أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان

وقال أبو بكر بن مجاهد: كان أبو عمرو مقدما في عصره، عالما بلقراءة ووجوهها، قدوة في العلم باللغة، إمام الناس في العربية، وكان مع علمه باللغة وفقهه في العربية متمسكا بالآثار لا يكاد يخالف في اختياره ما جاء عن الأئمة قبله، متواضعا في علمه. قرأ على أهل الحجاز، وسلك في القراءة طريقهم، ولم تزل العلماء في زمانه تعرف له تقدمه وتقر له بفضله، وتأتم في القراءة بمذاهبه. وكان حسن الاختيار، سهل القراءة، غير متكلف، يؤثر التخفيف ما وجد إليه السبيل. وكان في عصره بالبصرة جماعة من أهل العلم بالقراءة لم يبلغوه منهم: عبد الله بن أبي إسحاق، وعاصم بن أبي صباح الجحدري أبوالمجشر، وعيسى بن عمر الثقفي، وكل هؤلاء أهل فصاحة أيضا، ولم يحفظ عنهم في القراءة ما حفظ عن أبي عمرو. وإلى قراءة أبي عمرو صار أهل البصرة أو أكثرهم

وقال أبو بكر بن مجاهد: كان أبو عمرو مقدما في عصره، عالما بالقراءة ووجوهها، قدوة في العلم باللغة، إمام الناس في العربية، وكان مع علمه باللغة وفقهه بالعربية متمسكا بالآثار، لا يكاد يخالف في اختياره ما جاء عن الأئمة قبله، وكان حسن الاختيار غير متكلف، وكان في عصره بالبصرة جماعة من أهل العلم بالقراءة لم يبلغوا مبلغه، وإلى قراءته صار أهل البصرة أو أكثرهم

وقال ثعلب: سمعت أبا عمرو الشيباني، يقول: ما رأينا مثل أبي عمرو بن العلاء رحمة الله عليه

وقال ثعلب عن أبي عمرو الشيباني: ما رأينا مثل أبي عمرو بن العلاء

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: هو أكبر إخوته، وله خمسون حديثا، وأخوه أبو سفيان له حديث واحد، ومعاذ لست أحفظ له إلا حديثين، وعمر لا حديث له

قرأ القرآن العظيم على حميد بن قيس الأعرج، ويحيى بن يعمر، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعكرمة، وعبد الله بن كثير. وقرأ عليه عبد الوارث بن سعيد، وحماد بن زيد، ومعاذ بن معاذ، وهارون الأعور، ويونس بن حبيب النحوي، ويحيى بن المبارك اليزيدي، وأبو بحر البكراوي، وخارجة بن مصعب، وعبد الوهاب بن عطاء وغيرهم.

أحد الأئمة القراء السبعة

ثقة، من علماء العربية

صح

روى قليلا عن مجاهد وطبقته، وعنه جماعة، قيل: كان غير ماهر بالسرد

وقال النضر بن شميل: لما ذكره هو سيد العلماء

وقال أبو خيثمة: زهير بن حرب كان أبو عمرو بن العلاء رجلا لا بأس به، ولكنه لم يحفظ

وقال أبو خيثمة زهير بن حرب: كان أبو عمرو بن العلاء رجلا لا بأس به، ولكنه لم يحفظ

حدثنا عبد الرحمن، نا الحسين بن الحسن أبو معين، قال: سمعت أبا خيثمة زهير بن حرب يقول: كان أبو عمرو بن العلاء رجلا لا بأس به، ولكنه لم يحفظ

وقال أبو عبيد القاسم بن سلام عن شجاع بن أبي نصر: وكان صدوقا مأمونا، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المنام فعرضت عليه أشياء من قراءة أبي عمرو، فما رد علي إلا حرفين

وقال نصر بن علي الجهضمي عن أبيه: قال لي شعبة: انظر ما يقرأ به أبو عمرو، فما يختاره لنفسه فاكتبه ؛ فإنه سيصير للناس أستاذا

وقال نصر بن علي الجهضمي، عن أبيه: قال لي شعبة: انظر ما يقرأ به أبو عمرو ما يختاره لنفسه، فاكتبه، فإنه سيصير للناس أستاذا

وقال إبراهيم الحربي: كان أهل العلم بالعربية من أهل البصرة أصحاب أهواء إلا أربعة: أبو عمرو بن العلاء، والخليل بن أحمد، ويونس بن حبيب، والأصمعي

وقال أبو مزاحم الخاقاني، عن إبراهيم الحربي: كان أهل البصرة يعني أهل العربية منهم أصحاب الهوى إلا أربعة، فإنهم كانوا أصحاب سنة: أبو عمرو بن العلاء، والخليل بن أحمد، ويونس بن حبيب، والأصمعي

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: أبو عمرو بن العلاء ثقة، وأبو سفيان بن العلاء، ومعاذ بن العلاء هؤلاء إخوة أبي عمرو بن العلاء

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: كان لأبي عمرو بن العلاء أخ يقال له: أبو سفيان سئل يحيى بن معين عنهما فقال: ليس بهما بأس

وقال أبو حاتم الرازي: كان لأبي عمرو بن العلاء أخ يقال له أبو سفيان، سئل يحيى بن معين عنهما فقال: ليس بهما بأس

قال الدوري عن ابن معين: ثقة

وقال أبو حاتم: كان لأبي عمرو أخ يقال له: أبو سفيان بن العلاء، سئل ابن معين عنهما، فقال: ليس بهما بأس

وقال أبو العيناء، عن الأصمعي: قال لي أبو عمرو بن العلاء: لو تهيأ لي أن أفرغ ما في صدري من العلم في صدرك لفعلته. قال: وقال: لقد حفظت في علم القرآن أشياء لو كتبت ما قدر الأعمش على حملها. قال: وسمعت أبا عمرو يقول: لولا أن ليس لي أن أقرأ إلا بما قد قرئ لقرأت حرف كذا وكذا، وذكر حروفا

وقال نصر بن علي عن الأصمعي: سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول: كنت رأسا، والحسن حي

وقال نصر بن علي الجهضمي، عن الأصمعي: سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول: كنت رأسا والحسن حي

وقال أبو معاوية الأزهري في التهذيب: كان من أعلم الناس بوجوه القراءات وألفاظ العرب ونوادر كلامهم وفصيح أشعارهم

وقال الصولي: اختلف في اسمه، والعريان هو الأكثر عند العلماء وهو الصحيح عندي، وزبان أثبتها بعد العريان

وقال أبو العيناء عن أبي عبيدة معمر بن المثنى: كان أبو عمرو أعلم الناس بالقرآن والعربية والعرب وأيامها والشعر، وقال فيه الفرزدق: ما زلت أفتح أبوابا وأغلقها حتى رأيت أبا عمرو بن عمار

وقال شجاع بن أبي نصر، عن أبي عمرو بن العلاء: رآني سعيد بن جبير وأنا جالس مع الشباب، فقال: ما يجلسك مع الشباب، عليك بالشيوخ

وهو اسمه قَالَ أَبُو معمر عَنْ عَبْد الوارث أَبُو عُمَر ولم يعرف له اسم غيره

الامام، عالم أهل البصرة حجة في القراءة. فأما في الحديث فقل ما روى. يروي عن مجاهد وطبقته، ومع إمامته في القراءة فقيل: كان غير ماهر بسرد. فقال أيوب بن المتوكل: كان لا يحفظ القرآن. وقال أبو داود في السؤالات: تقدم أبو عمرو يصلى بهم فقرأ: " إذا زلزلت " فأرتج عليه

صَاحِبُ الْقِرَاءَاتِ اسْمُهُ زَبَّانُ بْنُ الْعَلاءِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ حُصَيْنِ بْنِ حَلِيمِ بْنِ مَازِنِ بْنِ خُزَاعِيِّ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَهُمْ إِخْوَةٌ أَرْبَعَةٌ أَبُو عَمْرٍو وَأَبُو سُفْيَانَ وَمُعَاذٌ وَعُمَرُ فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا أَبُو عَمْرٍو ثُمَّ أَبُو سُفْيَانَ وَكَانَ يُقَالُ لأَبي سُفْيَانَ سِنْسِنٌ ثُمَّ معَاذ ثمَّ عمر فَأَمَّا أَبُو عَمْرٍو فَلَهُ نَحْوَ خَمْسِينَ حَدِيثًا فَأَمَّا أَبُو سُفْيَانَ فَمَا لَهُ إِلا حَدِيثًا وَاحِدًا عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغَفَّلِ لَوْلا أَنَّ الْكِلابَ أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ لأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ الْجُمَحِيُّ قَالَ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ كُنَّا فِي جِنَازَةِ أَبِي سُفْيَانَ وَمَعَنَا شُعْبَةُ فَقَالَ شُعْبَةُ حَدَّثَنِي صَاحِبُ هَذِهِ الْجِنَازَةِ قَالَ قُلْتُ لِلْحَسَنِ مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْلا أَنَّ الْكِلابَ أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ لأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا فَقَالَ حَدَّثَنِي وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُغَفَّلِ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ وَأَوْمَأَ إِلَى مَسْجِدِ الْجَامِعِ بِالْبَصْرَةِ وَأَمَّا مُعَاذُ بْنُ الْعَلَاءِ فَلَسْتُ أَحْفَظُ لَهُ إِلا حَدِيثَيْنِ حَدِيثَ الْجُوعِ وَحَدِيثَ الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ رَوَاهُمَا جَمِيعًا عَن نَافِع عَن بن عُمَرَ وَعُمَرُ بْنُ الْعَلاءِ لَا حَدِيثَ لَهُ وَمَاتَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلاءِ فِي طَرِيقِ الشَّامِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ وَلَهُ بِالْبَصْرَةِ عقب وَفِي أَبِي عَمْرٍو يَقُولُ الْفَرَزْدَقُ مَا زِلْتُ أَفْتَحُ أَبْوَابًا وَأُغْلِقُهَا حَتَّى رَأَيْت أَبَا عَمْرو بن عمار

سَمِعت يحيى يَقُول أَبُو عَمْرو بن الْعَلَاء ثِقَة وَأَبُو سُفْيَان بن الْعَلَاء ومعاذ بن الْعَلَاء إخْوَة أبي عَمْرو بن الْعَلَاء يروي عَن أبي سُفْيَان بن الْعَلَاء ومعاذ بن الْعَلَاء وَكِيع يروي عَنْهُمَا جَمِيعًا

المقرىء: أحد الأئمة السبعة، وفى التهذيب: أبو عمرو بن العلاء عمار بن العرسان، واسمه عمر بن عبد الله بن الحصين بن الحارث ابن جلهم، ويقال: جلهمة بن خزاعى، ويقال: حلهم بن حجر بن خزاعى بن مالك بن مازن بن عمر بن تميم بن مر التميمى المازنى البصرى أحد الأئمة القراء السبعة اختلف فى اسمه فقيل: ريان، وقيل: عريان، وقيل يحيى، وقيل جزء، وقيل: اسمه كنيته. قرأ القرآن على حميد الأعرج، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن كثير، وعكرمة مولى ابن عباس، ومجاهد المكى، ويحيى بن يعمر، وقرأ عليه حماد بن زيد، وأحمد بن موسى اللؤلؤى، والأصمعى، وآخرون. روى عنه أبو عمرو، والشيبانى النحوى، وحماد بن أسامة، وشريك النخعى، وشعبة، والأصمعى، وأخوه معاذ بن العلاء، وأبو فيد مورج ابن عمر السدوسى، وهارون بن موسى النحوى الأعور، ووكيع بن الجراح، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو خثيمة زهير بن حرب: كان رجلا لا بأس به، ولكنه لم يحفظ توفى بالكوفة سنة أربع وخمسين ومائة، وهو ابن أربع وثمانين سنة. وعن الأصمعى: وهو ابن ست وثمانين. ويقال: مات فى طريق الشام، وهو مسافر. روى له أبو داود فى القدر.، وابن ماجه فى التفسير، وأبو جعفر الطحاوى

(٥٢٦) ابن عمار بن العريان التميمي ثم المازني البصري شيخ القراء والعربية وأمه من بني حنيفة. اختلف في اسمه على أقوال أشهرها زبان وقيل: العريان استوفينا من أخباره في طبقات القرآء مولده في نحو سنة سبعين. حدث باليسير عن أنس بن مالك ويحيى بن يعمر ومجاهد وأبي صالح السمان وأبي رجاء العطاردي ونافع العمري وعطاء بن أبي رباح وابن شهاب وقرأ القرآن على سعيد بن جبير ومجاهد ويحيى بن يعمر وعكرمة وابن كثير وطائفة وورد أنه تلا على أبي العالية الرياحي وقد كان معه بالبصرة. برز في الحروف وفي النحو وتصدر للإفادة مدة واشتهر بالفصاحة والصدق وسعة العلم. تلا عليه يحيى اليزيدي والعباس بن الفضل وعبد الوارث بن سعيد وشجاع البلخي وحسين الجعفي ومعاذ بن معاذ ويونس بن حبيب النحوي وسهل بن يوسف وأبو زيد الأنصاري سعيد بن أوس وسلام الطويل وعدة. وحدث عنه شعبة وحماد بن زيد وأبو أسامة والأصمعي وشبابة بن سوار ويعلى بن عبيد وأبو عبيدة اللغوي وآخرون وانتصب للإقراء في أيام الحسن البصري. قال أبو عبيدة كان أعلم الناس بالقراءات والعربية والشعر وأيام العرب وكانت دفاتره ملء بيت إلى السقف ثم تنسك فأحرقها. وكان من أشراف العرب مدحه الفرزدق وغيره. قال يحيى بن معين ثقة وقال أبو حاتم ليس به بأس وقال أبو عمرو الشيباني ما رأيت مثل أبي عمرو. روى أبو العيناء عن الأصمعي قال لي أبو عمرو بن العلاء لو تهيأ أن أفرغ ما في صدري من العلم في صدرك لفعلت ولقد حفظت في علم القرآن أشياء لو كتبت ما قدر الأعمش على حملها ولولا أن ليس لي أن أقرأ إلا بما قرئ لقرأت حرف كذا وذكر حروفاً. قال نصر بن علي الجهضمي عن أبيه عن شعبة قال انظر ما يقرأ به أبو عمرو مما يختاره فاكتبه فإنه سيصير للناس أستاذا. قال إبراهيم الحربي وغيره كان أبو عمرو من أهل السنة. قال اليزيدي وأخر تكلم عمرو بن عبيد في الوعيد سنة فقال أبو عمرو إنك لألكن الفهم إذ صيرت الوعيد الذي في أعظم شيء مثله في أصغر شيء فاعلم أن النهي عن الصغير والكبير ليسا سواء وإنما نهى الله عنهما لتتم حجته على خلقه ولئلا يعدل عن أمره ووراء وعيده عفوه وكرمه ثم أنشد: ولا يرهب ابن العم ما عشت صولتي … ولا أختتي من صولة المتهدد وإني وإن أوعدته ووعدته … لمخلف إيعادي ومنجز موعدي فقال عمرو بن عبيد صدقت إن العرب تتمدح بالوفاء بالوعد والوعيد وقد يمتدح بهما المرء تسمع إلى قولهم: لا يخلف الوعد والوعيد ولا … يبيت من ثأره على فوت فقد وافق هذا قوله تعالى "ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم" . قال أبو عمرو قد وافق الأول أخبار رسول الله ﷺ والحديث يفسر القرآن. قال الأصمعي قال لي أبو عمرو كن على حذر من الكريم إذا أهنته ومن اللئيم إذا أكرمته ومن العاقل إذا احرجته ومن الأحمق إذا مازحته ومن الفاجر إذا عاشرته وليس من الأدب أن تجيب من لا يسألك أو تسأل من لا يجيبك أو تحدث من لا ينصت لك. قال الأصمعي سألت أبا عمرو ما اسمك قال زبان وروي عن الأصمعي أيضاً قال لا اسم لأبي عمرو وأما يحيى اليزيدي فعنه إن اسم أبي عمرو العريان ورواية أخرى عنه إن اسمه يحيى قال الأصمعي سمعته يقول كنت رأسا والحسن حي. أبو حاتم عن أبي عبيدة قال أبو عمرو بن العلاء أنا زدت هذا البيت في قصيدة الأعشى واستغفر الله منه: وأنكرتني وما كان الذي نكرت … من الحوادث إلا الشيب والصلعا وعن الطيب بن إسماعيل قال شهدت ابن أبي العتاهية وقد كتب عن اليزيدي قريباً من ألف جلد عن أبي عمرو بن العلاء خاصة قال ويكون ذلك عشرة آلاف ورقة. قال الأصمعي كنت إذا سمعت أبا عمرو بن العلاء يتكلم ظننته لا يعرف شيئاً كان يتكلم كلاما سهلا قال اليزيدي سمعت أبا عمرو يقول سمع سعيد بن جبير قراءتي فقال الزم قراءتك هذه. قال الأصمعي كان لأبي عمرو كل يوم يشتري كوز وريحان بفلسين فإذا أمسى تصدق بالكوز وقال للجارية جففي الريحان ودقية في الأشنان. قال أبو عبيد حدثني عدة أن أبا عمرو قرأ على مجاهد وزاد بعضهم وعلى سعيد بن جبير وروينا أن أبا عمرو وأباه هربا من الحجاج ومن عسفه. وحديثه قليل ذكر غير واحد إن وفاته كانت في سنة أربع وخمسين ومئة. قال الأصمعي عاش أبو عمرو ستا وثمانين سنة وقال خليفة بن خياط وحده مات أبو عمرو وأبو سفيان ابنا العلاء سنة سبع وخمسين ومئة