نوح بن دراج

وقال عبد الله بن علي ابن المديني: سمعت أبي يقول: نوح بن الدراج، وأسد بن عمرو، وعلي بن غراب طبقة، لم يكونوا في الحديث بذاك، وضعفهم

وقال عبد الله ابن المديني عن أبيه: نوح بن دراج وأسد بن عمرو، وعلي بن غراب، طبقة لم يكونوا في الحديث بذاك، وضعفهم

وقال أبو نعيم: حدث عن الثقات بالمناكير، لا شيء

وذكره أبو العرب، والمنتجالي، ويعقوب بن سفيان، وأبو القاسم البلخي في جملة الضعفاء، زاد المنتجالي عن أحمد بن صالح: عمي بأخرة فلم يعلمهم، فقضى فيهم سنة حتى فطن له، فعزل.

وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات حتى ربما يسبق إلى القلب أنه يتعمد ذلك من كثرة ما يأتي به

وقال أبو حاتم بن حبان: كان يروي الموضوعات عن الثقات حتى ربما يسبق إلى القلب أنه كان يتعمد ذلك من كثرة ما يأتي به

روى ابن ماجه في التفسير من حديث القاسم بن سليم عن نوح، غير منسوب، عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي في تفسير المقاليد، فيحتمل أن يكون هو هذا، ونوح بن أبي مريم الجامع، وآخر ثالث

متروك

وذكره أبو العرب، والمنتجالي، ويعقوب بن سفيان، وأبو القاسم البلخي في جملة الضعفاء، زاد المنتجالي عن أحمد بن صالح: عمي بأخرة فلم يعلمهم، فقضى فيهم سنة حتى فطن له، فعزل.

وذكره أبو العرب، والمنتجالي، ويعقوب بن سفيان، وأبو القاسم البلخي في جملة الضعفاء، زاد المنتجالي عن أحمد بن صالح: عمي بأخرة فلم يعلمهم، فقضى فيهم سنة حتى فطن له، فعزل.

وقال أبو حاتم: ليس بقوي، وليس أرى أحاديثه في أيدي الناس، فيعتبر بحديثه، أمسك الناس عن رواية حديثه

وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، ولست أرى أحاديثه في أيدي الناس فيعتبر بحديثه، أمسك الناس عن رواية حديثه

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن نوح بن دراج فقال (1069 ك) : ليس بالقوي [وليس] أرى حديثه في أيدي الناس، فيعتبر بحديثه، أمسك الناس عن رواية حديثه

وقال أبو داود: ابن دراج كذاب يضع الحديث

سمعت موسى بن القاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب يقول بإسناد له ذهب علي قال: كان نوح بن دراج عند ابن شبرمة فسئل عن مسألة، فأخطأ فيها، فقومها له نوح، فأنشأ ابن شبرمة يقول: كادت تزل به من حالق قدم لولا تداركها نوح بن دراج

زائغ

لَيْسَ بذاك هو قاضي الكوفة قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن شيبة مات نوح بْن دراج سنة ثنتين وثمانين ومائة (هو الطاحي و (يقال هو مولى النخعي نسبه علي بْن حجر

الفقيه قاضى الكوفة ثم قاضى بغداد بالجانب الشرقي.] تفقه بأبي حنيفة، وابن شبرمة، وابن أبي ليلى. وروى عنهم وعن الأعمش. وعنه سعيد بن منصور، وعلى بن حجر، وجماعة، وحكم بين الناس ثلاثة أعوام، وهو ضرير، ثم ظهر أمره فصرف. قال ابن معين: ليس بثقة. وقال النسائي وغيره: ضعيف. وقال أبو داود: كذاب يضع الحديث. قيل: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة. إسماعيل بن موسى السدى، حدثنا نوح بن دراج، عن ابن أبي ليلى، عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعن بالحمل. قال ابن عدي: نوح ليس بالمكثر. يكتب حديثه

كَانَ قَاضِيا بِالْكُوفَةِ يروي عَن الْعِرَاقِيّين روى عَنهُ عَليّ بن حجر مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَة وَكَانَ أعمى وَهُوَ مِمَّن يروي الموضوعات عَن الثِّقَات حَتَّى رُبمَا يسْبق إِلَى الْقلب أَنَّهُ كَانَ يتَعَمَّد لذَلِك من كَثْرَة مَا يَأْتِي بِهِ أخبرنَا مَكْحُول قَالَ حَدثنَا جَعْفَر بْنُ أَبَانٍ قَالَ قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ نُوحُ بْنُ دَرَّاجٍ قَالَ كَذَّابٌ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ: نُوحُ بْنُ دَرَّاجٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ: نُوحُ بْنُ دَرَّاجٍ كَذَّابٌ , حَيْثُ قَضَى سَنَتَيْنِ وَهُوَ أَعْمَى , وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ , قَالَ: سُئِلَ يَحْيَى عَنْ نُوحِ بْنِ دَرَّاجٍ فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ يَدْرِي مَا الْحَدِيثُ , وَلَا يُحْسِنُ شَيْئًا , إِنَّمَا كَانَ عِنْدَهُ حَدِيثٌ غَرِيبٌ , عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ , عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي الْمُحْرِمِ يُضْطَرُّ إِلَى الْمَيْتَةِ , وَإِلَى الصَّيْدِ لَيْسَ يَرْوِيهِ أَحَدٌ غَيْرُهُ , لَمْ يَكُنْ بِثِقَةٍ , كَانَ لِنُوحٍ كَاتَبٌ يَأْخُذُ حِنْطَةَ الصَّدَقَةِ فَيَذْهَبُ فَيَطْرَحُهَا فِي السَّفِينَةِ فَلَحِقُوهُ فَأَخَذُوهَا مِنْهُ , وَكَانَ يَقْضِي وَهُوَ أَعْمَى ثَلَاثَ سِنِينَ , وَكَانَ لَا يُخْبِرُ النَّاسَ أَنَّهُ أَعْمَى مِنْ خُبْثِهِ

مَتْرُوك الحَدِيث

ضَعِيف الحَدِيث وَكَانَ لَهُ فقه وَكَانَ أَبوهُ بقالا بِالْكُوفَةِ وَكَانَ نوح ولى قَضَاء الْكُوفَة حكم بن شبْرمَة بِحكم فَرده نوح وَكَانَ من اصحابه فَرجع إِلَى قَوْله فَقَالَ بن شبْرمَة كَادَت تزل بِهِ من حَال قدم لَوْلَا تداركها نوح بن دارج وَكَانَ شريك بن عبد الله إِذا قيل لَهُ فِي وَلَده ان يؤدبهم قَالَ من أدب نوحًا ادراج أدب نوحًا

مولى النخع. حَدَّثَ عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وسعد بن طريف، وسليمان الأعمش، ومُحَمد بن إسحاق بن يسار، وعبد الله بن شبرمة، ومسلم الملائي، وأخذ الفقه، عن أبي حنيفة، وزفر بن الهذيل. رَوَى عنه سعيد بن منصور، وضرار بن صرد، ومُحَمد بن الصباح الجرجرائي، وإسماعيل بن موسى الفزاري. ولي نوح بن دراج قضاء الكوفة، وولي أيضا ببغداد قضاء الشرقية ثم عزل بحفص بن غياث. أخبرني محمد بن الفرج البزاز قال: أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل بن قفرجل قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح قال: حدثنا جدي قال: حدثنا نوح بن دراج، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ أن عمار بن ياسر استأذن على علي فقال: ائذن له فلقد سمعت رسول الله ﷺ يقول: مرحبا بالطيب المطيب. أخبرنا التنوخي قال: حدثنا أحمد بن عبد الله الدوري قال: أخبرنا أحمد بن عبد العزيز الجوهري بالبصرة قال: أخبرنا أبو زيد عمر بن شبة قال: حكم ابن أبي ليلى بحكم، ونوح بن دراج حاضر فنبهه نوح فانتبه، ورجع عن حكمه ذلك فقال ابن شبرمة: كادت تزل بها من حالق قدم. . . لولا تداركها نوح بن دراج لما رأى هفوة القاضي أخرجها. . . من معدن الحكم نوح أي إخراج يقال: إن الحاكم كان ابن شبرمة لا ابن أبي ليلى، وأن رجلا ادعى قراحا فيه نخل وأتاه بشهود شهدوا له بذلك فسألهم ابن شبرمة: كم في القراح نخلة؟ فقالوا: لا نعلم فرد شهادتهم، فقال له نوح: أنت تقضي في هذا المسجد مذ ثلاثين سنة، ولا تعلم كم فيه أسطوانة فقال للمدعي: اردد علي شهودك، وقضى له بالقراح، وقال هذا الشعر. أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر قال: حدثنا الوليد بن بكر قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي قال: حدثني أبي قال: نوح بن دراج ضعيف الحديث، وكان له فقه، وكان أبوه بقالا بالكوفة، وكان نوح ولي قضاء الكوفة حكم ابن شبرمة بحكم فرده نوح، وكان من أصحابه فرجع إلى قوله فقال ابن شبرمة: كادت تزل به من حالق قدم. . . لولا تداركها نوح بن دراج وكان شريك بن عبد الله إذا قيل له في ولده أن يؤدبهم قال: من أدب نوحا؟ دراج أدب نوحا. أخبرنا الجوهري قال: أخبرنا محمد بن عمران المرزباني قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى المكي قال: حدثنا محمد بن القاسم بن خلاد قال: كان لشريك بنون كثير فيهم رهق فقال له وكيع بن الجراح: لو أدبتهم فقال: أدراج أدب نوحا؟ وكان دراج حائكا من النبط له بنون أربعة كلهم ولي القضاء، وكان نوحا بن دراج قاضي الكوفة فقال الشاعر: إن القيامة فيما أحسب اقتربت. . . إذ صار قاضينا نوح بن دراج أخبرنا أبو علي محمد بن الحسين الجازري قال: حدثنا المعافى بن زكريا قال: حدثنا الحسن بن علي العدوي قال: أخبرنا الحسن بن علي بن راشد قال: قيل لشريك بن عبد الله: قد تقلد نوح بن دراج القضاء فقال: ذهبت العرب الذين كانوا إذا غضبوا كفروا. أخبرنا ابن الفضل قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثنا أبو بكر الحميدي قال: حدثنا سفيان قال: سئل بن شبرمة، عن مسألة فأفتى فيها فلم يصب؟ فقال له نوح بن دراج انظر فيها وتثبت يا أبا شبرمة فعرف أنه لم يصب فقال ابن شبرمة: ردوا علي الرجل ثم أنشأ يقول: كادت تزل به من حالق قدم … لولا تداركها نوح بن دراج أخبرنا البرقاني قال: قرئ على أبي علي ابن الصواف، وأنا أسمع حدثكم جعفر بن محمد الفريابي قال: وسألته يعني محمد بن عبد الله بن نمير، عن نوح بن دراج فقال: ثقة. أخبرني الأزهري، وعلي بن محمد بن الحسن الحربي قالا: أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار قال: أخبرنا محمد بن عمران بن موسى الصيرفي قال: حدثنا عبد الله بن علي ابن المديني قال: سمعت أبي يقول: نوح بن الدراج وأسد بن عمرو، وعلي بن غراب طبقة لم يكونوا في الحديث بذاك وضعفهم. أخبرنا ابن الفضل قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: بلغني، عن ابن معين قال: نوح بن دراج كذاب خبيث قضى سنين، وهو أعمى. أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال: أخبرنا محمد بن العباس قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا قال: حدثنا عباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: نوح بن دراج كذاب خبيث قضى سنتين وهو أعمى، وقال العباس أيضا: سئل يحيى، عن نوح بن دراج فقال: لم يكن يدري ما الحديث، ولا يحسن شيئا، كان عنده حديث غريب، عن ابن شبرمة، عن الشعبي في المحرم يضطر إلى الميتة أو إلى الصيد ليس يرويه أحد غيره، ولم يكن ثقة، وكان أسد بن عمرو أوثق منه، وكان لنوح كاتب فأخذ حنطة الصدقة فذهب فطرحها في السفينة فلحقوه فأخذوها منه وكان يقضي، وهو أعمى ثلاث سنين، وكان لا يخبر الناس أنه أعمى من خبثه. حدثنا عبد العزيز بن أحمد بن علي الكتاني قال: حدثنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني قال: حدثنا عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي الإمام قال: حدثنا القاسم بن عيسى العصار قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال: نوح بن دراج زائغ. أخبرنا البرقاني قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي قال: حدثنا أبي قال: نوح بن دراج متروك الحديث. أخبرني البرقاني قال: حدثني محمد بن أحمد الأدمي قال: حدثنا محمد بن علي الإيادي قال: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي قال: نوح بن دراج كان قاضيا بالكوفة، وكان صاحب رأي ممن أخذ عن أبي حنيفة، حَدَّثَ عن محمد بن إسحاق بأحاديث لم يتابع عليها ليس هو عندهم بشيء. وقال زكريا: حدثني محمد بن خلف التيمي قال: حدثنا محمد بن بسطام التيمي قال: كنت أختلف أنا، والحسن اللؤلؤي إلى زفر بن الهذيل فرأى اللؤلؤي رؤيا كأنه على فرس هاد ثم صار على حمار قبيح المنظر فعبرناها على رجل فقال: تلزمان رجلا فقيها نبيلا يموت، عن قليل، وتلزمان بعده رجلا دنيا فمات زفر فلزمنا نوح بن دراج بعده فقال لي اللؤلؤي: ما كان أسرع صحة الرؤيا. أخبرنا ابن الفضل قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال: نوح بن دراج القاضي ليس بذاك قال عبد الرحمن بن شيبة: مات نوح بن دراج سنة ثنتين وثمانين ومِائَة. أخبرني الحسن بن أبي بكر قال: كتب إلي محمد بن إبراهيم الجوري من شيراز يذكر أن أحمد بن حمدان بن الخضر حدثهم قال: حدثني أحمد بن يونس الضبي قال: حدثني أبو حسان الزيادي قال: مات نوح بن دراج النخعي يكنى أبا محمد في سنة اثنتين وثمانين ومِائَة، وهو قاضي الجانب الشرقي ببغداد

ونوح بن دراج لَيْسَ بِشَيْء

سَمِعت يحيى يَقُول نوح بن دراج كَذَّاب خَبِيث قضى سنتَيْن وَهُوَ أعمى

روى عن زفر ابن الهذيل، والأعمش، وعبد الله بن شبرمة، وفطر بن خليفة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، والإمام أبى حنيفة، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن موسى الفزارى السدى، وعثمان بن أبى شيبة، ومحمد بن الصباح، وآخرون. قال العجلى: ضعيف الحديث، ولى القضاء بالكوفة. وعن يحيى: كذاب خبيث، قضى سنتين وهو أعمى، وكان أسد بن عمرو أوثق منه. وقال الجوزجانى: زائغ. وقال أبو زرعة: كان قاضى الكوفة، وأرجو أن لا يكون به بأس. وقال أبو حاتم: ليس بقوى. وقال البخارى: ليس بذاك. وقال النسائى: ضعيف، متروك الحديث. وقال الدارقطنى: ضعيف. وقال جعفر بن محمد الفريابى: وسألته، يعنى محمد بن عبد الله بن نمير، عن نوح بن دراج، فقال: ثقة. ومات سنة اثنتين وثمانين ومائة وهو قاضى الجانب الشرقى ببغداد، وليس له رواية فى الكتاب