سنن أبي داود ٤٠٣٢

سليمان بن الأشعث السجستاني · طريقان تحت هذا الرقم

الطريق ١ من ٢

«خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ، مِنْ شَعَرٍ أَسْوَدَ»
رسول الله ﷺ، رواه عنه عائشة

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ، ثقه عابد.
  3. ‌وَحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ مع من قبله صدوق، يخطئ كثيرا
  4. نا ‌ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ثقة متقن
  5. عن ‌أَبِيهِ، ثقة، وكان يدلس
  6. عن ‌مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ لين الحديث
  7. عن ‌صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ لها رؤية
  8. عن ‌عَائِشَةَ أم المؤمنين، أفقه النساء مطلقا
  9. رسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٤٠٣٢ - حَدَّثَنَا ‌يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ، ‌وَحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَا: نَا ‌ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ ‌أَبِيهِ، عَنْ ‌مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ ، عَنْ ‌صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنْ ‌عَائِشَةَ قَالَتْ: «خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ، مِنْ شَعَرٍ أَسْوَدَ» ⦗٧٩⦘ وَقَالَ حُسَيْنٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا.

الطريق ٢ من ٢

«اسْتَكْسَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَسَانِي خَيْشَتَيْنِ، فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي وَأَنَا أَكْسَى أَصْحَابِي.»
رسول الله ﷺ، رواه عنه عتبة بن عبد السلمي

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلَاءِ الزُّبَيْدِيُّ، مستقيم الحديث إلا في حديث واحد، يقال: إن ابنه محمدا أدخله عليه
  3. نا ‌إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم
  4. عن ‌عَقِيلِ بْنِ مُدْرِكٍ، مقبول
  5. عن ‌لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ صدوق
  6. عن ‌عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ صحابي
  7. قالرسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٤٠٣٢ - حَدَّثَنَا ‌إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلَاءِ الزُّبَيْدِيُّ، نَا ‌إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ ‌عَقِيلِ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنْ ‌لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ ‌عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ قَالَ: «اسْتَكْسَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَسَانِي خَيْشَتَيْنِ، فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي وَأَنَا أَكْسَى أَصْحَابِي.»

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكمان

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «إسناده صحيح. مصعب بن شيبة -وإن ان لين الحديث- انتقى له مسلم هذا الحديث. وصححه الترمذي والحاكم، وسكت عنه الذهبي. ابن أبي زائدة: هو يحيى بن زكريا. وأخرجه مسلم»

    على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ٤٠٣٢ص 145 https://shamela.ws/book/117359/3384
  • شعيب الأرناؤوط

    «إسناده حسن. عقيل بن مُدرك، قال عنه الحافظ الذهبي في "تاريخ الإسلام": شامي صدوق، وهو كما قال، وإسماعيل بن عياش روايته عن أهل بلده صالحة، وهذا منها. وأخرجه أحمد»

    على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ٤٠٣٢ص 146 https://shamela.ws/book/117359/3385

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ٤٠٣٢ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ٤٠٣٢ الصفحة
  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ٤٠٣٢ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ٤٠٣٢ الصفحة
التعليقات والشرح، ٢
  • تعليق

    إسناده صحيح. مصعب بن شيبة -وإن ان لين الحديث- انتقى له مسلم هذا الحديث. وصححه الترمذي والحاكم، وسكت عنه الذهبي. ابن أبي زائدة: هو يحيى بن زكريا. وأخرجه مسلم

    ص 145 https://shamela.ws/book/117359/3384
  • تعليق

    إسناده حسن. عقيل بن مُدرك، قال عنه الحافظ الذهبي في "تاريخ الإسلام": شامي صدوق، وهو كما قال، وإسماعيل بن عياش روايته عن أهل بلده صالحة، وهذا منها. وأخرجه أحمد

    ص 146 https://shamela.ws/book/117359/3385