صفية بنت شيبة الحاجب بن عثمان بن أبي طلحة

صفية بنت شيبة الحاجب بن عثمان بن أبي طلحة: عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار

النسب
العَبْدُرِيَّة، القرشية، المدنية، الحجبية، المكية
الطبقة
لها رؤية
الوفاة
بقيت إلى زمن الوليد
ابن حجرلها رؤية
الذهبييقال: لها رؤية

ما قاله النقاد فيه، ٢١

  • ابن حبان البستي

    وذكرها ابن حبان في ثقات التابعين.

    الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (13/ 540) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وذكرها ابن حبان في ثقات التابعين. قلت: ذكر المزي في " الأطراف" أن البخاري قال في "صحيحه": قال أبان بن صالح، عن الحسن بن مسلم، عن صفية بنت شيبة سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ففي هذا رد على ابن حبان، وقد أوضحت حال هذا الحديث فيما كتبته على "الأطراف"

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 678) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وذكرها ابن حبان في التابعين من كتاب " الثقات "

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (35/ 211) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    لها رؤية

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 678) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    لها رؤية

    تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 1360) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    تقدم نسبها في ترجمة والدها، مختلف في صحبتها، وأبعد من قال: لا رؤية لها ؛ فقد ثبت حديثها في "صحيح البخاري" تعليقا. قال: قال أبان بن صالح، عن الحسن بن مسلم، عن صفية بنت شيبة، قالت: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم -

    الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (13/ 540) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    وحدثت عن عائشة وغيرها من الصحابة. وفي البخاري التصريح بسماعها من النبي صلى الله عليه وسلم

    تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 1360) الصفحة
  • علي بن عمر الدارقطني

    وقال الدارقطني: ليس تصح لها رؤية.

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (35/ 211) الصفحة
  • علي بن عمر الدارقطني

    وقال الدارقطني: ليس يصح لها رؤية

    تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 634) الصفحة
  • علي بن عمر الدارقطني

    وقال الدارقطني: لا تصح لها رؤية

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 678) الصفحة
  • علي بن عمر الدارقطني

    وأنكر الدارقطني إدراكها

    تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 1360) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    يقال لها رؤية

    الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (5/ 203) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    لها رؤية

    الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (5/ 240) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    ، ولها عن النبي صلى الله عليه وسلم في أبي داود والنسائي وابن ماجه، وأراه مرسلا

    الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (5/ 203) الصفحة
  • جمال الدين المزي

    لها رؤية

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (35/ 211) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال ابن معين: أدركها ابن جريج، ولم يسمع منها

    الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (13/ 540) الصفحة
  • يحيى بن معين

    حكي عن يحيى بن معين قال: لم يسمع ابن جريج من صفية بنت شيبة، وقد أدركها

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (35/ 211) الصفحة
  • أبو زرعة العراقي

    لها رؤية

    تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 634) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    سَمِعت النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ورأته طَاف عَام الْفَتْح على بعير حَدِيثهَا عِنْد عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْن أبي ثَوْر

    الثقات الثقات (3/ 197) الصفحة
  • ابن الأثير

    (ب د ع) صَفِيَّة بنتُ شَيْبَة بن عثمان العَبْدَرية، من بني عبد الدار. اختلف في صحبتها. روى عنها عبيد الله ابن عبد الله بن أبي ثور، وميمون بن مهران. أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر ابن الزبير، عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، عن صفية بنت شيبة قالت: إن رسول الله ﷺ لما اطمأن بمكة عام الفتح، طاف على بعير يستلم الحجر بمِحْجَنٍ في يده، ثم دخل الكعبة فوجد فيها حَمامَةَ عَيدَانٍ فكسرها، ثم قام على باب الكعبةِ وأنا أنظر، فرمى بها. وروى عنها ميمون بن مهران: أن النبي ﷺ تزوّج ميمونة، وهما حلالان. أخرجها الثلاثة

    أسد الغابة في معرفة الصحابة أسد الغابة في معرفة الصحابة (7/ 186) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    (١) : " ع" ابن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزي بن عبد الدار بن قصي بن كلاب، الفقيهة، العالمة، أم منصور القرشية، العبدرية، المكية، الحجية. يقال: لها رؤية. ووهَّى هذا الدارقطني. وكان أبوها من مسلمة الفتح. روت عن النبي ﷺ في "سنن أبي داود" و "النسائي" ، وهذا من أقوى المراسيل. وروت عن: عائشة، وأم حبيبة، وأم سلمة؛ أمهات المؤمنين. حدَّث عنها: ابنها؛ منصور بن عبد الرحمن الحجبي، وسبطها؛ محمد بن عمران الحجبي، والحسن بن مسلم من يناق، وإبراهيم بن مهاجر، وقتادة، ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح، وعمر بن عبد الرحمن بن محيصن السهمي المقرئ، وعدة. قال يحيى بن معين: لم يسمع منها ابن جريج، بل أدركها. وفي "سنن ابن ماجه" من طريق محمد بن إسحاق: أنَّها رأت رسول الله ﷺ يوم الفتح دخل الكعبة، ولها عيدان فكسرها (٢) . أحسب أنها عاشت إلى دولة الوليد بن عبد الملك

    سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (4/ 483) الصفحة

شيوخه

يذكر المزي ٣ · في أسانيدنا ٦

تلاميذه

يذكر المزي ٩ · في أسانيدنا ١٤

في كتبنا

  • صحيح مسلم١٨ موضعًا
  • سنن أبي داود١٦ موضعًا
  • مسند أحمد١٤ موضعًا
  • صحيح البخاري١٣ موضعًا
  • السنن الكبرى للبيهقي١٢ موضعًا
  • سنن النسائي (المجتبى)١٢ موضعًا
  • المستدرك على الصحيحين٨ مواضع
  • سنن ابن ماجه٨ مواضع
  • المعجم الكبير للطبراني٦ مواضع
  • الآحاد والمثاني٤ مواضع
  • سنن الدارمي٤ مواضع
  • مسند أبي يعلى الموصلي٣ مواضع
  • مصنف ابن أبي شيبة٣ مواضع
  • صحيح ابن حبان (الإحسان)٣ مواضع
  • شرح معاني الآثارموضعان
  • مسند الشافعيموضعان
  • السنن الكبرى للنسائيموضعان
  • جامع الترمذيموضعان
  • الدعاء للطبرانيموضع واحد
  • بغية الباحث عن زوائد مسند الحارثموضع واحد
  • المنتخب من مسند عبد بن حميدموضع واحد
  • مسند ابن الجعدموضع واحد
  • مصنف عبد الرزاقموضع واحد
  • سنن الدارقطنيموضع واحد
  • موطأ مالكموضع واحد