إسحاق بن يحيى بن طلحة

وقال ابن مثنى: كان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن لا يحدثان عنه بشيء

وقال علي: نحن لا نروي عنه شيئا

قال علي بن المديني: سألت يحيى بن سعيد عنه فقال: ذاك شبه لا شيء. قال علي: نحن لا نروي عنه شيئا

وقال الترمذي: ليس بذاك القوي عندهم، وقد تكلموا فيه من قبل حفظه

وقال الترمذي: ليس بذاك القوي عندهم، وقد تكلموا فيه من قبل حفظه

وقال أبو سعيد النقاش، وأبو عبد الله الحاكم: روى عن مالك، والثوري ومسعر، وابن أبي ذئب أحاديث موضوعة

وقال الحاكم في « المستدرك »: كان من أشراف قريش، وإنما جعله شاهدا

وقال أبو موسى: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وضعفه أيضا العجلي، والساجي، وأبو داود، والعقيلي، وأبو العرب، والدارقطني، وغيرهم

وقال الدارقطني: كوفي، ضعيف الحديث

ضعفوه

وقال أبو موسى: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وضعفه أيضا العجلي، والساجي، وأبو داود، والعقيلي، وأبو العرب، والدارقطني، وغيرهم

وقال الساجي: فيه ضعف، وتكلموا في حفظه

وقال أبو موسى: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وضعفه أيضا العجلي، والساجي، وأبو داود، والعقيلي، وأبو العرب، والدارقطني، وغيرهم

وقال العجلي: ليس بالقوي

وذكره العقيلي، وابن شاهين، وأبو العرب في جملة « الضعفاء »

وقال أبو موسى: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وضعفه أيضا العجلي، والساجي، وأبو داود، والعقيلي، وأبو العرب، والدارقطني، وغيرهم

وقال الفلاس: سمعت وكيعا، وأبا داود يحدثان عنه.

وقال عمرو بن علي: متروك الحديث، منكر الحديث

وقال عمرو بن علي: إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله متروك الحديث، منكر الحديث. قال: وسمعت وكيعا، وأبا داود يحدثان عنه.

وقال عمرو بن علي: متروك الحديث، منكر الحديث

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم، نا عمرو بن علي قال: سمعت وكيعا وأبا داود الطيالسي يحدثان عن إسحاق بن يحيى بن طلحة، وهو متروك الحديث، منكر الحديث

وقال ابن البرقي في كتاب « الطبقات »: ضعيف الحديث ترك بعض أهل العلم بالحديث حديثه

وقال أبو حاتم ابن حبان في كتاب « الثقات » لما ذكره: يخطئ ويهم، وقد أدخلناه في « الضعفاء »، لما كان فيه من الإيهام، ثم سبرت أخباره فإذا الاجتهاد إلى أن يقول ما لم يتابع عليه، ويحتج بما وافق الثقات، بعد أن استخرنا الله تعالى فيه. وقال في كتاب « المجروحين »: كان رديء الحفظ، سيئ الفهم، يخطئ ولا يعلم، ويروي ولا يفهم.

وقال ابن حبان في الضعفاء: كان رديء الحفظ سيئ الفهم يخطئ ولا يعلم، ويروي ولا يفهم. وقال في الثقات: يخطئ ويهم، وقد أدخلناه في الضعفاء لما كان فيه من الإيهام، ثم سبرت أخباره، فأدى الاجتهاد إلى أن يترك ما لم يتابع عليه، ويحتج بما وافق الثقات

يخطئ ويهم، قد أدخلنا إسحاق بن يحيى هذا في الضعفاء لما كان فيه من الايهام، ثم سبرت أخباره فإذا الاجتهاد أدى إلى أن يترك ما لم يتابع عليه ويحتج بما وافق الثقات بعد أن استخرنا الله تعالى فيه

رأى السائب بن يزيد

ضعيف

وذكره العقيلي، وابن شاهين، وأبو العرب في جملة « الضعفاء »

