عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود

الكنية
أبو عبد الله، أبو العباس
النسب
الهذلي، المدني، الأعمى، القرشي
الطبقة
الثالثة
الوفاة
قال البخاري: مات قبل علي بن الحسين 94هـ أو 95هـ، وقال ابن نمير، وغيره: مات 98 هـ، وقال ابن المديني: 99هـ، وقال أبو نعيم: أن علي بن الحسين مات 92هـ
البلد
المدينة
ابن حجرثقة فقيه ثبت
الذهبيكان من بحور العلم

ما قاله النقاد فيه، ٤٧

  • أبو الزناد

    وعن أبي الزناد قال: رأيت عمر بن عبد العزيز يأتي عبيد الله يسأله عن علم ابن عباس، وهو أمير، فربما أذن له وربما حجبه

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 33) الصفحة
  • أبو زرعة الرازي

    نا عبد الرحمن، قال: وسئل أبو زرعة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، فقال: مديني، ثقة، مأمون، إمام

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 319) الصفحة
  • أبو زرعة الرازي

    عن عمر، قال أبو زرعة: مرسل

    تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 327) الصفحة
  • أبو زرعة الرازي

    وقال أبو زرعة: ثقة مأمون إمام

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 15) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال: من سادات التابعين مات سنة ثمان وتسعين، وقد قيل: أنه مات قبل علي بن حسين، وعلي مات سنة تسع وتسعين

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 33) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    من سادات التابعين، وكان يعد من الفقهاء السبعة، وربما قال الشعر

    الثقات الثقات (5/ 63) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    وأرسل عن عم أبيه عبد الله بن مسعود

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 15) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    ثقة فقيه ثبت

    تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 640) الصفحة
  • ابن عبد البر

    وقال ابن عبد البر: كان أحد الفقهاء العشرة، ثم السبعة الذين تدور عليهم الفتوى، وكان عالما فاضلا مقدما في الفقه، تقيا شاعرا محسنا، لم يكن بعد الصحابة إلى يومنا - فيما علمت - فقيه أشعر منه، ولا شاعر أفقه منه

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 15) الصفحة
  • ابن عبد البر

    وقال أبو عمر بن عبد البر: كان عبيد الله أحد الفقهاء العشرة، ثم السبعة الذين كانت الفتوى تدور عليهم بالمدينة، وكان عالما فاضلا، مقدما في الفقه، شاعرا محسنا. لم يكن بعد الصحابة إلى يومنا هذا فيما علمت فقيه أشعر منه، ولا شاعر أفقه منه

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 33) الصفحة
  • الزهري

    وعن الزهري، قال: ما جالست أحدا من العلماء إلا وأرى أني قد أتيت على ما عنده، وقد كنت اختلفت إلى عروة حتى ما كنت أسمع منه إلا معادا، ما خلا عبيد الله بن عتبة، فإنه لم آته إلا وجدت عنده علما طريفا

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 15) الصفحة
  • الزهري

    وفي تاريخ المفضل بن غسان الغلابي: قال الزهري: [كان الفقهاء] من قريش أربعة عور: سعيد بن المسيب، وعروة، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة انتهى، وفيه نظر من حيث أن هذيلا [ليس من قريش] .

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 33) الصفحة
  • الزهري

    وقال عبد الله بن شبيب المدني، عن يعقوب بن محمد الزهري، عن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز الزهري، عن أبيه، عن الزهي: ما جالست أحدا من العلماء إلا وأرى أني قد أتيت على ما عنده، وقد كنت أختلف إلى عروة بن الزبير حتى ما كنت أسمع منه إلا معادا ما خلا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة فإنه لم آته إلا وجدت عنده علما طريفا

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (19/ 73) الصفحة
  • الزهري

    نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسن الهسنجاني، نا ابن عفير، حدثني يعقوب بن عبد الرحمن، عن ابن شهاب قال: [كان] عبيد الله بن عبد الله لا أشاء أن أقع منه على ما لا أجده إلا عنده إلا وقعت عليه

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 319) الصفحة
  • الطبرى

    وقال الطبري في " طبقات الفقهاء " تأليفه: كان مقدما في العلم والمعرفة بالأحكام والحلال والحرام وكان مع ذلك شاعرا مجيدا.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 33) الصفحة
  • العجلي

    وقال أحمد بن عبد الله العجلي: كان أعمش، وكان أحد فقهاء المدينة، تابعي ثقة، رجل صالح، جامع للعلم وهو معلم عمر بن عبد العزيز. وقال أبو زرعة: ثقة مأمون إمام

