عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون
- الكنية
- أبو سعيد
- اللقب
- الحافظ، دحيم
- النسب
- القرشي، الأموي، العثماني مولاهم، الدمشقي، القاضي، الحافظ
- الشهرة
- دحيم
- الطبقة
- العاشرة
- الوفاة
- 245 هـ
- البلد
- الرملة، ويقال: طبرية، ويقال: فلسطين
ما قاله النقاد فيه، ٤٤
- أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم أيضا: كان دحيم يميز، ويضبط حديث نفسه، وكلمني دحيم في حديث أهل طبرية، وقد كانوا أتوني يسألوني الحديث، فأبيت عليهم، فقلت: بلدة يكون فيها مثل أبي سعيد القاضي أحدث بها أنا! هذا غير جائز، فكلمني دحيم، فقال: إن هذه بلدة نائية عن جادة الطريق، وقل من يقدم عليهم فحدثهم
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 495) الصفحة - أبو حاتم الرازي
سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: كان دحيم يميز، ويضبط حديث نفسه
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 211) الصفحة - أبو حاتم الرازي
سئل أبي عن [عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي] [دحيم] ، فقال: ثقة
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 211) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أحمد بن عبد الله العجلي، وأبو حاتم، والنسائي، والدارقطني: ثقة. زاد النسائي: مأمون لا بأس به
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 495) الصفحة - أبو حاتم الرازي
[سمعت أبي يقول: كلمني دحيم في تحديث أهل طبرية، وقد كانوا أتوني يسألوني التحديث، فأبيت عليهم، وقلت: بلدة يكون فيها مثل أبي سعيد دحيم القاضي أحدث أنا بها ؟ بل هذا غير جائز، فكلمني دحيم، فقال: إن هذه بلدة نائية عن جادة الطريق، وقل من يقدم عليهم، فحدثهم]
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 211) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال العجلي، وأبو حاتم، والنسائي، والدارقطني: ثقة. زاد النسائي: مأمون، لا بأس به
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 484) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: كان دحيم يميز ويضبط حديث نفسه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 484) الصفحة - أبو داود السجستاني
وقال أبو داود: حجة، لم يكن بدمشق في زمنه مثله، وأبو الجماهر أسند منه، وهو ثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 495) الصفحة - أبو داود السجستاني
وقال أبو داود: حجة، لم يكن بدمشق في زمنه مثله، وأبو الجماهر أسند منه، وهو ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 484) الصفحة - أبو داود السجستاني
قال أبو داود: حجة، لم يكن في زمنه مثله
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 237) الصفحة - أحمد بن حنبل
قال عبدان الأهوازي: سمعت الحسن بن علي بن بحر، يقول: قدم دحيم بغداد سنة اثنتي عشرة يعني ومائتين، فرأيت أبي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وخلف بن سالم، قعودا بين يديه كالصبيان
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 495) الصفحة - أحمد بن حنبل
قال عبدان الأهوازي: سمعت الحسن بن علي بن بحر يقول: قدم دحيم بغداد، فرأيت أبي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وخلف بن سالم قعودا بين يديه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 484) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال أبو بكر المروذي: وسمعته - يعني: أحمد - يثني على دحيم، ويقول: هو عاقل ركين
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 484) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال أبو بكر المروذي: وسمعته - يعني أحمد بن حنبل - يثني على دحيم، ويقول: هو عاقل ركين
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 495) الصفحة - ابن حبان البستي
من المتقنين الذي يحفظون علماء أهل بلده بشيوخهم وأنسابهم
الثقات الثقات (8/ 381) الصفحة - ابن حبان البستي
قلت: وذكره ابن حبان في « الثقات »، وقال: كان يكره أن يقال له: دحيم، وكان من المتقنين الذين يحفظون علم بلدهم وشيوخهم وأنسابهم، ومات بطبرية.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 484) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
ثقة حافظ متقن
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 569) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وقال ابن عدي: هو أثبت من حرملة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 484) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وقال أبو أحمد بن عدي: دحيم أثبت من حرملة بن يحيى
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 495) الصفحة - ابن يونس المصري
وقال أبو سعيد بن يونس: قدم مصر فكتب بها، وكتب عنه، وهو ثقة ثبت
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 495) الصفحة - ابن يونس المصري
وقال ابن يونس: قدم مصر، وهو ثقة ثبت
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 484) الصفحة - الخليلي
وقال الخليلي في « الإرشاد »: كان أحد حفاظ الأئمة، متفق عليه، ويعتمد عليه في تعديل شيوخ الشام وجرحهم. وآخر من روى عنه بالشام سعيد بن هاشم بن مرثد.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 484) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وقال أحمد بن عبد الله العجلي، وأبو حاتم، والنسائي، والدارقطني: ثقة. زاد النسائي: مأمون لا بأس به
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 495) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وقال العجلي، وأبو حاتم، والنسائي، والدارقطني: ثقة. زاد النسائي: مأمون، لا بأس به
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 484) الصفحة - شمس الدين الذهبي
الحافظ
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 237) الصفحة - شمس الدين الذهبي
سمع ابن عيينة والوليد ومعروفا الخياط
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 237) الصفحة - العجلي
وقال أحمد بن عبد الله العجلي، وأبو حاتم، والنسائي، والدارقطني: ثقة. زاد النسائي: مأمون لا بأس به
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 495) الصفحة - العجلي
وقال العجلي، وأبو حاتم، والنسائي، والدارقطني: ثقة. زاد النسائي: مأمون، لا بأس به
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 484) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال أحمد بن عبد الله العجلي، وأبو حاتم، والنسائي، والدارقطني: ثقة. زاد النسائي: مأمون لا بأس به
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 495) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال العجلي، وأبو حاتم، والنسائي، والدارقطني: ثقة. زاد النسائي: مأمون، لا بأس به
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 484) الصفحة - خلف بن سالم المخرمي
قال عبدان الأهوازي: سمعت الحسن بن علي بن بحر، يقول: قدم دحيم بغداد سنة اثنتي عشرة يعني ومائتين، فرأيت أبي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وخلف بن سالم، قعودا بين يديه كالصبيان
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 495) الصفحة - خلف بن سالم المخرمي
قال عبدان الأهوازي: سمعت الحسن بن علي بن بحر يقول: قدم دحيم بغداد، فرأيت أبي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وخلف بن سالم قعودا بين يديه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 484) الصفحة - عبد الله بن محمد بن سيار الفرهاذاني
وقال أبو بكر الإسماعيلي: سئل عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني: من أوثق أهل الشام ممن لقيت ؟ فقال: أعلاهم دحيم، وكان يحفظ عندي بعض ما يحدث به. وقال الفرهياني أيضا: دحيم أحب إلي من هشام بن عمار، وهشام مسن ودحيم من الأحداث
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 495) الصفحة - عبد الله بن محمد بن سيار الفرهاذاني
وقال الإسماعيلي: سئل عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني: من أوثق أهل الشام ممن لقيت ؟ فقال: أعلاهم دحيم. وقال أيضا: هو أحب إلي من هشام بن عمار، وهشام مسن
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 484) الصفحة - علي بن بحر بن بري القطان
قال عبدان الأهوازي: سمعت الحسن بن علي بن بحر، يقول: قدم دحيم بغداد سنة اثنتي عشرة يعني ومائتين، فرأيت أبي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وخلف بن سالم، قعودا بين يديه كالصبيان
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 495) الصفحة - علي بن بحر بن بري القطان
قال عبدان الأهوازي: سمعت الحسن بن علي بن بحر يقول: قدم دحيم بغداد، فرأيت أبي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وخلف بن سالم قعودا بين يديه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 484) الصفحة - مسلمة بن القاسم
وقال مسلمة: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 484) الصفحة - يحيى بن معين
قال عبدان الأهوازي: سمعت الحسن بن علي بن بحر، يقول: قدم دحيم بغداد سنة اثنتي عشرة يعني ومائتين، فرأيت أبي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وخلف بن سالم، قعودا بين يديه كالصبيان
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 495) الصفحة - يحيى بن معين
قال عبدان الأهوازي: سمعت الحسن بن علي بن بحر يقول: قدم دحيم بغداد، فرأيت أبي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وخلف بن سالم قعودا بين يديه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 484) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
يقال له دحيم الدمشقي، سَمِعَ عُمَر بْن عَبْد الْوَاحِدِ والوليد
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (5/ 256) الصفحة
وبقية الأقوال، ٤
- شمس الدين الذهبي
لا يعرف. عن الليث. حديثه موضوع، رواه عبد الرحمن بن عفان، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، عن ليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة - مرفوعاً: حديث التفاحة التي انفلقت عن حوراء مرضية لعثمان
ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (2/ 546) الصفحة - العجلي
وَيعرف بدحيم أَبُو سعيد ثِقَة كَانَ يخْتَلف إِلَى بَغْدَاد سمعُوا مِنْهُ فَذكرُوا الفئة الباغية هم أهل الشَّام فَقَالَ من قَالَ هَذَا فَهُوَ بن الفاعلة فنكب النَّاس عَنهُ ثمَّ سمعُوا مِنْهُ
الثقات الثقات (2/ 72) الصفحة - الخطيب البغدادي
أبو سعيد الدمشقي، يعرف بدحيم بن اليتيم. سمع الوليد بن مسلم، وعمر بن عبد الواحد، ومُحَمد بن شعيب بن شابور، وشعيب بن إسحاق، ومروان بن معاوية. رَوَى عنه محمد بن يحيى الذهلي، ومُحَمد بن إسماعيل البخاري في صحيحه، وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، وأبو زرعة الدمشقي. وكان ثقة ولي قضاء الرملة، وكان ينتحل في الفقه مذهب الأوزاعي. وقدم بغداد قديما وحدث بها فروى عنه من أهلها الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، وأحمد بن منصور الرمادي، وحنبل بن إسحاق الشيباني، وعباس بن محمد الدوري، وإبراهيم بن إسحاق الحربي. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن جعفر بن الهيثم البندار، قال: حدثنا إبراهيم الحربي، قال: حدثنا دحيم بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك، عن أبيه، عن إسماعيل بن إبراهيم الربعي، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: كل معروف صدقة. أخبرنا أبو سعد الماليني قراءة، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ، قال: سمعت عبدان الأهوازي يقول: سمعت الحسن بن علي بن بحر يقول: قدم دحيم بغداد سنة اثنتي عشرة، فرأيت أبي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، قعودا بين يديه كالصبيان. أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر، قال: أخبرنا الوليد بن بكر، قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي، قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي، قال: حدثني أبي، قال: عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي أبو سعيد، ويعرف بدحيم ثقة، كان يختلف إلى بغداد، وسمعوا منه فذكروا: الفئة الباغية هم أهل الشام، فقال: من قال هذا فهو ابن الفاعلة، فنكب الناس عنه، ثم سمعوا منه. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا الحسين بن علي التميمي، قال: حدثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني، قال: حدثنا أبو بكر المروذي قال: وسمعته، يعني أحمد بن حنبل، يثني على دحيم، ويقول: هو عاقل ركين. أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال: سمعت أبا داود يقول: دحيم حجة، لم يكن بدمشق في زمنه مثله. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي، قال: سئل عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني: من أوثق الشاميين ممن لقيت؟ فقال: أعلاهم دحيم وكان يحفظ عندي بعض ما يحدث به. وقال الإسماعيلي أيضا: حدثنا عبد الله بن محمد بن سيار، قال: دحيم أحب إلي من هشام، يعني ابن عمار، وهشام مسن ودحيم من الأحداث. وقال عبد الله: سمعت موسى بن سهل يقول: روى هشام بن عمار عن ثلاثة وثلاثين شيخا، رَوَى عنه الوليد بن مسلم، وعمرو بن عثمان أحب إلي من ابن المصفى، ودحيم عندي أجل من عمرو. حدثنا محمد بن علي الصوري، قال: أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي بمصر، قال: أخبرنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: أخبرني أبي، قال: أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم دمشقي ثقة. كتب إلي عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي يذكر أن أبا الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي أخبرهم. وأخبرنا البرقاني قراءة، قال: أخبرنا محمد بن عثمان بن عبد الله القاضي، قال: حدثنا أبو الميمون، قال: حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو، قال: حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: ولدت سنة سبعين ومِائَة، قال أبو زرعة: ومات سنة خمس وأربعين ومائتين، وقد جاز خمسا وسبعين. حدثنا الصوري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الأزدي، قال: حدثنا عبد الواحد بن محمد بن مسرور، قال: حدثنا أبو سعيد بن يونس، قال: عبد الرحمن بن إبراهيم المعروف بدحيم، يكنى أبا سعيد دمشقي ثقة ثبت، توفي بالرملة في شهر رمضان سنة خمس وأربعين ومائتين
تاريخ بغداد تاريخ بغداد (11/ 549) الصفحة - بدر الدين العيني
أبو سعيد الدمشقى المعروف بدحيم بن اليتيم، مولى آل عثمان بن عفان، قاضى الأردن وفلسطين. روى عن آدم بن أبى إياس، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وأسد بن موسى، وأيوب بن تميم القارىء، وبشر بن بكر التنيسى، وحماد بن أسامة، وسعيد بن أبى مريم، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعلى بن عياش الحمصى، وعمر بن عبد الواحد، وعمر بن أبى سلمة التنيسى، ومحمد بن يوسف الفريابى، ومعاذ بن هشام الدستوائى، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حيان التنيسى، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابنه إبراهيم بن دحيم، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وأحمد ابن إبراهيم بن فيل، وأحمد بن منصور الرمادى، وبقية بن مخلد الأندلسى، والحسن بن محمد، وابن الصباح الزعفرانى، وعباس بن محمد الدورى، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقى، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازى، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازى، ويزيد بن سنان القرارى شيخ الطحاوى، ويعقوب بن سفيان الفارسى، وآخرون كثيرون. وكان ينتحل فى الفقه مذهب الأوزاعى. وقال أبو سعيد بن يونس: قدم مصر، فكتب بها، وكتبت عنه، وهو ثقة ثبت. وقال العجلى، وأبو حاتم، والنسائى، والدارقطنى: ثقة. زاد النسائى: مأمون لا بأس به. وقال أبو داود: حجة، لم يكن فى زمنه مثله، وأبو الجماهر أسند منه، وهو ثقة. وقال ابن عدى: دحيم أثبت من حرملة بن يحيى. وقال أبو زرعة الدمشقى، وابنه عمرو بن دحيم: ولد سنة سبعين ومائة. زاد عمرو: فى شوال. وقال عمرو والبخارى وغيرهما: سنة خمس وأربعين ومائتين. وقال أبو سعيد: بالرملة فى شهر رمضان. وزاد عمرو: يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة خلت من رمضان. وروى له أبو جعفر الطحاوى
مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (2/ 169) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٢١ · في أسانيدنا ٦
- الوليد بن مسلم ٨ مرة في أسانيدنا وحدها
- مروان يعنيان الفزاري (مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر) ٥ مرة في الاثنين
- عمر بن عبد الواحد بن قيس ٣ مرة في الاثنين
- بشر بن بكر ٢ مرة في الاثنين
- عبد الله بن نافع بن أبي نافع ١ مرة في الاثنين
- محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك (محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك: دينار) ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- آدم بن أبي إياس (آدم بن أبي إياس: عبد الرحمن بن محمد، وقيل: ناهية بن شعيب) عند المزي
- أسد بن موسى (أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم) عند المزي
- أنس بن عياض بن ضمرة (أنس بن عياض بن ضمرة، ويقال: ابن عياض بن جعدبة، ويقال: ابن عياض بن عبد الرحمن) عند المزي
- أيوب بن سويد عند المزي
- حماد بن أسامة بن زيد عند المزي
- سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك (سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم، ويقال: مسلمة بن أمية بن هشام) عند المزي
- سعيد بن منصور بن شعبة عند المزي
- سفيان بن عيينة بن أبي عمران (سفيان بن عيينة بن أبي عمران: ميمون) عند المزي
- سهل بن هاشم بن بلال عند المزي
- سويد بن عبد العزيز بن نمير عند المزي
- شعيب بن إسحاق الدمشقي (شعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن راشد) عند المزي
- ضمرة بن ربيعة عند المزي
- عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسهر عند المزي
- عبيد الله بن موسى بن أبي المختار (عبيد الله بن موسى بن أبي المختار: باذام) عند المزي
- عفان بن مسلم بن عبد الله عند المزي
- علي بن عياش بن مسلم عند المزي
- محمد بن شعيب بن شابور عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ١٠ · في أسانيدنا ٠
- أحمد بن إبراهيم بن فيل عند المزي
- أحمد بن المعلى بن يزيد عند المزي
- الحسن بن محمد بن الصباح عند المزي
- زكريا بن يحيى السجزي خياط السنة (زكريا بن يحيى بن إياس بن سلمة بن حنظلة بن قرة) عند المزي
- سليمان بن أيوب بن سليمان دمشقي (سليمان بن أيوب بن سليمان بن داود بن عبد الله بن حذلم) عند المزي
- عباس بن محمد بن حاتم بن واقد عند المزي
- عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد) عند المزي
- عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ عند المزي
- محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران عند المزي
- يعقوب بن سفيان بن جوان عند المزي
في كتبنا
- سنن ابن ماجه١٤٩ موضعًا
- صحيح ابن حبان (الإحسان)١٣٨ موضعًا
- الآحاد والمثاني٣٤ موضعًا
- المعجم الكبير للطبراني١٥ موضعًا
- السنن الكبرى للنسائي١٣ موضعًا
- السنن الكبرى للبيهقي١٢ موضعًا
- سنن أبي داود١٠ مواضع
- سنن النسائي (المجتبى)٨ مواضع
- سنن الدارمي٦ مواضع
- مسند الشاميين٤ مواضع
- شرح معاني الآثار٤ مواضع
- سنن الدارقطني٤ مواضع
- المذكر والتذكير والذكر٣ مواضع
- فوائد العراقيينموضع واحد
- الغرباء للآجريموضع واحد
- الدعاء للطبرانيموضع واحد
- مسند عمر بن عبد العزيزموضع واحد
- ما روي في الحوض والكوثرموضع واحد
- صحيح البخاريموضع واحد