وقال أبو أحمد بن عدي: هو خير من إسحاق بن أبي فروة، وابن أبي نجيح بكثير

قال الشيخ: وهذان الحديثان غير محفوظين بإسناديهما يرويهما إسحاق بن يحيى، وسائر روايات إسحاق قريب من ذلك، ولإسحاق أحاديث غير ما ذكرت، ولم أجد في أحاديثه أنكر مما ذكرته، وحديث: من كذب، مشهور، وهو خير من إسحاق بن أبي فروة، وإسحاق بن نجيح بكثير

قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يأتي به غير إسحاق بن يحيى، ورواه عنه أمية بن خالد وخالد بن نزار

وقال ابن عدي: هو خير من إسحاق بن أبي فروة

وذكره العقيلي، وابن شاهين، وأبو العرب في جملة « الضعفاء »

وقال أبو موسى: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وضعفه أيضا العجلي، والساجي، وأبو داود، والعقيلي، وأبو العرب، والدارقطني، وغيرهم

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ليس بقوي، ولا بمكان أن يعتبر بحديثه، وأخوه طلحة بن يحيى أقوى حديثا منه، ويتكلمون في حفظه ويكتب حديثه

سمعت أبي يقول: إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف الحديث ليس بقوي، ولا يمكننا أن نعتبر بحديثه، وأخوه طلحة بن يحيى أقوى حديثا منه، ويتكلمون في حفظه، ويكتب حديثه

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ليس بقوي، ولا بمكان أن يعتبر به، وأخوه طلحة بن يحيى أقوى حديثا منه، ويتكلمون في حفظه، ويكتب حديثه

وفي « سؤالات الكتاني » لأبي حاتم، قلت له: ما تقول في إسحاق بن يحيى التيمي ؟ فقال: ليس بقوي الحديث

وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا دود عنه، فقال: ضعيف

وقال أبو موسى: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وضعفه أيضا العجلي، والساجي، وأبو داود، والعقيلي، وأبو العرب، والدارقطني، وغيرهم

وقال أبو زرعة: واهي الحديث

وقال أبو زرعة الرازي - فيما ذكره ابن عساكر: منكر الحديث جدا

سمعت أبا زرعة يقول: إسحاق بن يحيى بن طلحة واهي الحديث

وفي كتاب « المراسيل » لعبد الرحمن: قيل لأبي زرعة: أحاديث إسحاق بن طلحة عن عبادة ؟ فقال: رواها أبو أمية بن معلى، والفضيل بن سليمان، وهي مراسيل

وقال أبو زرعة: واهي الحديث

قيل لأبي زرعة: أحاديث إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عبادة ؟ فقال: هي مراسيل.

وقال السمعاني: كان كذابا يضع الحديث

وقال الحافظ أبو علي الطوسي: يقال: إنه ليس بذاك القوي عندهم، وقد تكلموا فيه من قبل حفظه

حدثنا ابن حماد، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سمعت أبي يقول: إسحاق بن يحيى بن طلحة شيخ متروك الحديث.

وقال صالح بن أحمد عن أبيه: منكر الحديث ليس بشيء

وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: منكر الحديث ليس بشيء

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: متروك الحديث

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: متروك الحديث

وفي كتاب المروذي عن أحمد: ليس حديثه بشيء

حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن حنبل قال: قال أبي: إسحاق بن يحيى [بن طلحة] أخو طلحة بن يحيى منكر الحديث ليس بشيء

رأى السائب بن يزيد، وعروة بن الزبير

الله الْقُرَشِيّ التيمي يعد فِي أهل المدينة عَنِ المسيب بْن رافع سَمِعَ منه ابْن المبارك ووكيع، يتكلمون فِي حفظه، قَالَ إِسْحَاق حَدَّثَنَا الهيثم بن جميل حدثنا اسحاق ابن يحيى بْن طلحة أَبُو مُحَمَّد

الله .] حدث عنه ابن المبارك وغيره. يروى عن المسيب بن رافع. قال القطان: شبه لا شئ. وقال ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال أحمد والنسائي: متروك الحديث. وقال البخاري: يتكلمون في حفظه. وقال ابن حبان في تاريخ الثقات له: مات في ولاية المهدي يخطئ ويهم، قد أدخلناه في الضعفاء لما كان فيه من الإيهام، ثم سبات أخباره فإذا الاجتهاد أدى إلى أن يترك ما لم يتابع عليه، ويحتج بما وافق الثقات بعد أن استخرنا الله فيه. وقال سليمان ابن بنت شرحبيل: حدثنا عثمان بن فائد الجزري، حدثنا إسحاق ابن يحيى، عن عمه موسى بن طلحة، عن سعد، قال: ذكر الأمراء عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتكلم على، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنها ليست لك ولا لأحد من ولدك. قلت: وعثمان هذا واه

