا فِي عَامٍ وَاحِدٍ لَمْ تَجِدْ مَنْ تُعْطِيهَا إِيَّاهُ وَلا تَعُودَنَّ بِمِثْلِ هَذَا الْيَمِينِ ثمَّ أقبل عل الرَّجُلِ فَقَالَ غَزْوُكُ أُمُّكَ وَإِنَّ لَكَ عَنْهَا أَفْضَلَ مِمَّا تُرِيدُ مِنَ الأَجْرِ قَالَ وَأَتَتِ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي وَافِدَةُ النِّسَاءِ إِلَيْكَ مَنْ رَأَيْتَ وَمَنْ لَمْ تَرَ أَخْبِرْنِي عَمَّا جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْهُ اللَّهُ رَبُّ الرِّجَالِ وَرَبُّ النِّسَاءِ وَآدَمُ أَبُ الرِّجَالِ وَأَبُ النِّسَاءِ وَحَوَّاءُ أُمُّ الرِّجَالِ وَأُمُّ النِّسَاءِ وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ رَسُولُ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ كَتَبَ اللَّهُ الْجِهَادَ عَلَى الرِّجَالِ فَإِنْ يُصِيبُوا أُجِرُوا وَإِنْ مَاتُوا وَقَعَ أَجْرُهُمْ عَلَى اللَّهِ وَإِنْ قُتِلُوا كَانُوا أَحْيَاءً عِنْدَ اللَّهِ يُرْزَقُونَ وَنَحْنُ نحس دَوَابَّهُمْ وَنَقُومُ بِهِمْ فَلَنَا مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم أَخْبرنِي مَنْ لَقِيتِ مِنَ النِّسَاءِ أَنَّ طَاعَةَ الزَّوْجِ وَاعْتِرَافَ حَقِّهِ تَعْدِلُ ذَلِكَ وَقَلِيلٌ مِنْكُنَّ يَفْعَلُ ذَلِكَ حَدثنَا الْحسن بن سُفْيَان قَالَ ثَنَا جُبَارَةُ بْنُ مُغَلِّسٍ قَالَ ثَنَا مَنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ رِشْدِينِ بْنِ كُرَيْبٍ فِي نُسْخَةٍ كَتَبْنَاهَا عَنْهُ فِيهَا الْعَجَائِبُ الَّتِي ينكرها المبتدئ فِي الْعِلْمِ فَكَيْفَ الْمُتَبَحِّرُ فِي هَذِه الصِّنَاعَة

مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، كُوفِيٌّ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ رِشْدِينَ بْنِ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَكَأَنَّهُ ضَعَّفَهُ. حَدَّثَنِي الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: مُحَمَّدُ بْنُ كُرَيْبٍ، وَرِشْدِينُ بْنُ كُرَيْبٍ أَخَوَانِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: فَأَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: كِلَاهُمَا عِنْدِي مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ قَالَ: رِشْدِينُ بْنُ كُرَيْبٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: رِشْدِينُ بْنُ كُرَيْبٍ لَيْسَ بِثِقَةٍ. حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: رِشْدِينُ بْنُ كُرَيْبٍ عِنْدَهُ مَنَاكِيرُ

وَرشْدِين بن كريب لَيْسَ بِشَيْء

سَمِعت يحيى يَقُول رشدين بن كريب مدنِي مولى بن عَبَّاس لَيْسَ بِثِقَة

سَمِعت يحيى يَقُول رشدين بن كريب وَمُحَمّد بن كريب أَخُوهُ وَكَانَ مُحَمَّد أمثلهما

هو محمد بن كريب مولى ابن عباس، رضى الله عنهما، رأى عبد الله بن عمر، وروى عن على بن عبد الله بن عبد الله بن عباس، وأبيه كريب، روى عنه سليمان المؤدب، وسيف ابن أسلم الحميدى، وعبد الرحمن بن مفرا، وعيسى بن يونس، ومحمد بن فضل، ومروان بن معاوية، ومندل بن على. وعن يحيى بن معين: ليس حديثه بشىء. وعنه: ليس بثقة. وقال ابن المدينى، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائى: ضعيف. وقال البخارى: منكر الحديث. وقال ابن عدى: أحاديثه مقاربة، ولم أر فيها حديثًا منكرًا جدًا، وهو على ضعفه ممن يكتب حديثه، روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى. * * * [باب الراء بعدها الضاد المعجمة]