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (19/ 73) الصفحة
  • العجلي

    وقال العجلي: كان أعمى، وكان أحد فقهاء المدينة، تابعي ثقة، رجل صالح، جامع للعلم، وهو معلم عمر بن عبد العزيز

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 15) الصفحة
  • العجلي

    وقال العجلي: كان أحد علماء المدينة، وفقهائها في زمانه ثقة، رجل صالح جامع للعلم، وهو معلم عمر بن عبد العزيز.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 33) الصفحة
  • الواقدي

    قال الواقدي: كان عالما، وكان ثقة فقيها كثير الحديث والعلم، شاعرا، وقد عمي

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 15) الصفحة
  • الواقدي

    وقال الواقدي: كان عالما وقد ذهب بصره وكان ثقة فقيها كثير الحديث والعلم شاعرا

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (19/ 73) الصفحة
  • عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود

    وعن عبيد الله، قال: ما سمعت حديثا قط ما شاء الله أن أعيه إلا وعيته

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 15) الصفحة
  • عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود

    نا عبد الرحمن، نا بحر بن نصر الخولاني المصري، نا عبد الله بن وهب، حدثني يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، عن أبيه قال: كنت أسمع عبيد الله بن عبد الله يقول: ما سمعت حديثا قط فأشاء أن أعيه إلا وعيته

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 319) الصفحة
  • عطاء بن السائب

    وفي كتاب المنتجالي: قال عطاء بن السائب: قدمت المدينة، فقلت: أي أهلها أعلم ؟ فكلهم أمرني بعبيد الله، وكان عبيد الله ضرير البصر. وقيل: كان أعمى. رجلا صالحا جامعا للعلم ثقة. وكان ابن شهاب، ومعاوية بن عبد الله بن جعفر، وصالح بن كيسان يختلفون إلى عبيد الله بن عبد الله ؛ فغضب عليهم فجمعهم في بيت واحد، فقال: وليس من إخوان البقايا ابن مسلم ولا صالح ولا الطويل معاوية

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 33) الصفحة
  • عمر بن عبد العزيز بن مروان

    وفي تاريخ البخاري: قال عمر بن عبد العزيز: لو كان عبيد الله حيا ما صدرت إلا عن رأيه، ووددت أن لي مجلسا أو نحوه من عبيد الله بكذا

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 33) الصفحة
  • عمر بن عبد العزيز بن مروان

    وقال علي بن زيد: تمنى عمر بن عبد العزيز مجلسا من عبيد الله بدية، وقال: لما أصبت منه من العلم أكثر مما أصبت من جميع الناس.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 33) الصفحة
  • محمد بن عمران المرزباني

    وقال المرزباني: يكنى أبا العباس، وقيل: أبو عبد الله. وكان فقيها عالما، وهو أحد الفقهاء [الستة] الذين أخذ عنهم العلم بالمدينة، وهو أستاذ محمد بن شهاب في الفقه والعلم

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 33) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال عثمان بن سعيد الدارمي: سألت يحيى بن معين، قلت: عكرمة أحب إليك عن ابن عباس أو عبيد الله بن عبد الله ؟ قال: كلاهما، ولم يخير

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (19/ 73) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: أيما أحب إليك: عكرمة أو عبيد الله ؟ قال: كلاهما ؛ ولم يخير

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 15) الصفحة
  • يحيى بن معين

    نا عبد الرحمن، أنا يعقوب [بن إسحاق] [الهروي] فيما كتب إلي، قال: أنا عثمان [بن سعيد] قال: سألت يحيى بن معين قلت: عكرمة أحب إليك عن ابن عباس أو عبيد الله بن عبد الله ؟ قال: كلاهما، ولم يخير

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 319) الصفحة
  • علي ابن المديني

    قال العلائي: وذكره ابن المديني فيمن لا يثبت له لقاء زيد بن ثابت، وفي التهذيب أنه روى عن ابن مسعود وعمار، وأن ذلك مرسل أيضا، انتهى

    تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 327) الصفحة
  • علي ابن المديني

    وقال علي ابن المديني: لم يصح له سماع من زيد بن ثابت، ولا رؤية

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 15) الصفحة
  • جمال الدين المزي

    وعمار بن ياسر (د ق) مرسل

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (19/ 73) الصفحة
  • جمال الدين المزي

    وعم أبيه عبد الله بن مسعود (م ق) مرسل

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (19/ 73) الصفحة
  • جمال الدين المزي

    وعمر بن الخطاب (س) ، كذلك

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (19/ 73) الصفحة
  • جمال الدين المزي

    أحد الفقهاء السبعة بالمدينة

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (19/ 73) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    وكان من بحور العلم

    الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 352) الصفحة
  • أبو زرعة العراقي

    روايته عن عمار في سنن أبي داود وابن ماجه لقصة التيمم، وقد صرح بأنه لم يدركه أبو محمد المنذري في مختصر السنن

    تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 327) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    سمع ابن عباس، وعائشة. سمعت أبي يقول ذلك

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 319) الصفحة
  • محمد بن إسماعيل البخاري

    ويُقَالُ كنيته أَبُو عَبْد اللَّه، قَالَ يَحْيَى بْن بكير عَنْ يعقوب بْن عَبْد الرحمن عن ابيه: مات عبيد الله قبل علي بْن حسين [سنة أربع أو خمس وتسعين] ، وقَالَ أَبُو نعيم: مات على سنة ثنتين وتسعين، سمع ابن عباس رضى الله عَنْهُمَا وأباه وأم قيس وعَائِشَة ، سَمِعَ منه أَبُو الزناد، قَالَ عَبْد اللَّه عَنِ ابْن عيينة: قيل للزهري أكان عبيد الله يَقُولُ الشعر؟ قَالَ: وهل يستطيع الَّذِي بِهِ الصدر أن لا يشعر وما كَانَ ابْن مَسْعُود بأقدم صحبة من أخيه عتبة ولكن مات عتبة قبله، قَالَ ابْن بكير عَنْ يعقوب عَنْ حمزة بْن عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ عُمَر بْن عَبْد العزيز: لو كان عبيد الله حيا ما صدرت إلا عَنْ رأيه ولوددت ان لى مجلسا أو نحوه من عبيد الله بكذا

    التاريخ الكبير التاريخ الكبير (5/ 385) الصفحة
  • العجلي

    وَكَانَ أعمش وَكَانَ أحد فُقَهَاء أهل الْمَدِينَة فِي زَمَانه تَابِعِيّ ثِقَة رجل صَالح جَامع للْعلم وَهُوَ معلم عمر بن عبد الْعَزِيز وفى مَوضِع آخر وَكَانَ ضَرِير الْبَصَر وَكَانَ أحد عُلَمَاء الْمَدِينَة

    الثقات الثقات (2/ 111) الصفحة
وبقية الأقوال، ٧
  • ابن حجر العسقلاني

    أَن رجلَيْنِ اخبراه أَنَّهُمَا أَتَيَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يسألانه من الصَّدَقَة الحَدِيث

    تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (2/ 613) الصفحة
  • محمد بن سعد

    بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فأر بن مخزوم من هذيل بن مدركة حلفاء بني زهرة ويكنى أبا عبد الله. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال: كان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة يقول الشعر فيقال له في ذلك فيقول: أرأيتم المصدور إذا لم ينفث أليس يموت؟ قال محمد بن عمر: كان عبيد الله عالما وكان قد ذهب بصره. وقد روى عن أبي هريرة وابن عباس وعائشة وأبي طلحة وسهل بن حنيف وزيد بن خالد وأبي سعيد الخدري. وكان ثقة فقيها كثير الحديث والعلم شاعرا. أخبرنا معن بن عيسى قال: حدثنا محمد بن هلال قال: رأيت عبيد الله بن عبد الله لا يحفي شاربه جدا. يأخذ منه أخذا حسنا. وتوفي بالمدينة سنة ثمان وتسعين. وقال غيره: توفي سنة تسع وتسعين. قال: وقال يونس بن محمد عن حماد بن زيد عن معمر عن الزهري قال: كان أبو سلمة يسأل ابن عباس فكان يخزن عنه. وكان عبيد الله بن عبد الله يلطفه فكان يعزه عزا

    الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (5/ 193) الصفحة
  • العلائي

    أحد الفقهاء السبعة عن عمر رضي الله عنه قال أبو زرعة مرسل وذكره بن المديني فيمن لا يثبت له لقاء زيد بن ثابت وفي التهذيب أنه روى عن بن مسعود وعمار وأن ذلك مرسل أيضا

    جامع التحصيل في أحكام المراسيل جامع التحصيل في أحكام المراسيل (ص 232) الصفحة
  • أبو زرعة الرازي

    قَالَ أَبُو زُرْعَةَ عبيد الله بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عُمَرَ مُرْسَلٌ

    المراسيل المراسيل (1/ 120) الصفحة
  • بدر الدين العيني

    أبو عبد الله المدنى الفقيه الأعمى، أحد الفقهاء السبعة بالمدينة، وهو أخو عون بن عبد الله بن عتبة. روى عن زفر ابن أوس بن الحدثان النصرى، وزيد بن خالد الجهنى، وسهل بن حنيف الأنصارى، وشبل المرى، وعبد الله بن عباس، وأبيه عبد الله بن عتبة، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعن أبيه عبد الله بن مسعود مرسل، وعبد الرحمن بن عبد القارىء، وعثمان ابن حنيف الأنصارى، وعروة بن الزبير، وهو من أقرانه، وعمار بن ياسر مرسل، وعمر ابن الخطاب كذلك، والنعمان بن بشير، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، وعائشة، وميمونة، وأم سلمة أزواج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وآخرين. روى عنه سالم أبو النضر، وسعد بن إبراهيم، وسعيد بن أبى هند، وصالح بن كيسان، وأبو الزناد، وعبد الله بن ذكوان، وأخوه عون بن عبد الله بن عتبة، والزهرى، وموسى بن أبى عائشة، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل المدينة. قال الواقدى: كان عالمًا، وقد ذهب بصره، وكان ثقة، فقيهًا، كثير العلم والحديث، شاعرًا. وقال العجلى: كان أعمش، وكان أحد فقهاء المدينة، تابعى، ثقة، رجل صالح، جامع للعلم، وهو معلم عمر بن عبد العزيز. وقال أبو زرعة: مأمون إمام. قال الواقدى وغيره: مات سنة ثمان وتسعين. وقال على بن المدينى: مات سنة تسع وتسعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى

    مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (2/ 274) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    الحسكاني القاضي المحدث أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن حسكان القرشي العامري النيسابوري الحنفي الحاكم, ويعرف بابن الحذاء الحافظ: شيخ متقن ذو عناية تامة بعلم الحديث، وهو من ذرية الأمير عبد الله بن عامر بن كريز الذي افتتح خراسان زمن عثمان وكان معمرًا عالي الإسناد، صنف "في الأبواب" وجمع وحدث عن جده "أحمد" وعن أبي الحسن العلوي وأبي عبد الله الحاكم وأبي طاهر بن محمش وعبد الله بن يوسف الأصبهاني وأبي الحسن بن عبدان وابن فنجويه الدينوري وأيى الحسن علي بن السقاء وأبي عبد الله بن باكويه وخلق، وينزل إلى أبي سعيد الكنجرودي ونحوه، اختص بصحبة أبي بكر بن الحارث الأصبهاني النحوي وأخذ عنه. وأخذ أيضًا عن الحافظ أحمد بن علي بن منجويه، وتفقه على القاضي أبي العلاء صاعد بن محمد، وما زال يسمع ويجمع ويفيد، وقد أكثر عنه المحدث عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي وذكره في تاريخه لكن لم أجده ذكر له وفاة. وقد توفي بعد السبعين وأربعمائة؛ ووجدت له مجلسًا يدل على تشيعه وخبرته بالحديث وهو تصحيح خبر رد الشمس لعلي -رضي الله عنه- وترغيم النواصب الشمس. فأما أبو سعد عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن حسكويه فشيخ لعبد الخالق الشحامي تأخر إلى سنة ثمان وثمانين وأربعمائة، ووالده أبو بكر صاحب الخفاف فشيخ لوالد عبد الخالق بن زاهر المذكور. أخبرنا إسحاق بن يحيى الآمدي أنا الحسن بن عباس بن أبي طاهر التميمي سنة خمس وخمسين وستمائة أنا أبو سعد عبد الواحد بن علي بن محمد بن حمويه بالسميساطية أنا وجيه بن طاهر سنة ثمان وخمسمائة أنا الحاكم أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله الحسكاني الحذاء أنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا عبد الرحمن بن يحيى الزهري بمكة نا مسعود بن مسروق نا وكيع عن القاسم بن حبيب عن عكرمة عن ابن عباس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله, صلى الله عليه وآله وسلم: "صنفان من أمتي ليس تنالهم شفاعتي: المرجئة والقدرية" قاسم واهٍ. تم الجزء الثالث، ويليه الجزء الرابع وأوله: الطبقة الخامسة عشرة. فهرست المحتويات: الطبقة الحادية عشرة: وعدتهم اثنان وسبعون حافظًا ٣ الطبقة الثانية عشرة: وهم نيف وثمانون إمامًا ٦٥ الطبقة الثالثة عشرة ١٣٦ طبقة أخرى صغرى ١٧٩ الطبقة الرابعة عشرة: وهم ثلاثون حافظًا ٢٠٨ [المجلد الرابع] [الطبقة الخامسة عشرة] ... بسم الله الرحمن الرحيم الطبقة الخامسة عشرة: وعدتهم أربعون حافظًا ١

    تذكرة الحفاظ تذكرة الحفاظ (3/ 258) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    (٣٠٨) الإمام الفقيه مفتي المدينة وعالمها وأحد الفقهاء السبعة أبو عبد الله الهذلي المدني الأعمى وهو أخو المحدث عون وجدهما عتبة هو أخو عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما ولد في خلافة عمر أو بعيدها. وحدث عن عائشة وأبي هريرة وفاطمة بنت قيس وأبي واقد الليثي وزيد بن خالد الجهني وابن عباس ولازمه طويلاً وابن عمر وأبي سعيد والنعمان بن بشير وميمونة وأم سلمة وأم قيس بنت محصن ووالده وطائفة وعن عمر وعمار بن ياسر وعثمان بن حنيف وغيرهم مرسلاً. وعنه أخوه والزهري وضمرة بن سعيد المازني وعراك بن مالك وموسى بن أبي عائشة وأبو الزناد وصالح بن كيسان وخصيف الجزري وسعد بن إبراهيم وسالم أبو النضر وطلحة بن يحيى بن طلحة وعبد المجيد بن سهيل وأبو بكر بن أبي الجهم العدوي وآخرون. قال الواقدي كان ثقةً عالماً فقيهاً كثير الحديث والعلم بالشعر وقد ذهب بصره. وقال أحمد بن عبد الله العجلي كان أعمش وكان أحد فقهاء المدينة ثقةً رجلاً صالحاً جامعاً للعلم وهو معلم عمر بن عبد العزيز. وقال أبو زرعة الرازي ثقة مأمون إمام. يونس بن محمد المؤدب عن عمارة بن زيد عن معمر عن الزهري قال كان أبو سلمة يسأل ابن عباس وكان يخزن عنه وكان عبيد الله يلطفه فكان يعزه عزاً. عبد الله بن شبيب عن يعقوب بن محمد عن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز عن أبيه عن الزهري قال ما جالست أحداً من العلماء إلا وأرى أني قد أتيت على ما عنده وقد كنت أختلف إلى عروة بن الزبير حتى ما كنت أسمع منه إلا معاداً ما خلا عبيد الله فإنه لم آته إلا وجدت عنده علماً طريفاً. وروى يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن أبيه قال كنت أسمع عبيد الله بن عبد الله يقول ما سمعت حديثاً قط فأشاء أن أعيه إلا وعيته. وروى يعقوب هذا عن الزهري قال كان عبيد الله بن عبد الله لا أشاء أن أقع منه على ما لا أجده إلا عنده إلا وقعت عليه. محمد بن الحسن وهو واه عن مالك عن ابن شهاب قال كنت أخدم عبيد الله بن عبد الله حتى أن كنت أستقي له الماء المالح وكان يقول لجاريته من بالباب فتقول غلامك الأعمش. أخبرنا إسحاق الصفار أنبأنا يوسف بن خليل أنبأنا أبو المكارم التيمي أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم حدثنا سليمان الطبراني حدثنا جعفر بن سليمان النوفلي حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا عبد الرحمن ابن المغيرة عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال كتب عبيد الله بن عبد الله بن عتبة إلى عمر بن عبد العزيز: بسم الذي أنزلت من عنده السور … والحمد لله أما بعد يا عمر إن كنت تعلم ما تأتي وما تذر … فكن على حذر قد ينفع الحذر واصبر على القدر المحتوم وارض به … وإن أتاك بما لا تشتهي القدر فما صفا لامرئ عيش يسر به … إلا سيتبع يوماً صفوه كدر قال الزهري كان عبيد الله بن عبد الله بحراً من بحور العلم. وقال محمد بن الضحاك الحزامي قال مالك كان ابن شهاب يأتي عبيد الله بن عبد الله وكان من العلماء فكان يحدثه ويستسقي هو له الماء من البئر وكان عبيد الله يطول الصلاة ولا يعجل عنها لأحد قال فبلغني أن علي بن الحسين جاءه وهو يصلي فجلس ينتظره وطول عليه فعوتب عبيد الله في ذلك وقيل يأتيك ابن بنت رسول الله ﷺ فتحبسه هذا الحبس فقال اللهم غفراً لا بد لمن طلب هذا الشأن أن يعنى. أخبرنا عبد المؤمن بن خلف الحافظ أنبأنا يوسف بن عبد المعطي أنبأنا أبو طاهر السلفي أنبأنا نصر بن أحمد قال أنبأنا أبو حفص عمر بن أحمد البزار أنبأنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب حدثني علي بن حرب حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري حدثه عبيد الله ابن عبد الله سمع ابن عباس يقول جئت أنا والفضل على أتان يوم عرفة والنبي ﷺ يصلي بالناس فمررنا على بعض الصف فنزلنا عنها وتركناها ترتع ولم يقل لنا النبي ﷺ شيئاً. وبه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله يبلغ به النبي ﷺ قال: "من بات وفي يده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه" (٣٠٩) . هذا مرسل قوي الإسناد فيه الحض على غسل اليد من الزفر. قال الواقدي ومحمد بن عبد الله بن نمير والترمذي مات عبيد الله سنة ثمان وتسعين. وقال الهيثم بن عدي وعلي بن المديني مات سنة تسع وتسعين وقيل غير ذلك

    سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (5/ 281) الصفحة

شيوخه

يذكر المزي ١٨ · في أسانيدنا ٢١

تلاميذه

يذكر المزي ١٣ · في أسانيدنا ١٤

في كتبنا

  • مسند أحمد٢٠٤ موضعًا
  • صحيح البخاري١٦٠ موضعًا
  • المعجم الكبير للطبراني١٢٧ موضعًا
  • السنن الكبرى للنسائي١١٧ موضعًا
  • السنن الكبرى للبيهقي٩٨ موضعًا
  • سنن النسائي (المجتبى)٧١ موضعًا
  • صحيح مسلم٦٦ موضعًا
  • صحيح ابن حبان (الإحسان)٦٤ موضعًا
  • سنن ابن ماجه٥٤ موضعًا
  • سنن الدارمي٥٢ موضعًا
  • سنن أبي داود٤٧ موضعًا
  • مسند أبي يعلى الموصلي٤٥ موضعًا
  • مصنف ابن أبي شيبة٤٣ موضعًا
  • المستدرك على الصحيحين٣٣ موضعًا
  • الآحاد والمثاني٣١ موضعًا
  • شرح معاني الآثار٢٥ موضعًا
  • مسند الشافعي٢٥ موضعًا
  • مصنف عبد الرزاق٢٥ موضعًا
  • جامع الترمذي٢٣ موضعًا
  • مسند الشاميين٢١ موضعًا
  • موطأ مالك٢٠ موضعًا
  • صحيح ابن خزيمة١٤ موضعًا
  • سنن الدارقطني١٠ مواضع
  • مسند الموطأ للجوهري٦ مواضع
  • مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا٥ مواضع
  • الدعاء للطبراني٤ مواضع
  • وفاة النبي صلى الله عليه وسلم٤ مواضع
  • الأدب المفرد٤ مواضع
  • خلق أفعال العباد٣ مواضع
  • المنتخب من مسند عبد بن حميد٣ مواضع
  • اختلاف الحديث للشافعي٣ مواضع
  • الأحاديث الطوالموضعان
  • أمالي المحاملي، رواية ابن يحيى البيعموضعان
  • مسند ابن الجعدموضعان
  • فضائل الأوقاتموضع واحد
  • فوائد العراقيينموضع واحد
  • الفوائد لابن مندهموضع واحد
  • فضائل التسمية بأحمد ومحمدموضع واحد
  • ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهينموضع واحد
  • مسند عمر بن عبد العزيزموضع واحد
  • الذرية الطاهرة النبويةموضع واحد
  • إكرام الضيفموضع واحد
  • بغية الباحث عن زوائد مسند الحارثموضع واحد
  • قضاء الحوائجموضع واحد
  • الصمت وآداب اللسانموضع واحد
  • الفتن لنعيم بن حمادموضع واحد
  • مسند عبد الله بن المباركموضع واحد