أسعد بن سهل بن حنيف

وقال ابن أبي داود: صحب النبي صلى الله عليه وسلم وبايعه وبارك عليه وحنكه، والأول أصح.

وقال ابن أبي داود: صحب النبي - صلى الله عليه وسلم - وبايعه، وأنكر ذلك عليه ابن منده، وقال: قول البخاري أصح

سمعت أبي يقول ذلك، وقيل له: ثقة هو ؟ قال: لا يسأل عن مثله، هو أجل من ذلك

قال عبد الرحمن: سمعت أبي - وقيل له: ثقة هو ؟ لا يسئل عن مثله، هو أجل من ذاك

وقد روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أحاديث أرسلها

معدود في الصحابة، له رؤية، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم

وقال السلمي: وسئل - يعني الدارقطني - هل أدرك أبو أمامة النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وأخرج حديثه في « المسند »

قال محمد بن سعد كاتب الواقدي: كان ثقة [99 ب] كثير الحديث قال: وقال محمد بن عمر: لم يبلغنا أنه روى عن عمر شيئا، وتوفي وقد نيف على التسعين

وقال ابن أبي داود: صحب النبي - صلى الله عليه وسلم - وبايعه، وأنكر ذلك عليه ابن منده، وقال: قول البخاري أصح

قال محمد بن سعد كاتب الواقدي: كان ثقة [99 ب] كثير الحديث قال: وقال محمد بن عمر: لم يبلغنا أنه روى عن عمر شيئا، وتوفي وقد نيف على التسعين

وفي « كتاب ابن الأثير »: هو أحد الأئمة العلماء، ولد قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بعامين.

قال أبو معشر المدني: رأيت أبا أمامة بن سهل بن حنيف شيخا كبيرا يخضب بالصفرة، وله ضفيرتان

وقال ابن الكلبي: تراضى به الناس أن يصلي بهم وعثمان محصور

وقال الطبراني: له رؤية

وقال الطبراني: له رؤية

النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا (س ق)

ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وهو سماه

وقال الباوردي: مختلف في صحبته، إلا أنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال البخاري: أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يسمع منه، وكذا قال البغوي وابن السكن وابن حبان وغيرهم.

وقال أبو زرعة: لم يسمع من عمر

وأنكر أبو زرعة سماعه من عمر

قلت: روايته عن النبي - صلى الله عليه وسلم - عند (س) ، وابن ماجه، وروايته عن عمر عند الترمذي، والنسائي، وابن ماجه

وقال أبو منصور الباوردي في كتاب « معرفة الصحابة »: يختلف في صحبته، إلا أنه ولد في عهده عليه السلام، وهو ممن يعد في الصحابة الذي روى عنهم الزهري

وفي كتاب « المراسيل » لابن أبي حاتم: ليست له صحبة، وسئل أبو زرعة: هل سمع أبو أمامة من عمر ؟ قال: لم يسمع منه

قال ابن أبي حاتم: ليست له صحبة

وقال أبو علي بن السكن في « كتاب الصحابة » تأليفه: ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يسمع منه شيئا

وقال البخاري: أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يسمع منه، وكذا قال البغوي وابن السكن وابن حبان وغيرهم.

سماه النبي صلى الله عليه وسلم أسعد، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، مات سنة مائة وقيل: أكثر روايته عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمه بنت أبي أمامة أسعد بن زرارة بن عدس

وقال البخاري: أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يسمع منه، وكذا قال البغوي وابن السكن وابن حبان وغيرهم.

وقال البخاري: أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يسمع منه، وكذا قال البغوي وابن السكن وابن حبان وغيرهم.

ولد زمن النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن عمر وعدة وعنه الزهري ويحيى بن سعيد وخلق مات سنة مائة ع

روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديثا في الدعاء بقضاء الدين. روى عنه: أبو سعيد الجحدري. أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة وهو آخر حديث فيه، ويليه كتاب الزكاة من طريق أبي نضرة عن أبي سعيد قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المسجد فرأى رجلا من الأنصار جالسا، فقال: ما لك هنا في غير وقت صلاة؟ قال: يا رسول الله، هموم لزمتني وديون، قال: أفلا أعلمك حديثا إن قلته قضى الله تعالى دينك؟ قال: قلت بلى يا رسول الله. . فذكر الحديث، وفي آخره قال: فقلتها فقضى الله تعالى ديني. وأوله ظاهر في أنه من مسند أبي سعيد، ومن قوله قال: قلت بلى إلى آخره صريح في أنه من مسند أبي أمامة، ولم يذكر المصنف في الأطراف من مسند أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي؛ فدل على أنه غيره، واقتصر على إيراده في مسند أبي سعيد، ويحتمل أنه الحارثي لكن أفرد له أبو عبد الله بن منده ترجمة في الصحابة، وأشار إلى هذا الحديث وتبعه أبو نعيم ولم يذكره أبو أحمد في الكنى، والله تعالى أعلم

ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وليست له صحبة وما روي عنه فهو مرسل وقد روى عن جماعة من الصحابة منهم عمر رضي الله عنه وقال أبو زرعة لم يسمع منه

(ب د ع) أسْعَد بن سَهْل بن حُنَيف: ويذكر باقي نسبه عند أبيه، إن شاء الله. ولد في حياة النبي ﷺ قبل وفاته بعامين، وأتى به أبوه النبي ﷺ فحنَّكه، وسمّاه باسم جده لأمه أسعد بن زرارة، وكنّاه بكنيته، وهو أحد الأئمة العلماء. روى عنه محمد وسها ابناه، والزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وسعد بن إبراهيم، ولم يرو عن النبي ﷺ حديثاً. وقال ابن أبي داود: صحب النبي ﷺ وبايعه وبارك عليه وحنّكه، والأول أصح. روى سفيان بن عيينة ويونس، ومعمر عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال: رأى عامر بن ربيعة سهل بن حنيف وهو يغتسل فقال: لم أر كاليوم ولا جلد مخبأة، قال: فلُبِط به، فأتوا النبي ﷺ فقالوا: أدرك سهلاً، وذكر الحديث. أخرجه ثلاثتهم

(٧) ، هو مشهورٌ بكُنيتِه، ولِد على عهدِ رسولِ الله ﷺ قبلَ وفاتِه بعامَين، وأُتِيَ به النبيُّ ﷺ فدَعا له، وسَمَّاه باسم جَدِّه [أبي أُمِّه] (١) أبي (٢) أُمامةَ [أسعدَ ابنِ زُرارةَ] (٣) ، وكَنَّاه بكُنيَتِه، وهو أحدُ الجِلَّةِ العلماءِ مِن كبارِ التابعين بالمدينة، ولم يسمَعْ مِن النبيِّ ﷺ شيئًا ولا صحِبه، وإِنَّما ذكَرْناه لإدراكِه النبيَّ ﷺ بمولدِه، وهو شَرْطُنا، وأبوه سهلُ بنُ حُنيفٍ مِن كبارِ الصَّحابةِ مِن أهلِ بدرٍ، سيأْتي ذِكرُه في بابِه مِن هذا الكتاب إن شاء اللهُ (٤) . وتُوفِّي أبو أُمامةَ بنُ سهلِ بنِ حُنَيفٍ سنةَ مائةٍ، وهو ابنُ نَيِّفٍ وتسعينَ سنةً (٥) . * * * بابُ (١) أسلَمَ