فرقد بن يعقوب

حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله، سألت أبي عن فرقد السبخي فحرك يديه كأنه لم يرضه. وفي موضع آخر: سألت أبي عن فرقد السبخي فقال: ليس هو بالقوي، قلت: هو ضعيف ؟ قال: هو ذاك.

وقال أحمد: ليس هو بقوي

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: سمعت سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد: أن فرقد ذكر عند أيوب فقال: لم يكن صاحب حديث. قال: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: روى فرقد عن مرة منكرات.

وقال الجوزجاني، عن أحمد: يروي عن مرة منكرات

ثنا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن، قال: سمعت أبا طالب قال: سألت أحمد بن حنبل عن فرقد السبخي، فقال: رجل صالح ليس هو بقوي الحديث، لم يكن صاحب حديث

قال سليمان بن حرب عن حماد بن زيد: سألت أيوب عنه فقال: ليس بشيء، وفي رواية: لم يكن صاحب حديث

قال سليمان بن حرب: حدثنا حماد بن زيد، سألت أيوب عن فرقد السبخي، فقال: ليس بشيء.

قال: سليمان بن حرب عن حماد بن زيد سألت أيوب عنه فقال ليس بشيء. وفي رواية: ليس صاحب حديث

نا عبد الرحمن، نا أبي، نا سليمان بن حرب، نا حماد بن زيد قال: سألت أيوب عن فرقد السبخي فقال: ليس فرقد صاحب حديث

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: سمعت سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد: أن فرقد ذكر عند أيوب فقال: لم يكن صاحب حديث. قال: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: روى فرقد عن مرة منكرات.

وقال ابن حبان: كانت فيه غفلة ورداءة حفظ، فكان يرفع المراسيل وهو لا يعلم، ويسند الموقوف من حيث لا يفهم، فبطل الاحتجاج به

صدوق عابد، لكنه لين الحديث كثير الخطأ

ضعفوه، لكن قال عثمان الدرامي، عن يحيى: ثقة

نا عبد الرحمن، نا أبي، قال: قال شريك، عن مغيرة، قال: دلنا فرقد السبخي علي إبراهيم النخعي، وقال بعضهم: كان فرقد مكاتبا

ولفرقد عن مرة، عن أبي بكر - رضي الله عنه – غير ما ذكرت، وفرقد كان يعد من صالحي أهل البصرة، وليس هو بكثير الحديث.

وقال أبو أحمد بن عدي: كان يعد من صالحي أهل البصرة، وليس هو كثير الحديث

وقال ابن عدي: كان يعد من صالحي أهل البصرة، وليس هو كثير الحديث

كنيته أَبُو يَعْقُوب كَانَ أَصله من أرمينية وانتقل إِلَى الْبَصْرَة وَنسب إِلَى سبخَة كَانَ يَأْوِيهَا يروي عَن الْحسن وَسَعِيد بن جُبَير روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ مَاتَ قبل الطَّاعُون وَكَانَ الطَّاعُون سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَة وَكَانَ فرقد حائكا من عباد أهل الْبَصْرَة وقرائهم وَكَانَ فِيهِ غَفلَة ورداءة حفظ فَكَانَ يهم فِيمَا يروي فيرفع الْمَرَاسِيل وَهُوَ لَا يعلم ويسند الْمَوْقُوف من حَيْثُ لَا يفهم فَلَمَّا كثير ذَلِك مِنْهُ وفحش مُخَالفَته الثِّقَات بَطل الِاحْتِجَاج بِهِ وَكَانَ يحيى بْن معِين يمرض القَوْل فِيهِ علما مِنْهُ بِأَنَّهُ لم يكن يتَعَمَّد ذَلِك قَالَ أَبُو حَاتِم روى فرق السَّبَخِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَن بن عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدَّهِنُ بِالزَّيْتِ غَيْرِ الْمُقَتَّتِ عِنْدَ الإِحْرَامِ أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدثنَا بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ فَرْقَدٍ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ وَقَدْ رَوَى عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أكذب النَّاس الصَّبَّاغُونَ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدثنَا هَدِيَّة قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا فَرْقَدٌ فِي بَيْتِ قَتَادَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الله بن الشخير

