مصعب بن شيبة بن جبير

هـ

لين الحديث

اعتبارا بتوثيق مصعب عند ابن معين، والعجلي، وابن خزيمة لذكره حديثه هذا في صحيحه من حديث محمد بن بشر

وقال العجلي: ثقة

اعتبارا بتوثيق مصعب عند ابن معين، والعجلي، وابن خزيمة لذكره حديثه هذا في صحيحه من حديث محمد بن بشر

وقال العجلي: مدني ثقة

وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة

اعتبارا بتوثيق مصعب عند ابن معين، والعجلي، وابن خزيمة لذكره حديثه هذا في صحيحه من حديث محمد بن بشر

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: مصعب بن شيبة ثقة

نا عبد الرحمن، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي، نا أبو بكر الأثرم قال: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: مصعب بن شيبة روى أحاديث مناكير

قال الأثرم عن أحمد: روى أحاديث مناكير

قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: روى أحاديث مناكير

فأباه الإمام أحمد بن حنبل فقال: مصعب بن شيبة أحاديثه مناكير، منها " عشر من الفطرة

رواه الإمام أحمد أيضا، عن روح بن عبادة. وعن علي بن إسحاق، عن ابن المبارك، ولم يذكر مصعب بن شيبة في هذه الرواية. ورواه أبو داود عن أحمد بن إبراهيم، عن حجاج بن محمد بإسناده، غير أن عنده عتبة بن محمد. ورواه النسائي، عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن حجاج. وعن هارون بن عبد الله، عن حجاج وروح. وعن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك. وعن محمد بن هاشم البعلبكي، عن الوليد جميعا، عن ابن جريج، عن عبد الله بن مسافع، عن عتبة بن محمد، ولم يذكر مصعبا. ورواه ابن خزيمة في صحيحه كما أخرجناه. ومصعب بن شيبة، روي عن أحمد بن حنبل أنه قال: له أحاديث مناكير. وقال الدارقطني: ليس بالقوي

وقال النسائي: منكر الحديث. وقال في موضع آخر: في حديثه شيء

وقال النسائي فيما قرأت بخطه: مصعب منكر الحديث. وقال في موضع آخر: في حديثه شيء

وقال الدارقطني: ليس بالقوي ولا بالحافظ، وروى عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يأمر بالغسل من الجنابة والحجامة، ومن غسل الميت ويوم الجمعة. قال أبو داود بعد تخريجه: ضعيف

وقال الدارقطني: ليس بالقوي ولا الحافظ

رواه الإمام أحمد أيضا، عن روح بن عبادة. وعن علي بن إسحاق، عن ابن المبارك، ولم يذكر مصعب بن شيبة في هذه الرواية. ورواه أبو داود عن أحمد بن إبراهيم، عن حجاج بن محمد بإسناده، غير أن عنده عتبة بن محمد. ورواه النسائي، عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن حجاج. وعن هارون بن عبد الله، عن حجاج وروح. وعن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك. وعن محمد بن هاشم البعلبكي، عن الوليد جميعا، عن ابن جريج، عن عبد الله بن مسافع، عن عتبة بن محمد، ولم يذكر مصعبا. ورواه ابن خزيمة في صحيحه كما أخرجناه. ومصعب بن شيبة، روي عن أحمد بن حنبل أنه قال: له أحاديث مناكير. وقال الدارقطني: ليس بالقوي

فيه ضعف

وقال أبو أحمد ابن عدي: تكلموا في حفظه

وقال ابن عدي: تكلموا في حفظه

وقال أبو حاتم: لا يحمدونه وليس بقوي

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن مصعب بن شيبة فقال: لا يحمدونه، وليس بقوي

وقال أبو حاتم: لا يحمدونه، وليس بقوي

وقال الدارقطني: ليس بالقوي ولا بالحافظ، وروى عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يأمر بالغسل من الجنابة والحجامة، ومن غسل الميت ويوم الجمعة. قال أبو داود بعد تخريجه: ضعيف

والذي أعرفه بهذا الاسم متأخر جدا يروي عن عمة أبيه صفية وطلق بن حبيب، وعنه ابن جريج ومسعر، فلا يتردد في أنه ليس من الصحابة، وهو متكلم فيه

ولما ذكره أبو نعيم الحافظ وأبو موسى المديني في « معرفة الصحابة » قالا: قد اختلف في صحبته، وكذا ذكره في « نقعة الصديان ».

ولما ذكره أبو نعيم الحافظ وأبو موسى المديني في « معرفة الصحابة » قالا: قد اختلف في صحبته، وكذا ذكره في « نقعة الصديان ».

ذكره الصغاني هكذا فيمن في صحبته نظر

وقال محمد بن سعد: كان قليل الحديث

وقال ابن سعد: كان قليل الحديث

بْن عَبْد الدار خازن الكعبة رَوَى عنه ابْنُ جُرَيْجٍ وَهُوَ الْقُرَشِيُّ الْحَجَبِيُّ، قَالَ مُوسَى نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ شَيْبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ فَأَوْسَعَ لَهُ أَخُوهُ فَإِنَّمَا هِيَ كَرَامَةٌ أَكْرَمَهُ اللَّهُ بِهَا، وعَنْ أَبِي عوانة عَنْ عَبْد الملك عَنْ مصعب خازن البيت نحوه، وَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ الْبَصْرِيّ سَمِعَ مُوسَى بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ شَيْبَةَ الْحَجَبِيِّ عَنْ عَمِّهِ عُثْمَانَ بْنِ طَلْحَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلاثٌ يُصَفِّينَ لَكَ وُدَّ أَخِيكَ تُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيتَهُ، وَتُوَسِّعُ لَهُ فِي الْمَجْلِسِ، وَتَدْعُوهُ بِأَحَبِّ أَسْمَائِهِ إِلَيْهِ

روى عن عمة أبيه صفية بنت شيبة. وعنه ابنه زرارة، وابن جريج، ومسعر. قال أبو حاتم: لا يحمدونه. وقال غيره: ثقة. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال أحمد: أحاديثه مناكير. منها: محمد بن بشر العبدي، حدثنا زكريا بن أبي زائدة، عن مصعب بن شيبة، عن طلق بن حبيب، عن ابن الزبير، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان يأمر بالغسل من الجنابة والحجامة، ومن غسل الميت، ويوم الجمعة. أخرجه أبو داود. ثم قال: مصعب ضعيف

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَانِئٍ ⦗١٩٧⦘ قَالَ: ذَكَرْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ «الْوُضُوءَ مِنَ الْحِجَامَةِ» , فَقَالَ: ذَاكَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ , رَوَاهُ مُصْعَبُ بْنُ شَيْبَةَ أَحَادِيثُهُ مَنَاكِيرٌ , مِنْهَا هَذَا الْحَدِيثُ وَعَشْرَةٌ مِنَ الْفِطْرَةِ , وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَجَّلٌ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , «أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِالْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ , وَالْحِجَامَةِ , وَمِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ , وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ» وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ , وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ , وَاسْتِنْشَاقُ الْمَاءِ , وَقَصُّ الْأَظْفَارِ , وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ , وَنَتْفُ الْإِبْطِ , وَحَلْقُ الْعَانَةِ , وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ " . قَالَ زَكَرِيَّا: قَالَ مُصْعَبُ بْنُ شَيْبَةَ: وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , ذَاتَ غَدَاةٍ وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مِنْ شَعْرٍ أَسْوَدَ» . الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ , وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ يُرْوَى بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ , وَالْفِطْرَةُ يُرْوَى بِإِسْنَادٍ صَالِحٍ مِنْ هَذَا الْإِسْنَادِ , وَدُونَ الْعَدَدِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ , وَالْمِرْطُ الْمُرَجَّلُ لَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِ

حَاجِب الْكَعْبَة مكي ثِقَة

بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار. وأمه أم عمير بنت عبد الله الأكبر بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة. وكان قليل الحديث

ذكره الصغاني هكذا فيمن في صحبته نظر والذي أعرفه بهذا الاسم متأخر جدا يروي عن عمة أبيه صفية وطلق بن حبيب وعنه بن جريج ومسعر فلا يتردد في أنه ليس من الصحابة وهو متكلم فيه

بن شيبة بن عثمان بن أبى طلحة بن عبد العزيز ابن عثمان بن عبد الدار القرشى العبدرى المكى الحجى: روى عن أبيه شيبة بن جبير ابن شيبة، وطلحة بن حبيب، وعتبة، ويقال: عقبة بن محمد بن الحارث، وشافع بن شيبة الحجى، وآخرين. روى عنه ابنه زرارة بن مصعب بن شيبة، وزكريا بن أبى زائدة، وصدقة بن سعيد الجعفى، وابن ابنه عبد الله بن زيادة، وعبد الله بن السفر، وابن جريج، وعبد الله بن عمير، ومسعر بن كدام، وآخرون. وعن أحمد: روى أحاديث مناكير. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: لا يحمدونه، وليس بقوى. وقال محمد ابن سعد: كان قليل الحديث. وقال النسائى: مُنكر الحديث. وعنه: فى حديثه شىء. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى