زكريا بن إسحاق

وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: [ق 38 \أ] ليس به بأس. كذا هو في غير ما نسخة قديمة صحيحة، وكذا قاله أبو حاتم الرازي، وفي كتاب المزي عنهما: لا بأس به.

وقال أبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي: لا بأس به

وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي: لا بأس به

حدثنا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن زكرياء بن إسحاق فقال: مكي ليس به بأس

وقال الآجري: قلت لأبي داود: زكريا بن إسحاق قدري ؟ قال: نخاف عليه. قلت: هو ثقة؟ قال: ثقة

وقال أبو عبيد الآجري: قلت له يعني لأبي داود: زكريا بن إسحاق قدري ؟ قال: تخاف عليه ؟ قلت: هو ثقة. قال: ثقة

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن زكرياء بن إسحاق فقال: لا بأس به.

وقال أبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي: لا بأس به

وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي: لا بأس به

خرج ابن حبان حديثه في «صحيحه»، وكذلك أستاذه، وأبو عوانة، والطوسي، والحاكم أبو عبد الله، وقال: كان حافظا ثقة

قال أحمد وابن معين: ثقة

قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل عن أبيه، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي، قال: قال أبي: زكرياء بن إسحاق ثقة

وقال البرقي والحاكم: كان ثقة

وقال البرقي: كان ثقة.

وذكره ابن حبان في " الثقات "

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

خرج ابن حبان حديثه في «صحيحه»، وكذلك أستاذه، وأبو عوانة، والطوسي، والحاكم أبو عبد الله، وقال: كان حافظا ثقة

ثقة

خرج ابن حبان حديثه في «صحيحه»، وكذلك أستاذه، وأبو عوانة، والطوسي، والحاكم أبو عبد الله، وقال: كان حافظا ثقة

وذكره ابن خلفون في «الثقات»، وكذلك ابن شاهين، زاد ابن خلفون: وقال أبو الفتح الأزدي: وممن كان يرى القدر زكريا بن إسحاق، وذكر جماعة.

وذكره ابن خلفون في «الثقات»، وكذلك ابن شاهين، زاد ابن خلفون: وقال أبو الفتح الأزدي: وممن كان يرى القدر زكريا بن إسحاق، وذكر جماعة.

وذكره ابن خلفون في «الثقات»، وكذلك ابن شاهين، زاد ابن خلفون: وقال أبو الفتح الأزدي: وممن كان يرى القدر زكريا بن إسحاق، وذكر جماعة.

وقال البرقي والحاكم: كان ثقة

خرج ابن حبان حديثه في «صحيحه»، وكذلك أستاذه، وأبو عوانة، والطوسي، والحاكم أبو عبد الله، وقال: كان حافظا ثقة

صح

ثقة

وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: [ق 38 \أ] ليس به بأس. كذا هو في غير ما نسخة قديمة صحيحة، وكذا قاله أبو حاتم الرازي، وفي كتاب المزي عنهما: لا بأس به.

وقال أبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي: لا بأس به

وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي: لا بأس به

وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث

وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث

وقال الميموني، عن أحمد، عن عبد الرزاق: قال لي أبي: الزم زكريا بن أبي إسحاق، فإني قد رأيته عند ابن أبي نجيح بمكان، قال: فأتيته، وإذا هو قد نسي، وأتاه ابن المبارك فأخرج له كتابه

وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد، عن عبد الرزاق قال لي أبي: الزم زكريا بن إسحاق فإني قد رأيته عند ابن أبي نجيح بمكان. قال: فأتيته فإذا هو قد نسي، وأتاه ابن المبارك فأخرج له كتابه

وقال وكيع: حدثنا زكريا وكان ثقة

وقال ابن معين: كان يرى القدر

قال أحمد وابن معين: ثقة

قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل عن أبيه، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة

وقال الساجي: ثنا أحمد بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان محمد بن مسلم الطائفي يرى القدر، وكان زكريا بن إسحاق يرى القدر، وكان المشهور به: ابن أبي نجيح، وكان الزنجي يرى القدر، وكان القداح يرى القدر، ويقال: إن سيفا كان يرى القدر، وكان أخبثهم قولا: زكريا بن إسحاق، قال يحيى: وثنا روح بن عبادة قال: سمعت مناديا على الحجر يقول: إن الأمير أمر ألا يبايع زكريا بن إسحاق، ولا يجالس، فمن فعل ذلك حلت به العقوبة؛ لموضع القدر.

حدثنا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين قال: زكرياء بن إسحاق ثقة