وَهُوَ فَرْقَدُ بْنُ يَعْقُوبَ بَصْرِيٌّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ ⦗٤٥٩⦘، حَدَّثَنَا فَرْقَدُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّبَخِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ: أَوَّلُ مَنْ دَلَّنَا عَلَى إِبْرَاهِيمَ فَرْقَدٌ السَّبَخِيُّ وَكَانَ حَائِكًا، وَكَانَ مِنْ نَصَارَى أَرْمِينِيَّةَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: ذُكِرَ فَرْقَدٌ السَّبَخِيُّ عِنْدَ أَيُّوبَ فَقَالَ: فَرْقَدٌ لَمْ يَكُنْ بِصَاحِبِ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ: وَسَأَلْتُ أَيُّوبَ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ، فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: ذُكِرَ فَرْقَدٌ عِنْدَ أَيُّوبَ فَقَالَ: لَيْسَ فَرْقَدٌ بِصَاحِبِ حَدِيثٍ ح قَالَ سُلَيْمَانُ: وَحَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ فَقَالَ: قَدْ سَمِعْتُ مِنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ الْحَدِيثَ الَّذِي يَرْوِيهِ عَنْ فَرْقَدٍ، فِي النَّبِيذِ وَلَكِنْ لَمِ اكْتُبْهُ حِينَ كَانَ عَنْ فَرْقَدٍ حَدَّثَنِي سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ السِّجْزِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ جُدَيْرٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ قَالَ: دَخَلَ فَرْقَدٌ عَلَى الْحَسَنِ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا سَعِيدٍ، فَقَالَ الْحَسَنُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: فَرْقَدٌ قَالَ: وَمَنْ فَرْقَدٌ؟ قَالُوا: إِنْسَانٌ يَكُونُ بِالسِّبْخَةِ، قَالَ: يَا فُرَيْقِدُ، مَا تَقُولُ فِيمَنْ يَأْكُلُ الْخَبِيصَ؟ قَالَ: لَا أُحِبُّهُ وَلَا أُحِبُّ مَنْ يُحِبُّهُ، وَلَا أَتَوَلَّاهُ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ، فَقَالَ الْحَسَنُ: أَتَرَوْنَهُ مَجْنُونًا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى الْقَطَّانَ يَقُولُ: مَا تُعْجِبُنِي الرِّوَايَةُ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ، فَتَبَسَّمَ قَالَ: أَيُّ شَيْءٍ تُنَصِّبُنِي لِهَذَا؟

ضَعِيف

ويكنى أبا يعقوب. وكان ضعيفا منكر الحديث. وقال سليمان بن حرب عن حماد بن زيد قال: سألت أيوب عن فرقد فقال: ليس بصاحب حديث. قالوا: مات فرقد أيام الطاعون بالبصرة سنة إحدى وثلاثين ومائة

قلت ليحيى فرقد السبخي من أَيْن هُوَ قَالَ هُوَ كُوفِي نزل الْبَصْرَة

سَأَلت أبي عَن فرقد السبخي فَقَالَ لَيْسَ هُوَ بِقَوي فِي الحَدِيث قلت هُوَ ضَعِيف قَالَ لَيْسَ هُوَ بِذَاكَ

سَأَلْتُ يحيى عَن فرقد السبخي قَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس مِسْكين

نسب إلى سخبة البصرة. قال أبو حاتم: كان حائكًا. روى عن إبراهيم النخعى، وأنس بن مالك، وربعى بن حراش، وسعيد بن جبير، وقتادة، وآخرين. روى عنه جعفر بن سليمان الضبعى، والحسن. روى عن إبراهيم النخعى، وأنس بن مالك، وربعى بن حراش، وسعيد بن ذكوان، والحمادان، وسعيد بن أبى عروبة، [......] (*) بن شوذب، وعمرو بن ثابت الخزاعى، ووهب بن راشد، وآخرون. وعن حماد بن زيد: سألت أيوب عنه، فقال: ليس بشىء. وفى رواية: ليس صاحب حديث. وعن أحمد: رجل صالح ليس بقوى فى الحديث، ولم يكن صاحب حديث. وعنه: يروى عن مرة منكرات. وعن يحيى: ليس بذاك. وعنه: ثقة. وقال البخارى: فى حديثه مناكير. وقال النسائى: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: ليس بقوى فى الحديث. قال محمد بن سعد: قالوا: مات يوم الطاعون بالبصرة سنة إحدى وثلاثين ومائة. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى