عبدة بن أبي لبابة

ثنا عبد الرحمن قال: سئل أبي عنه، فقال: ثقة

وقال يعقوب بن سفيان، وأبو حاتم، والنسائي، وابن خراش: ثقة. زاد يعقوب: من ثقات أهل الكوفة

وقال أبو حاتم، والنسائي، وابن خراش: ثقة

قال أبو حاتم: رأى ابن عمر رؤية، ولم يسمع من أم سلمة بينهما رجل

وذكره ابن حبان في « الثقات »، وقال: جالسه ابن عيينة ثلاثا وعشرين سنة، كذا قال، والصواب ما في الأصل

وذكره ابن خلفون، وابن حبان في كتاب الثقات، زاد ابن حبان: جالسه ابن عيينة ثلاثا وعشرين سنة

وجالسه ابن عيينة ثلاثا وعشرين سنة.

وأرسل عن عمر

الفقيه

ثقة

وقال يعقوب بن سفيان، وأبو حاتم، والنسائي، وابن خراش: ثقة. زاد يعقوب: من ثقات أهل الكوفة

وقال أبو حاتم، والنسائي، وابن خراش: ثقة

وذكره ابن خلفون، وابن حبان في كتاب الثقات، زاد ابن حبان: جالسه ابن عيينة ثلاثا وعشرين سنة

لقي ابن عمر وجماعة، وله في مسلم، عن عمر نفسه، وهذا منقطع

تابعي جليل

فاضل ورع إمام، آخر أصحابه ابن عيينة

وقال أحمد بن صالح العجلي: كوفي ثقة

قلت: وقال العجلي: كوفي ثقة

وقال يعقوب بن سفيان، وأبو حاتم، والنسائي، وابن خراش: ثقة. زاد يعقوب: من ثقات أهل الكوفة

وقال أبو حاتم، والنسائي، وابن خراش: ثقة

وقال يعقوب بن سفيان: ثقة من ثقات أهل الكوفة

وقال يعقوب بن سفيان: من ثقات أهل الكوفة

وقال يعقوب بن سفيان، وأبو حاتم، والنسائي، وابن خراش: ثقة. زاد يعقوب: من ثقات أهل الكوفة

وقال يعقوب بن سفيان: من ثقات أهل الكوفة.

وعمر بن الخطاب مرسل

وعبد الله بن عمر بن الخطاب (س) لقيه بالشام

وقال المنذري: لا نعرف له سماعا من عمر، وإنما سمع من عبد الله بن عمر، ويقال: رأى ابن عمر رؤية، وكذا ذكر المزي في التهذيب أن روايته عن عمر مرسلة مع رقمه عليها علامة مسلم

وقال المنذري: لا نعرف له سماعا من عمر، وإنما سمع من عبد الله بن عمر، ويقال: رأى ابن عمر رؤية، وكذا ذكر المزي في التهذيب أن روايته عن عمر مرسلة مع رقمه عليها علامة مسلم

وقال علي ابن المديني، عن ابن عيينة: جالست عبدة بن أبي لبابة سنة ثلاث وعشرين ومائة

قال الميموني، عن أحمد: لقي ابن عمر بالشام

وقال ابن سعد: كان من فقهاء أهل الكوفة

وقال محمد بن سعد في الطبقة الرابعة من فقهاء أهل الكوفة: عبدة بن أبي لبابة مولى قريش

قال العلائي: أخرج له مسلم عن عمر رضي الله عنه والظاهر أنه مرسل إذا كان لم يدرك ابن عمر وأم سلمة، انتهى

قلت: ليس في كلام أبي حاتم أنه لم يدركهما، فلعله أدركهما، وأدرك عمر فاكتفى مسلم في إخراج حديثه عنه بالمعاصرة على قاعدته

وقال أبو أسامة، عن الأوزاعي: لم يقدم علينا من العراق أحد أفضل من عبدة بن أبي لبابة، والحسن بن الحر، وكانا شريكين جميعا

وقال الأوزاعي: لم يقدم علينا من العراق أحد أفضل من عبدة بن أبي لبابة، والحسن بن الحر، وكانا شريكين

قال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: لقي ابن عمر بالشام

غاضرة من أسد سمع ابْن عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا والقاسم بْن مخيمرة، روى عَنْهُ الثوري، كناه أَبُو مسهر، نسبه الحزامي، قَالَ علي عَنِ ابْن عيينة: جالست عبدة سنة ثلاث وعشرين ومائة، كَانَ من أهل الكوفة سكن الشام، قَالَ مُحَمَّد بْن راشد حَدَّثَنَا عبدة: حَدَّثَنَا أَبُو سلمة حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصلاة

ثِقَة

قال: أخبرنا عمر بن سعيد قال: أخبرنا سعيد بن عبد العزيز أن عبدة بن أبي لبابة كان يكنى أبا القاسم. وكان مكحول يكنيه بها إذا لقيه