برد بن سنان
- الكنية
- أبو العلاء
- النسب
- الشامي، الدمشقي، القرشي مولاهم
- الطبقة
- الخامسة
- الوفاة
- 135 هـ
- البلد
- البصرة
ما قاله النقاد فيه، ٥٦
- أبو زرعة الرازي
سئل أبو زرعة عن برد بن سنان، فقال: لا بأس به، بصري
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 422) الصفحة - أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال في موضع آخر: كان صدوقا في الحديث.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (4/ 43) الصفحة - أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أيضا: كان صدوقا في الحديث
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 217) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: صالح الحديث
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (4/ 43) الصفحة - أحمد بن حنبل
حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن برد بن سنان، فقال: صالح الحديث
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 422) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: صالح الحديث
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 217) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في الثقات
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 217) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في « جملة الثقات »، وقال: مات سنة خمس وثلاثين ومائة. وخرج حديثه في « صحيحه »
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 367) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
وذكر صاحب الكمال أن كهمس بن الحسن روى عنه، والصواب كهمس بن المنهال، ذكره النسائي في الطبقة السادسة من أصحاب نافع
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 217) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
صدوق، رمي بالقدر
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 165) الصفحة - ابن خراش
وقال دحيم، والنسائي، وابن خراش: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 217) الصفحة - ابن خراش
وقال إسحاق بن منصور ومعاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك، قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى، وعن دحيم، وأبو عبد الرحمن النسائي، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (4/ 43) الصفحة - أبو حاتم الرازي
سألت أبي عن برد، فقال: كان صدوقا، وكان قدريا
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 422) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: كان صدوقا وكان قدريا
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (4/ 43) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم أيضا: ليس بالمتين. وقال مرة: كان صدوقا في الحديث
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 217) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: كان صدوقا قدريا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 217) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال دحيم، والنسائي، وابن خراش: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 217) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي مرة: ليس به بأس
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 217) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وذكر صاحب الكمال أن كهمس بن الحسن روى عنه، والصواب كهمس بن المنهال، ذكره النسائي في الطبقة السادسة من أصحاب نافع
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 217) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال إسحاق بن منصور ومعاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك، قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى، وعن دحيم، وأبو عبد الرحمن النسائي، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (4/ 43) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي في موضع آخر: ليس به بأس.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (4/ 43) الصفحة - دحيم
وقال دحيم، والنسائي، وابن خراش: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 217) الصفحة - دحيم
وقال يعقوب بن سفيان: سألت عبد الرحمن بن إبراهيم: أي أصحاب مكحول أعلى ؟ فقال وذكر جماعة ثم قال: ولكن زيد بن واقد، وبرد بن سنان من كبارهم
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 217) الصفحة - دحيم
