عبد الرحمن بن ثروان

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: يخالف في أحاديثه

نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سألت أبي عن أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان، فقال: روى عنه الأعمش، وشعبة، وهو يخالف في أحاديثه

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: يخالف في أحاديثه

وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: هو كذا وكذا، وحرك يده

وقال أحمد في روايته عنه: ليس به بأس

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في « الثقات »

هـ

صدوق ربما خالف

وقال الحاكم عن الدارقطني: ثقة

ثقة

وقال العجلي: ثقة ثبت

وقال أحمد بن عبد الله العجلي: ثقة، ثبت

وقال النسائي: ليس به بأس

وقال النسائي: ليس به بأس

ونقل ابن خلفون، عن ابن نمير توثيقه

وقال عباس الدوري، عن ابن معين: ثقة، يقدم على عاصم

قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: يقدم أبو قيس على عاصم

ثنا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين قال: أبو قيس ثقة

وقال إسحاق بن منصور، وعباس الدوري، عن يحيى بن معين: ثقة. زاد عباس: يقدم على عاصم

وقال إسحاق بن منصور، وعباس الدوري، عن يحيى بن معين: ثقة. زاد عباس: يقدم على عاصم

وقال أبو حاتم: ليس بقوي، هو قليل الحديث، وليس بحافظ، قيل له: كيف حديثه ؟ فقال: صالح هو، لين الحديث

نا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن أبي قيس الأودي، فقال: ليس بقوي، هو قليل الحديث، وليس بحافظ، قيل له: كيف حديثه ؟ قال: صالح، هو لين الحديث

وقال أبو حاتم: ليس بقوي، هو قليل الحديث، وليس بحافظ. قيل له: كيف حديثه ؟ فقال: صالح، هو لين الحديث

وذكره العقيلي في « الضعفاء »، وساق له من طريق [سفيان] ، عنه، [عن هذيل] ، عن المغيرة في المسح على الجوربين. وقال: الرواية في الجوربين فيها لين.

وهذا الحديث لا نعلم يروى كلامه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، وأبو قيس فليس بالقوي، وقد روى عنه شعبة والثوري، والأعمش وغيرهم

سَمِعَ علقمة وعَمْرو بْن ميمون وهزيلا ، سَمِعَ منه الثوري وأَبُو نعيم، مات سنة عشرين ومائة

أبو قيس الاودى.] عن هزيل ابن شرحبيل، وغيره. وعنه سفيان، وشعبة. قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فقال: هو كذا وكذا - وحرك يده، وهو يخالف في أحاديث. وعن أحمد قال: لا يحتج به. ووثقه ابن معين، وغيره. وقال أبو حاتم: لين. توفى سنة عشرين ومائة. قلت: خرج له البخاري حديثه عن هزيل، قال: أخبر ابن مسعود بقول أبي موسى في ميراث ابنة وابنة ابن وأخت. وصحح له الترمذي حديثه عن هزيل، عن عبد الله في لعن المحلل والمحلل له. وخرج له البخاري بالإسناد: إن أهل الجاهلية كانوا يسيبون..الحديث

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ أَبِي قَيْسٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ، فَقَالَ: هُوَ كَذَا وَكَذَا، وَحَرَّكَ يَدَهُ، وَهُوَ يُخَالَفُ فِي أَحَادِيثَ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ هُذَيْلٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْهِ " وَالرِّوَايَةُ فِي الْجَوْرَبَيْنِ فِيهَا لِينٌ

يروي عَنْ عَلْقَمَة بْن قيس والهذيل بْن شُرَحْبِيل روى عَنْهُ الثَّوْريّ وَشعْبَة مَاتَ سنة عشْرين وَمِائَة

كوفى ثِقَة ثَبت روى عَن هزيل بن شُرَحْبِيل الأودي الْأَعْمَى وَكَانَ هزيل من أَصْحَاب بن مَسْعُود وَكَانَ فِي عداد الشُّيُوخ لَيْسَ بِكَثِير الحَدِيث مَا علمت لد رَأيا وَأَنا قلت يحْتَمل أَن يُرِيد بذلك عبد الرَّحْمَن وَيحْتَمل أَن يُرِيد هزيلا

واسمه عبد الرحمن بن ثروان. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: توفي أبو قيس سنة عشرين ومائة

سَأَلته عَن أبي قيس عبد الرَّحْمَن بن ثروان فَقَالَ هُوَ كَذَا وَكَذَا روى عَنهُ الْأَعْمَش وَشعْبَة وسُفْيَان وَهُوَ يُخَالف فِي أَحَادِيث

روى عن الأرقم بن شرحبيل، وزاذان الكندى، وسويد بن عبد بن غفلة، وشريح القاضى، وعكرمة مولى ابن عباس، وعلقمة بن قيس النخعى، وعمرو بن حنظلة، وعمرو بن ميمون، وهزيل ابن شرحبيل. روى عنه الحجاج بن أرطأة، وحماد بن سلمة، وسفيان الثورى، والأعمش، وشعبة، وفطر بن خليفة، وليث بن أبى سليم، ومحمد بن جحادة، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو إسحاق الشيبانى، وآخرون. وعن أحمد: يخالف فى أحاديثه. وعن ابن معين: ثقة. وقال العجلى: ثقة ثبت. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى، هو قليل الحديث، وليس بحافظ، قيل له: كيف حديثه؟ فقال: صالح، هو لين الحديث. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. مات سنة عشرين ومائة. روى له الجماعة سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى