بشر بن السري بن الحارث بن عمير

وقال العقيلي: هو في الحديث مستقيم، وكان سفيان الثوري يستثقله، وقال الحميدي: كان جهميا لا يحل أن يكتب حديثه.

وفي « سؤالات عبد الله بن أحمد »، قال أبي: تكلم بشر بمكة بشيء فوثب له حمزة بن الحارث بن عمير والحميدي فلقد ذل بمكة حتى جاء فجلس إلينا مما أصابه من الذل، قال عبد الله: يعني تكلم في القرآن.

وقال العقيلي: هو في الحديث مستقيم، وكان سفيان الثوري يستثقله، وقال الحميدي: كان جهميا لا يحل أن يكتب حديثه.

وقال عباس عن يحيى: رأيته يستقبل البيت ويدعو على قوم يرمونه برأي جهم، ويقول: معاذ الله أن أكون جهميا.

وخالد بن يزيد القرني وذكر أنه كان أميا

وفي « سؤالات عبد الله بن أحمد »، قال أبي: تكلم بشر بمكة بشيء فوثب له حمزة بن الحارث بن عمير والحميدي فلقد ذل بمكة حتى جاء فجلس إلينا مما أصابه من الذل، قال عبد الله: يعني تكلم في القرآن.

سكن مكة، قال لى محمود: مات سنة خمس وتسعين ومائة، سمع معاوية ابن صالح وحماد بن سلمة

] سكن مكة. قال أحمد بن حنبل: سمع من سفيان ألف حديث، وسمعنا منه، فذكر حديث: ناضرة إلى ربها ناظرة. فقال: ما أدرى ما هذا؟ إيش هذا؟ فوثب به أهل مكة والحميدي فأسمعوه، فاعتذر بعد فلم يقبل منه، وزهد الناس فيه، فلما قدمت مكة المرة الثانية كان يجئ إلينا فلا نكتب عنه، وجعل يتلطف فلا نكتب عنه. وقال البخاري: بشر بن السري أبو عمرو صاحب مواعظ، متكلم، فسمى الأفوه. وقال ابن معين: ثقة. وقال الحميدي: جهمى لا يحل أن يكتب عنه. وقال ابن عدي: له غرائب، عن مسعر، والثوري، وهو حسن الحديث ممن يكتب حديثه. ويقع في حديثه من النكرة، لكنه يكون عن شيخ محتمل. قلت: ويروي عن معاوية بن صالح، وزكريا بن إسحاق، روى عنه محمود بن غيلان، وعلي بن المديني. وقال أحمد: كان متقنا للحديث عجبا. وقال أبو حاتم: ثبت صالح. قلت: أما التجهم فقد رجع عنه، وحديثه ففى الكتب السنة. ومات سنة خمس وتسعين ومائة. /

من أهل الْبَصْرَة سكن مَكَّة يروي عَن مسعر وَشعْبَة وَحَمَّاد بن سَلمَة روى عَنهُ بن أبي عمر الْعَدنِي وَالنَّاس مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَة

ثِقَة

سَمِعت يحيى يَقُول رَأَيْت بشر بن السّري مُسْتَقْبل الْكَعْبَة يَدْعُو على قوم يرمونه بِرَأْي جهم وَقَالَ معَاذ الله أَن أكون جهميا

سَمِعت أبي يَقُول تكلم بشر بن السّري بِمَكَّة بِشَيْء فَوَثَبَ عَلَيْهِ بن الْحَارِث يَعْنِي حَمْزَة بن الْحَارِث والْحميدِي فَلَقَد ذل بِمَكَّة حَتَّى جَاءَ فَجَلَسَ إِلَيْنَا مِمَّا أَصَابَهُ من الذل

سَمِعت أبي وَذكر بشر بن السّري فَقَالَ متقنا للْحَدِيث متقنا عجبا

سَمِعت أَبِي ذكرَ بِشر بنَ السَّرِي فَقَالَ مَا كَانَ أتقنه للْحَدِيث متقن عجب

سكن مكة، وسُمى الأفوه؛ لأنه كان يتكلم بالمواعظ، روى عن إبراهيم بن طهمان، وإبراهيم بن مهدى أخى عبد الرحمن ابن مهدى، وحماد بن سلمة، وزائدة بن قدامة، وسفيان الثورى، وابن المبارك، وعبد الرزاق بن همام، ونافع بن عمر الجمحى، وآخرين، روى عنه أحمد بن بكار الحرانى، وأحمد بن حنبل، وخالد بن أبى يزيد القرنى، وذكر أنه كان أميًا، وعبد الله بن صالح المصرى، وعلى بن المدينى، ومحمد بن يحيى بن سعيد القطان، ويحيى بن آدم، وآخرون. وقال أحمد بن حنبل: حدثنا بشر بن السرى، وكان متقنًا للحديث عجبًا، عن سفيان، فذكر عنه حديثًا. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ثبت صالح، مات سنة خمس وتسعين ومائة، وهو ابن ثلاث وستين سنة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى. وفى الميزان: وقال الحميدى: جهمى لا يحل أن يكتب عنه. وقال ابن عدى: له عن ليث، عن مسعر والثورى، وهو حسن الحديث ممن يكتب حديثه ويقع فى حديثه من النكرة؛ لأنه يروى عن شيخ محتمل

الإمام الحافظ الواعظ القدوة البصري أبو عمرو المعروف بالأفوه: سكن مكة وحدث عن مسعر وسفيان وزائدة وحماد بن سلمة وعدة. وعنه أحمد بن حنبل وابن المديني وأبو حفص الفلاس وخلق. قال أحمد: كان متقنا للحديث عجبا. وقال أبو حاتم: ثبت صالح. وقال ابن معين: ثقة. وعن الحميدي قال: كان جهميا. قلت: ثبت أنه رجع عن ذلك. مات سنة خمس أو ست وتسعين ومائة رحمه الله تعالى

(١) : " ع" الأفوه هو الواعظ الزاهد العابد الإمام الحجة أبو عمرو البصري نزيل مكة. سمع مسعر بن كدام، وحماد بن سلمة، وسفيان الثوري وزائدة بن قدامة ومالكًا وطائفة. حدث عنه: أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وأبو حفص الفلاس وجماعة سواهم. وما علمت وقع لي حديث من عواليه. قال أحمد بن حنبل: كان متقنًا للحديث عجبًا! وقال أبو حاتم: صالح ثبت. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال ابن عدي: يقع في حديثه ما ينكر وهو في نفسه لا بأس به. وقال العقيلي: هو في الحديث مستقيم. حدثنا الأبار، حدثنا عوام، قال: قال الحميدي: كان جهميًا لا يحل أن يكتب حديثه. قلت: بل حديثه حجة، وصح أنه رجع عن التجهم. قال: وحدثنا الفريابي حدثنا أحمد بن محمد المقدمي، حدثنا سليمان بن حرب قال: سأل بشر بن السري، حماد بن زيد عن حديث: "ينزل ربنا" (١) أيتحول? فسكت ثم قال: هو في مكانه يقرب من خلقه كيف شاء. وقال أحمد بن حنبل: تكلم بشر بشيء بمكة، فوثب عليه إنسان فذل بمكة حتى جاء فجلس إلينا مما أصابه من الذل. وكان الثوري يستثقله؛ لأنه سأل سفيان عن أطفال المشركين فقال: ما أنت وذا يا صبي? قلت: هكذا كان السلف يزجرون عن التعمق، ويبدعون أهل الجدال. توفي سنة خمس أو ست وتسعين ومائة. ومات قبله بخمس عشرة سنة: بشر بن منصور السليمي أحد العلماء العاملين