عَن عبيد اللَّه الْقرشِي عداده من أهل الْمَدِينَةِ يروي عَن الْمُسَيِّب بن رَافع روى عَنهُ بن الْمُبَارك ووكيع كنيته أَبُو مُحَمَّد كَانَ رَدِيء الْحِفْظ سيء الْفَهم يخطئ وَلَا يعلم ويروي وَلَا يفهم سَمِعت مُحَمَّد بن الْمُنْذر يَقُول سَمِعت عَبَّاس بن مُحَمَّد يَقُول سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول إِسْحَاق بْن يَحْيَى بْن طَلْحَة ضَعِيف قَالَ أَبُو حَاتِم وَهُوَ الَّذِي روى عَن بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُجَارِي بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيَصْرِفَ بِهِ وُجُوهُ النَّاسِ إِلَيْهِ أدخلهُ عَنْهُ مَا وَضعه إِسْحَاق وَيَضَع عَلَيْهِ مَا لَمْ يضع أَيْضا سنذكر قصَّة الجويباري وذوويه وَمن بعدهمْ من الْمُتَأَخِّرين بَعْد هَذَا مِمَّن لَمْ يتَكَلَّم فيهم أَئِمَّتنَا القدماء إِن شَاءَ اللَّه

اللَّهِ التَّيْمِيُّ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ فَقَالَ: ذَاكَ شِبْهُ لَا شَيْءَ. حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: مَا سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ شَيْئًا قَطُّ. حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ يُعَدُّ فِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ وَغَيْرِهِ، رَوَى عَنْهُ وَكِيعٌ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ يَتَكَلَّمُونَ فِي حِفْظِهِ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي: يَقُولُ: إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى شَيْخٌ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ ضَعِيفٌ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ: إِسْحَاقُ لَيْسَ بِشَيْءٍ لَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ

الله مدنِي مَتْرُوك الحَدِيث

الله لَيْسَ بِالْقَوِيّ

وأخوهما إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي. وأمه الحسناء بنت زبان بن الأبرد بن مصاد بن عدي بن أوس بن جابر بن كعب بن عليم من كلب. فولد إسحاق بن يحيى: محمدا. ولم تسم لنا أمه. وقد روى إسحاق بن يحيى عن مجاهد والمسيب بن درام وغيرهما. وكان أخوه طلحة بن يحيى أثبت في الحديث عندهم منه. وكان إسحاق بن يحيى يكنى أبا محمد. ومات بالمدينة. في خلافة المهدى وهو يستضعف.

سَمِعت يحيى يَقُول إِسْحَاق بن يحيى بن طَلْحَة ضَعِيف

وَإِسْحَاق بن يحيى لَيْسَ بِشَيْء

قال بن أبي حاتم قيل لأبي زرعة أحاديث إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عبادة فقال هي مراسيل قلت وهو ضعيف أيضا

الله القرشى التيمى: أبو محمد المدنى، رأى السائب بن يزيد، وروى عن معاوية بن عبد الله بن جعفر، وعيسى بن طلحة بن عبد الله، والمسيب بن رافع، وابن كعب بن مالك، روى عنه وكيع، وابن المبارك، ويزيد بن هارون، وأبو عامر العقدى، وآخرون. قال البخارى: يتكلمون فى حفظه. وقال الترمذى: ليس بذلك القوى عندهم، وقد تكلموا فيه من قبل حفظه. وقال يحيى القطان: شبه لا شىء. وقال ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال أحمد والنسائى: متروك الحديث. وقال ابن حبان: مات فى ولاية المهدى، يخطىء ويهم. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر، ثقة. وقال النسائى: ثقة، ولو لم يصنف كان خيرًا له. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى