ضرار بن صرد

وقال: أبو حاتم: صدوق لا يحتج به

وقال أبو حاتم: صدوق، صاحب قرآن وفرائض، يكتب حديثه، ولا يحتج به، روى حديثا عن معتمر، عن أبيه، عن الحسن، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في فضيلة بعض الصحابة ينكرها أهل المعرفة بالحديث

ثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: ضرار بن صرد التيمي صاحب قرآن وفرائض، صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به. روى حديثا عن معتمر، عن أبيه، عن الحسن، عن أنس، عن النبي (351 م 3) - صلى الله عليه وسلم - في فضيلة لبعض الصحابة ينكرها أهل المعرفة بالحديث

صدوق له أوهام وخطأ، ورمي بالتشيع. وكان عارفا بالفرائض

وقال أبو أحمد بن عدي: وضرار بن صرد هذا من المعروفين بالكوفة، وله أحاديث كثيرة، وهو من جملة من ينسب إلى التشيع بالكوفة.

وقال ابن عدي: هو من المعروفين بالكوفة، وله أحاديث كثيرة، وهو من جملة من ينسب إلى التشيع بالكوفة

قال الشيخ: وضرار بن صرد هذا من المعروفين بالكوفة، وله أحاديث كثيرة، وهو في جملة من ينسب إلى التشيع بالكوفة.

وقال ابن قانع: ضعيف يتشيع

وقال أبو الحسن الدارقطني، وابن قانع: كوفي ضعيف، زاد ابن قانع: ويتشيع.

وقال البخاري، والنسائي: متروك الحديث

وقال البخاري، والنسائي: متروك الحديث

وقال ابن حبان: كان فقيها عالما بالفرائض إلا أنه يروي المقلوبات عن الثقات، حتى إذا سمعها السامع شهد عليه بالجرح والوهن

وقال ابن حبان: كان فقيها عالما بالفرائض إلا أنه يروي المقلوبات عن الثقات حتى إذا سمعها من كان دخيلا في العلم شهد عليه بالجرح والوهن.

وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم

وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.

ذكره أبو العرب، والعقيلي في " جملة الضعفاء "

وقال الحسين بن محمد بن زياد القباني: تركوه.

وقال حسين بن محمد القبابي: تركوه

وقال الدارقطني: ضعيف

وقال أبو الحسن الدارقطني، وابن قانع: كوفي ضعيف، زاد ابن قانع: ويتشيع.

وقال الدارقطني: ضعيف

ضعفوه

قلت: وقال الساجي: عنده مناكير

وقال الساجي: عنده مناكير

ذكره أبو العرب، والعقيلي في " جملة الضعفاء "

وقال النسائي مرة: ليس بثقة

وقال البخاري، والنسائي: متروك الحديث

وقال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة

وقال البخاري، والنسائي: متروك الحديث

سمعت ابن حماد يقول: ضرار بن صرد أبو نعيم الكوفي متروك الحديث، قاله أبو عبد الرحمن النسائي.

وقال أبو محمد بن الأخضر في " مشيخة البغوي ": ليس بالقوي

قال علي بن الحسن الهسنجاني: سمعت يحيى بن معين يقول: بالكوفة كذابان: أبو نعيم النخعي، وأبو نعيم ضرار بن صرد

قال علي بن الحسن الهسنجاني: سمعت يحيى بن معين يقول: بالكوفة كذابان أبو نعيم النخعي، وأبو نعيم ضرار بن صرد

نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال: سمعت يحيى بن معين يقول: بالكوفة كذابان: أبو نعيم النخعي، وأبو نعيم ضرار بن صرد

وقال أبو عمر بن عبد البر في " الاستغناء ": كذبه يحيى بن معين لحديث أنس في فضيلة بعض الصحابة.

وكان متعبدا

وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه "

سمع معتمر ابن سُلَيْمَان وعبد العزيز بْن مُحَمَّد

عن إبراهيم بن سعد. قال [أبو عبد الله] البخاري وغيره: متروك. وقال يحيى بن معين: كذابان بالكوفة: هذا وأبو نعيم النخعي. ابن عدي، حدثنا أحمد بن حمدون النيسابوري، حدثنا جعفر بن الهذيل، حدثنا ضرار بن صرد، حدثنا يحيى بن عيسى الرملي، عن الأعمش، عن عباية، عن ابن عباس - مرفوعاً: على عيبة علمي. ابن حبان، حدثنا محمد بن سليمان بن فارس، حدثنا زكريا بن يحيى بن عاصم الكوفي، حدثنا ضرار بن صرد، حدثنا معتمر، عن أبيه، عن الحسن، عن أنس - أنه صلى الله عليه وسلم قال لعلى: أنت تبين لامتي ما اختلفوا فيه من بعدى. مات أبو نعيم الطحان سنة تسع وعشرين ومائتين. يروي عنه مظين. وجماعة. قال النسائي: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج به. وقال الدارقطني: [١٧٢] ضعيف. /

من أهل الْكُوفَة يروي عَن الْمُعْتَمِر والدارودي كَانَ فَقِيها عَالما بالفرائض إِلَّا أَنَّهُ يَرْوِي المقلوبات عَن الثِّقَات حَتَّى إِذَا سَمعهَا من كَانَ دَاخِلا فِي الْعلم شهد عَلَيْهِ بِالْجرْحِ والوهن كَانَ يَحْيَى بْن معِين يكذبهُ وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ لِعَلِيٍّ أَنْتَ تُبَيِّنُ لأُمَّتِي مَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنْ بَعْدِي أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فَارِسٍ قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ عَاصِمٍ الْكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ضِرَارُ بْنُ صُرَدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ وَمَاتَ ضِرار بْن صرد بِالْكُوفَةِ سنة تسع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ (بَاب الطَّاء)