وقال إسحاق بن منصور ومعاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك، قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى، وعن دحيم، وأبو عبد الرحمن النسائي، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (4/ 43) الصفحة - دحيم
وقال يعقوب بن سفيان: سألت عبد الرحمن بن إبراهيم: أي أصحاب مكحول أعلى ؟ فقال، وذكر جماعة ثم قال: ولكن زيد بن واقد وبرد بن سنان من كبارهم.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (4/ 43) الصفحة - يحيى بن معين
وقال ابن معين: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 217) الصفحة - يحيى بن معين
وقال إسحاق بن منصور ومعاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك، قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى، وعن دحيم، وأبو عبد الرحمن النسائي، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (4/ 43) الصفحة - يحيى بن معين
وقال إسحاق بن منصور ومعاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك، قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى، وعن دحيم، وأبو عبد الرحمن النسائي، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (4/ 43) الصفحة - يحيى بن معين
وقال إسحاق بن منصور ومعاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك، قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى، وعن دحيم، وأبو عبد الرحمن النسائي، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (4/ 43) الصفحة - يحيى بن معين
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: قلت ليحيى بن معين: برد بن سنان كيف حديثه ؟ قال: ليس به بأس. وقال المفضل بن غسان، عن يحيى بن معين: محمد بن راشد ممن هرب، من مروان، وهرب منه برد بن سنان، وعيسى بن سنان، وليس بأخيه، فأقاموا بالبصرة ولم يرجعوا فذاك سبب سماع البصريين من برد بن سنان. يعني: لأجل قتل الوليد. وقال في موضع آخر: برد ثقة.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (4/ 43) الصفحة - يحيى بن معين
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بحديثه بأس، وكان شاميا. وقال ابن الجنيد عنه نحو ذلك. وقال أيضا: هرب من الشام من أجل قتل الوليد بن يزيد، فلأجل ذلك سمع منه أهل البصرة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 217) الصفحة - يحيى بن معين
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بحديثه بأس، وكان شاميا. وقال ابن الجنيد عنه نحو ذلك. وقال أيضا: هرب من الشام من أجل قتل الوليد بن يزيد، فلأجل ذلك سمع منه أهل البصرة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 217) الصفحة - يحيى بن معين
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: قلت ليحيى بن معين: برد بن سنان كيف حديثه ؟ قال: ليس به بأس. وقال المفضل بن غسان، عن يحيى بن معين: محمد بن راشد ممن هرب، من مروان، وهرب منه برد بن سنان، وعيسى بن سنان، وليس بأخيه، فأقاموا بالبصرة ولم يرجعوا فذاك سبب سماع البصريين من برد بن سنان. يعني: لأجل قتل الوليد. وقال في موضع آخر: برد ثقة.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (4/ 43) الصفحة - يحيى بن معين
وقال عباس الدوري، عن يحيى: ليس بحديثه بأس، وكان شاميا نزل البصرة، قيل: كم كان حديثه ؟ قال: نحو من مائتي حديث
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (4/ 43) الصفحة - يحيى بن معين
حدثنا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور [الكوسج] ، عن يحيى بن معين أنه قال: برد أبو العلاء ثقة
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 422) الصفحة - يزيد بن زريع العيشي
وقال عمرو بن علي، عن يزيد بن زريع: ما رأيت شاميا أوثق من برد. وقال في موضع آخر: ما قدم علينا شامي قط خير من برد. قال عمرو: وحديث برد كله هاهنا وليس له بالشام شيء.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (4/ 43) الصفحة - يزيد بن زريع العيشي
وقال يزيد بن زريع: ما رأيت شاميا أوثق من برد
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 217) الصفحة - علي ابن المديني
وثقه جماعة وضعفه علي
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 154) الصفحة - علي ابن المديني
وقال الدارمي أيضا: سمعت عليا يقول: برد بن سنان ضعيف
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (4/ 43) الصفحة - علي ابن المديني
وقال الدارمي عن علي بن المديني: برد بن سنان ضعيف
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 217) الصفحة
وبقية الأقوال، ١٦
- أبو داود السجستاني
وقال أبو داود: كان يرى القدر.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 217) الصفحة - أبو داود السجستاني
وقال أبو داود: كان يرى القدر
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 367) الصفحة - شمس الدين الذهبي
وثقه جماعة وضعفه علي
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 154) الصفحة - جمال الدين المزي
قال صاحب « الكمال »: روى عنه كهمس بن الحسن، ورد ذلك عليه المزي وزعم أنه وهم، قال والصواب: كهمس بن المنهال. كذا قاله من غير أن يستدل كعادته في دفعه الشيء بغير دليل وأظن دليله في ذاك إكباره ابن الحسن عن الرواية عنه، وكيف يفعل ذاك وابن عساكر نص على روايته عنه في « تاريخه » الذي هو عمدة المزي في النقل، رأيته بخط ابن شامة وغيره مجودا
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 367) الصفحة - ابن عساكر
قلت: تبع صاحب الكمال أبا القاسم بن عساكر في أن كهمس بن الحسن روى عن برد. وقال الحاكم في المستدرك عقب حديث سفيان عن برد في الغسل من الجنابة، تابعه كهمس بن الحسن عن برد
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 217) الصفحة - ابن عساكر
قال صاحب « الكمال »: روى عنه كهمس بن الحسن، ورد ذلك عليه المزي وزعم أنه وهم، قال والصواب: كهمس بن المنهال. كذا قاله من غير أن يستدل كعادته في دفعه الشيء بغير دليل وأظن دليله في ذاك إكباره ابن الحسن عن الرواية عنه، وكيف يفعل ذاك وابن عساكر نص على روايته عنه في « تاريخه » الذي هو عمدة المزي في النقل، رأيته بخط ابن شامة وغيره مجودا
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 367) الصفحة - الحاكم النيسابوري
قلت: تبع صاحب الكمال أبا القاسم بن عساكر في أن كهمس بن الحسن روى عن برد. وقال الحاكم في المستدرك عقب حديث سفيان عن برد في الغسل من الجنابة، تابعه كهمس بن الحسن عن برد
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 217) الصفحة - عبد الغني المقدسي الجماعيلي
قلت: تبع صاحب الكمال أبا القاسم بن عساكر في أن كهمس بن الحسن روى عن برد. وقال الحاكم في المستدرك عقب حديث سفيان عن برد في الغسل من الجنابة، تابعه كهمس بن الحسن عن برد
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 217) الصفحة - عبد الغني المقدسي الجماعيلي
وذكر صاحب الكمال أن كهمس بن الحسن روى عنه، والصواب كهمس بن المنهال، ذكره النسائي في الطبقة السادسة من أصحاب نافع
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 217) الصفحة - عبد الغني المقدسي الجماعيلي
قال صاحب « الكمال »: روى عنه كهمس بن الحسن، ورد ذلك عليه المزي وزعم أنه وهم، قال والصواب: كهمس بن المنهال. كذا قاله من غير أن يستدل كعادته في دفعه الشيء بغير دليل وأظن دليله في ذاك إكباره ابن الحسن عن الرواية عنه، وكيف يفعل ذاك وابن عساكر نص على روايته عنه في « تاريخه » الذي هو عمدة المزي في النقل، رأيته بخط ابن شامة وغيره مجودا
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 367) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
سَمِعَ مكحولا وعبادة ابن نسي والزُّهْرِيّ، روى عَنْهُ الثوري، قَالَ لِي عَمْرو بْن علي: مات سنة خمس وثلاثين ومائة، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: كَانَ برد بْن سنان قدم البصرة
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (2/ 134) الصفحة - شمس الدين الذهبي
أبو العلاء.] دمشقي نزل البصرة. عن مكحول، وعطاء. وله عن واثلة إن صح. وعنه السفيانان، وبشر بن المفضل، وعلى ابن عاصم. وثقه ابن معين، والنسائي، وضعفه ابن المديني. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين. وقال مرة: كان صدوقاً قدرياً. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال خليفة: مات سنة خمس وثلاثين ومائة. وقال أبو داود، يرمى بالقدر
ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (1/ 302) الصفحة - ابن حبان البستي
كنيته أَبُو الْعَلَاء مولى قُرَيْش سكن الْبَصْرَة يروي عَن مَكْحُول وَنَافِع روى عَنهُ الثَّوْريّ وَأهل الْعرَاق مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَة
الثقات الثقات (6/ 114) الصفحة - يحيى بن معين
سَمِعت يحيى يَقُول برد أَبُو الْعَلَاء لَيْسَ بحَديثه بَأْس وَكَانَ شاميا ينزل الْبَصْرَة وروى النَّاس عَنهُ عبد الْأَعْلَى بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره قيل لأبي زَكَرِيَّا كم كَانَ حَدِيث برد أبي الْعَلَاء قَالَ نَحْو من مِائَتي حَدِيث
تاريخ ابن معين (رواية الدوري) تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (2/ 280) الصفحة - أحمد بن حنبل
سَأَلته عَن برد بن سِنَان فَقَالَ صَالح الحَدِيث
العلل ومعرفة الرجال العلل ومعرفة الرجال (1/ 419) الصفحة - شمس الدين الذهبي
(٢) : " (٤) " الفقيه، أبو العلاء الدمشقي، نزيل البصرة، من كبار العلماء. حدث عن: واثلة بن الأسقع، وعطاء بن أبي رباح، وعبادة بن نسي، وعمرو ابن شعيب، ومكحول. حدث عنه: السفيانان، والحمادان، ويزيد بن زريع، وابن علية، وعلي بن عاصم، وآخرون. وثقه النسائي، وغيره قال يزيد بن زريع: ما قدم علينا شامي خير من برد وقال يحيى ابن معين: هرب برد بن مروان الحمار إلى البصرة. قيل: توفي برد في سنة خمس وثلاثين ومائة، رحمه الله
سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (6/ 293) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ١٤ · في أسانيدنا ٤
- عبادة بن نسي ٤ مرة في الاثنين
- محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب (محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب) ٣ مرة في الاثنين
- مكحول بن أبي مسلم (مكحول بن أبي مسلم: شهراب بن شاذل بن سند بن شروان بن بزدل بن يغوث بن كسرى) ٣ مرة في أسانيدنا وحدها
- عطاء بن أبي رباح (عطاء بن أبي رباح: أسلم) ٢ مرة في الاثنين
- إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب عند المزي
- بديل بن ميسرة عند المزي
- راشد بن سعد عند المزي
- سليمان بن حبيب عند المزي
- سليمان بن موسى عند المزي
- عبدة بن أبي لبابة عند المزي
- عمرو بن شعيب بن عبد الله بن عمرو (عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص) عند المزي
- محمد بن جحادة عند المزي
- مكحول عند المزي
- ميمون بن مهران عند المزي
- نافع (نافع، أو: رافع) عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ٢٥ · في أسانيدنا ١٠
- بشر بن المفضل بن لاحق ٢ مرة في الاثنين
- حماد بن زيد بن درهم ٢ مرة في الاثنين
- إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم ٢ مرة في أسانيدنا وحدها
- حاتم بن وردان بن مروان ١ مرة في الاثنين
- حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي (حفص بن غياث بن طلق بن معاوية بن مالك بن الحارث بن ثعلبة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن جشم بن وهبيل بن سعد بن مالك بن النخع) ١ مرة في الاثنين
- سفيان بن سعيد بن مسروق ١ مرة في الاثنين
- عبد الأعلى بن عبد الأعلى بن محمد (عبد الأعلى بن عبد الأعلى بن محمد، وقيل: ابن شراحيل) ١ مرة في الاثنين
- قدامة بن شهاب ١ مرة في الاثنين
- معتمر بن سليمان بن طرخان ١ مرة في الاثنين
- حماد بن سلمة بن دينار ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- إسماعيل بن عياش بن سليم عند المزي
- القاسم بن كثير بن النعمان عند المزي
- المفضل بن فضالة بن أبي أمية عند المزي
- بقية بن الوليد بن صائد بن كعب بن حريز عند المزي
- ثابت بن يزيد عند المزي
- سعيد بن أبي عروبة (سعيد بن أبي عروبة: مهران) عند المزي
- سفيان بن عيينة بن أبي عمران (سفيان بن عيينة بن أبي عمران: ميمون) عند المزي
- طلحة بن زيد عند المزي
- عبثر بن القاسم عند المزي
- عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو (عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو: يحمد) عند المزي
- عبد السلام بن حرب بن سلم عند المزي
- عبد الله بن عقيل عند المزي
- علي بن عاصم بن صهيب عند المزي
- مهدي بن ميمون عند المزي
- هشام بن أبي عبد الله (هشام بن أبي عبد الله: سنبر) عند المزي
- يحيى بن حمزة بن واقد عند المزي
- يزيد بن زريع عند المزي
في كتبنا
- مصنف ابن أبي شيبة١٠٤ موضعًا
- مسند الشاميين٤٨ موضعًا
- السنن الكبرى للبيهقي١٢ موضعًا
- مسند أحمد١٢ موضعًا
- السنن الكبرى للنسائي٨ مواضع
- المستدرك على الصحيحين٨ مواضع
- المعجم الكبير للطبراني٧ مواضع
- سنن الدارمي٧ مواضع
- سنن النسائي (المجتبى)٦ مواضع
- سنن ابن ماجه٥ مواضع
- سنن أبي داود٤ مواضع
- مسند أبي يعلى الموصلي٣ مواضع
- سنن الدارقطني٣ مواضع
- صحيح ابن حبان (الإحسان)٣ مواضع
- مصنف عبد الرزاقموضعان
- جامع الترمذيموضعان
- ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهينموضع واحد
- مسند الموطأ للجوهريموضع واحد
- شرح معاني الآثارموضع واحد
- الآحاد والمثانيموضع واحد
- بغية الباحث عن زوائد مسند الحارثموضع واحد
- الهم والحزنموضع واحد
- مكارم الأخلاق لابن أبي الدنياموضع واحد
- الصمت وآداب اللسانموضع واحد
- الفتن لنعيم بن حمادموضع واحد
- الأدب المفردموضع واحد