طلق بن حبيب

سألت أبي عن طلق بن حبيب] فقال: صدوق في الحديث، وكان يرى الإرجاء

قال أبو حاتم: صدوق في الحديث، وكان يرى الإرجاء

قال أبو حاتم: صدوق في الحديث، وكان يرى الإرجاء

قال أبو حاتم: صدوق يرى الإرجاء

نا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن طلق بن حبيب، [فقال: كوفي، سمع من ابن عباس، وهو ثقة، ولكن كان يرى رأي الإرجاء

قال ابن أبي حاتم في كتاب الجرح والتعديل: سئل أبو زرعة عن طلق بن حبيب فقال: كوفي سمع ابن عباس وهو ثقة لكن كان يرى رأي الإرجاء.

قلت: وقال أبو زرعة: كوفي سمع ابن عباس، وهو ثقة، لكن كان يرى الإرجاء

عن عمر، قال أبو زرعة: مرسل

وفي تاريخ ابن أبي خيثمة الكبير عن أيوب: كانت المرجئة نتنحله.

وفي تاريخ البخاري عن أيوب: ما رأيت أحدا أعبد من طلق.

قال ابن أبي حاتم في كتاب الجرح والتعديل: سئل أبو زرعة عن طلق بن حبيب فقال: كوفي سمع ابن عباس وهو ثقة لكن كان يرى رأي الإرجاء.

وكان عابدا مرجيا

وذكره ابن حبان في « الثقات »، وقال: كان مرجئا عابدا

ولما ذكره ابن حبان في الثقات قال: [ق214 ب] كان مرجئا وكان عابدا.

صدوق عابد

وقال الساجي: صدوق كان يرى الإرجاء.

وقال العجلي: مكي، تابعي، ثقة، كان من أعبد أهل زمانه

وقال أبو الحسن الكوفي: مكي تابعي ثقة كان من أعبد أهل زمانه.

وقال أسد بن موسى، عن سفيان، عن عبد الكريم أبي أمية، عن طاووس: أحسن الناس قراءة، الذي إذا سمعته يقرأ حسبت أنه يخشى الله، وكان طلق كذلك

وقال طاوس: كان طلق ممن يخشى الله تعالى.

وقال خالد بن نزار، عن سفيان، عن عبد الكريم، عن طاووس، قال: كنت أطوف معه، فذكر وحلف، ما رأيت أحدا من الناس، أحسن صوتا بالقرآن من طلق بن حبيب، وكان ممن يخشى الله

وقال مالك بن أنس: بلغني أن طلق بن حبيب كان من العباد، وأنه هو وسعيد بن جبير وقراء كانوا معهم طلبهم الحجاج وقتلهم

وقال ابن وهب، عن مالك: بلغني أن طلق بن حبيب كان من العباد، وكان برا بأمه، وأنه دخل عليها يوما، فإذا هي تبكي من امرأته، فقال لها: ما يبكيك ؟ قالت له: يا بني أنا أظلم منها، وأنا بدأتها وظلمتها، فقال لها: صدقت، ولكن لا تطيب نفسي أن أحتبس امرأة بكيت منها. قال مالك: وإنه وسعيد بن جبير، وقراء كانوا معهم، طلبهم الحجاج، فدخلوا الكعبة، فأخذوا فيها، فقتلهم الحجاج

وقال ابن سعد: كان مرجئا ثقة إن شاء الله تعالى.

وقال ابن سعد: كان مرجئا ثقة إن شاء الله تعالى.

وقال حماد بن زيد، عن أيوب: قال لي سعيد بن جبير: لا تجالسه. قال حماد: وكان يرى الإرجاء.

وقال حماد بن زيد، عن أيوب: قال لي سعيد بن جبير: لا تجالسه. قال حماد: وكان يرى الإرجاء.

وقال حماد بن زيد، عن أيوب: رآني سعيد بن جبير جلست إلى طلق بن حبيب، فقال: ألم أرك جلست إلى طلق بن حبيب، لا تجالسه، قال حماد: وكان يرى الإرجاء

وقال أبو الفتح الأزدي: كان داعية إلى مذهبه، تركوه

ولما ذكره ابن خلفون في الثقات قال: قال أبو الفتح الأزدي كان داعية إلى مذهبه تركوه

ولما ذكره أبو العرب في جملة الضعفاء قال: لم ينقم عليه غير الإرجاء فقط ولم يطعن عليه بكذب ولا ضعف في الرواية فيما علمت.

وقال البزار في مسنده: لا نعلمه سمع من أبي ذر شيئا.

وقال أبو بكر البزار في « مسنده »: لا نعلمه سمع من أبي ذر شيئا

وخرج أبو عوانة حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم، والطوسي.

وخرج أبو عوانة حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم، والطوسي.

وخرج أبو عوانة حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم، والطوسي.

قال محمد: كان طلق عابدا زاهدا منقطعا إلا أنه كان يرى الإرجاء فيما ذكروا

سمع جابرا وعن ابْن الزبير، روى عَنْهُ مصعب بْن شيبة وَعَمْرو بْن دينار، حَدَّثَنَا مسدد نا حماد بْن زيد عَنْ أيوب: مَا رأيت أحدا أعبد من طلق بْن حبيب فرآني سَعِيد ابن جُبَيْر جالسا مَعَه فقَالَ: ألم أرك مَعَ طلق؟ لا تجالس طلقا، وَكَانَ طلق يرى الإرجاء

من صلحاء التابعين إلا أنه كان يرى الإرجاء، وقل ما روى.] قال أبو زرعة: سمع من ابن عباس، وهو ثقة مرجئ. وقال أبو حاتم: صدوق يرى الارجاء. وقد روى عن جابر، وجندب بن سفيان. وعنه عمرو بن دينار، والمختار بن فلفل، وجماعة

ثِقَة وَقَالَ مكي أَيْضا تَابِعِيّ