محمد بن الفضل بن عطية بن عمر بن خالد

قال الشيخ: وهذ بهذا الإسناد لا أعلم يرويه غير محمد بن الفضل هذا

قال الشيخ: وهذه الأحاديث لكرز بن وبرة، كلها لا يرويها عن كرز غير محمد بن الفضل بن عطية

قال الشيخ: لا أعلم يرويه عن ابن سوقة غير محمد بن الفضل

كذا قال، زاد في هذا الإسناد ابن مسعود، إنما هو أبو جحيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه عن صالح بن حبان غير محمد بن الفضل

قال الشيخ: وهذا من هذا الطريق تفرد به محمد بن الفضل

ذكره ابن عدي الحافظ من رواية زيد العمي، عن نافع عنه، وعن زيد: محمد بن الفضل بن عطية، قال: ولعل البلاء منه، فإنه أضعف من زيد

قال الشيخ: وهذا لا يروى إلا عن محمد بن الفضل، عن أبيه، عن طاوس

ولمحمد بن الفضل غير ما ذكرت من الحديث، وعامة حديثه ما لا يتابع الثقات عليه

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: محمد بن الفضل بن عطية سكتوا عنه، سكن بخارى.

قال البخاري في " التاريخ الكبير ": محمد بن الفضل بن عطية المخزومي سكن بخارى، سكتوا عنه، رماه ابن أبي شيبة

وقال البخاري: سكتوا عنه، سكن بخارى، رماه ابن أبي شيبة، يعني بالكذب

وقال الجوزجاني: كان كذابا، سألت ابن حنبل عنه، فقال: ذاك عجب يجيئك بالطامات، وهو صاحب [حديث] ناقة ثمود وبلال المؤذن

سمعت ابن حماد، قال السعدي: محمد بن الفضل بن عطية كان كذابا، سألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: ذاك عجب يجيء له بالطامات، هو صاحب حديث: ناقة ثمود وبلال المؤذن.

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: كان كذابا سألت ابن حنبل عنه، فقال: ذاك عجب، يجيئك بالطامات هو صاحب حديث ناقة ثمود وبلال المؤذن

وقال أبو عبد الله الحاكم: روى عن أبي إسحاق وداود بن أبي هند أحاديث موضوعة، كتب عنه بالعراق وخراسان

وقال الحاكم أبو عبد الله: روى عن أبي إسحاق، وداود بن أبي هند أحاديث موضوعة

وقال الخطيب: سكن بخارى، وحدث بها بمناكير، وأحاديث معضلة

وقال الحافظ أبو بكر الخطيب: سكن بخارا، وحدث بها مناكير وأحاديث معضلة. وقدم بغداد، وحدث بها

وقال الدارقطني: ضعيف. وقال في موضع آخر: متروك

وقال الدارقطني: ضعيف. وقال مرة: متروك

تركوه

وذكره العقيلي وأبو العرب، والبلخي، والفسوي، وابن شاهين في جملة الضعفاء والبرقي في جملة الكذابين والقدرية

وذكره العقيلي وأبو العرب، والبلخي، والفسوي، وابن شاهين في جملة الضعفاء والبرقي في جملة الكذابين والقدرية

وقال عمرو بن علي: متروك الحديث كذاب

نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم، نا أبو حفص عمرو بن علي قال: محمد بن الفضل متروك الحديث كذاب

وقال عمرو بن علي: متروك الحديث، كذاب

وقال عمرو بن علي: محمد بن الفضل بن عطية أبو عبد الله المروزي متروك الحديث كذاب.

وقال المفضل الغلابي: ليس بثقة

وقال المفضل بن غسان الغلابي: ليس بثقة

وقال النسائي: محمد بن الفضل بن عطية بخاري متروك الحديث.

وقال النسائي في موضع آخر: كذاب. وكذلك قال ابن خراش

وقال مسلم بن الحجاج، والنسائي، وابن خراش: متروك الحديث

وقال النسائي: متروك الحديث

وقال مسلم، والنسائي، وابن خراش: متروك الحديث

وقال النسائي، وابن خراش أيضا: كذاب

وقال صالح بن محمد الحافظ: كان يضع الحديث

وقال صالح بن محمد: كان يضع الحديث

وقال ابن المديني: روى عجائب، وضعفه

وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه: روى عجائب، وضعفه

وقال ابن سعد: متروك الحديث.

وقال أبو سعيد النقاش: روى عن زيد بن أسلم ومنصور الموضوعات.

وقال مسلم بن الحجاج، والنسائي، وابن خراش: متروك الحديث

وقال مسلم، والنسائي، وابن خراش: متروك الحديث

وغيره رواه عن ابن عياش كرواية إبراهيم ابن العلاء فيما ذكره أبو بكر في الخلافيات، ورواه أبو الحسن في سننه عن إبراهيم بن محمد، ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي، ثنا سعيد به، ثم قال: تابعه إبراهيم بن العلاء عن إسماعيل، وأما قول من قال: لا يروى عن موسى إلا من حديث إسماعيل، ولا يروى عن ابن عمر إلا من هذا الوجه، ففيه نظر ؛ لما ذكره الدارقطني في كتاب السنن: ثنا محمد بن حمدويه المروزي، ثنا عبد الله بن حماد الآملي، ثنا عبد الملك بن مسلمة، حدثني المغيرة بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال صلى الله عليه وسلم: لا يقرأ الجنب شيئا من القرآن. ، ثنا محمد بن مخلد، ثنا محمد بن إسماعيل الحساني، عن رجل عن أبي معشر، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إن الحائض والجنب لا يقرآن من القرآن شيئا ". وقال ابن عبد الواحد: روى بعض الحفاظ هذا الحديث من غير طريق إسماعيل بإسناد لا بأس به، وكأنه - والله أعلم - يريد طريق المغيرة المذكورة آنفا، وأبى ذلك عبد الحق والبيهقي بقولهما: روي عن غيره، ولا يصح، وأما قول البزار: ولا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحائض إلا من هذا الوجه، ففيه نظر ؛ لما أسلفناه من حديث عائشة قبل، والله أعلم، ولم نذكره من حديث جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يقرأ الحيض ولا الجنب ولا النفساء من القرآن شيئا ". رواه الدارقطني عن أحمد بن محمد أبي سهل، أنبأنا أحمد بن علي الأبار، ثنا أبو الشعثاء علي بن الحسن الواسطي، ثنا سليمان أبو خالد، عن يحيى، عن أبي الزبير عنه، وفيه رد لما ذكره أبو أحمد: هذا تفرد به محمد بن الفضل بن عطية، وهو متروك عند الجميع، والله أعلم. وفي هذا الباب، والذي قبله أحاديث منها: حديث عبد الله بن رواحة، وكان مضطجعا إلى جنب امرأته، فقام إلى جارية في ناحية الحجرة، فوقع عليها، وفرغت امرأته، فلم تجده في مضجعه، فقامت فخرجت، فرأته على جاريته، فرجعت إلى البيت، فأخذت الشفرة، ثم خرجت، وفزع فقام فلقيها تحمل الشفرة، قال: وأين رأيتني ؟ قالت: رأيتك على الجارية، فقال: ما رأيتني، وقال: قد نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرأ أحدنا القرآن وهو جنب، قالت: فاقرأ، فقال: أتانا رسول الله يتلو كتابه كما لاح مشهور من الفجر ساطع أتى بالهدى بعد العمى فقلوبنا به موقنات أن ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه إذا استثقلت بالمشركين المضاجع فقالت: آمنت بالله، وكذبت البصر، ثم غدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فضحك حتى بدت نواجذه. رواه الدارقطني عن ابن مخلد، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا إبراهيم بن دبيس بن أحمد الحداد، ثنا محمد بن سليمان الواسطي، ثنا أبو نعيم، نا زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة قال: كان ابن رواحة فذكره، وثنا ابن مخلد، ثنا الهيثم بن خلف، ثنا ابن عمار الموصلي، ثنا عمرو بن رزيق، عن زمعة، عن سلمة، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكر نحوه، هذا متصل، لولا

كتب إلي ابن أيوب، أخبرني صالح بن ضريس، سمعت يحيى بن ضريس يقول لعمرو بن عيسى وحدث عن محمد بن الفضل، فقال: ألم أنهك أن تحدث عن هذا الكذاب ؟

وقال صالح بن الضريس: سمعت يحيى بن الضريس يقول لعمرو بن عيسى: ألم أنهك عن حديث هذا الكذاب

وقال صالح بن الضريس: سمعت يحيى بن الضريس يقول لعمرو بن عيسى وحدث عن محمد بن الفضل: ألم أنهك عن هذا الكذاب

نا عبد الرحمن، نا محمد بن يحيى قال: أخبرني صالح بن الضريس قال: سمعت يحيى بن الضريس يقول لعمرو بن عيسى، وحدث عن محمد بن الفضل: ألم أنهك عن هذا الكذاب

نا عبد الرحمن، نا الحسين بن الحسن قال: سئل يحيى بن معين عن الفضل بن عطية فقال: هو والد محمد بن الفضل الكذاب

وقال عباس الدوري وأحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين: ليس بشيء. زاد أحمد: ولا يكتب حديثه

وقال عباس الدوري وأحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين: ليس بشيء. زاد أحمد: ولا يكتب حديثه

وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ضعيف

وقال الحسين بن الحسن الرازي، عن يحيى بن معين: كذاب

حدثنا ابن حماد، ثنا عباس، عن يحيى قال: محمد بن الفضل ليس بشيء.

حدثنا ابن حماد، ثنا معاوية، عن يحيى قال: محمد بن الفضل بن عطية خراساني ضعيف.

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: كان كذابا

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: كان كذابا

حدثنا علان، ثنا ابن أبي مريم، سألت يحيى بن معين، عن محمد بن الفضل الخراساني فقال: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه.

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس [بن محمد الدوري] عن يحيى [بن معين] أنه قال: محمد بن الفضل بن عطية ليس بشيء

وقال ابن معين: ضعيف. وقال مرة: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه. وقال مرة: كان كذابا، لم يكن ثقة

وقال إسحاق بن راهويه: قال لي يحيى بن يحيى: كتبت عن محمد بن الفضل كذا ثم مزقته، قلت: كان أهله

وقال إسحاق بن راهويه: قال لي يحيى بن يحيى: كتبت عن محمد بن الفضل كذا ثم مزقته. قلت: كان أهله

ومحمد بن عيسى بن حيان المدائني وهو آخر من روى عنه

كان كذابا سألت ابن حنبل عنه فقال ذاك عجب يجيئك بالطامات هو صاحب حديث ناقة ثمود وبلال المؤذن

سكن بخارى، رماه ابْن أَبِي شيبة، يقال مولى بني عبس . (أَخْبَرَنَا الشيخ أَبُو ذر عَبْد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد الْهَرَوِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بكر أَحْمَد بْن عبدان بْن مُحَمَّد الحافظ قرأت عليه أخبرنا أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن سهل بْن عَبْد اللَّه المقري قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن اسمعيل قَالَ

وقيل: الكوفي أبو عبد الله، مولى بنى عبس، نقزيل بخارى. [٣٤٥] روى عن أبيه، وزياد بن علاقة /، ومنصور. وعنه يحيى بن يتحيى، وعباد الرواجنى، ومحمد بن عيسى بن حيان المدائني. وهو آخر أصحابه مفوتا. قال أحمد: حديثه حديث أهل الكذب. وقال يحيى: لا يكتب حديثه. وقا اغير واحد: متروك. ويقال: حج بضعا وثلاثين حجة. وعنه قال: كنت ابن خيمس سنين حين كان يذهب بى أبي إلى العلماء. وقال البخاري: سكتوا عنه، سكت بطخارى. رماه ابن أبي شيبة بالكذب. وقال الفلاس: كذاب. وذكر له ابن عدي عمن كرز بن وبرة، عن طاوس، عن ابن عباس - مرفوعاً: إذا كان غداة عرفة وارتحل اعلناس إلى منى أمر الله جبرائيل أن ينادى: ألا إن المغفرة لكل واقف بعرفات ومرتحل، وإن الجنة لكل مذنب تائب. إسماعيل بن عيسى العطار، حدثنا محمد بن الفضل بن عطية، عن صالح بن حيان، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: يؤمكم أقرؤكم لكتاب الله، وإن كان ولد زنا. تابعه داود بن مهران، عن ابن عطية. محمد بن بكار بن الريان، حدثنا محمد بن الفضل، عن زيد العمى، عن مرة، عن ابن مسعود: جاء رجل فقال: يا رسول الله، إن لي أربعين درهما، أمسكين أنا؟ قال: نعم. محمد بن مصفى، حدثنا بقية، عن محمد بن الفضل، عن أبيه، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: كان يتعوذ من وسوسة الوضوء. قال أحمد بن زهير: سمعت ابن معين يقول: الفضل بن عطية الخراساني ثقة. وابنه محمد لم يكن بثقة، كذاب. العقيلي، حدثنا جدى، حدثنا عثمان بن رقاد مؤذن مسجد بنى عقيل، حدثنا محمد بن الفضل بن عطية، عن طلحة بن يحيى، عن مجاهد، عن عائشة - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا عائشة، إنما الصيام كالصدقة يخرجها الرجل فيتصدق منها بما شاء ويمسك ما شاء. قلت: ومنا كير هذا الرجل كثيرة، لانه صاحب حديث. مات سنة نيف وثمانين ومائة. وحج كثيرا

الواعظ.] روى عن حاشد بن عبد الله بإسناد نظيف مرفوع، قال: قيام الليل فرض على حامل القرآن. وهذا موضوع

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ: إِنَّ عَوْنَ بْنَ سَلَّامٍ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ الْخُرَاسَانِيَّ، فَقَالَ: كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ كَذَّابًا. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، يَقُولُ: مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ قَالَ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ: ذَاكَ عَجَبٌ يَجِيئُكَ بِالطَّامَّاتِ , وَلَمْ يَرْضَهُ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ جَدِّي، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ رُقَادٍ مُؤَذِّنُ مَسْجِدِ ابْنِ عَقِيلٍ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَائِشَةُ إِنَّمَا الصِّيَامُ كَالصَّدَقَةِ , يُخْرِجُهَا الرَّجُلُ فَيَتَصَدَّقُ مِنْهَا بِمَا شَاءَ وَيُمْسِكُ مَا شَاءَ» . وَلَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِ

مَتْرُوك الحَدِيث

الواعظ، روى عن حاشد بن عبد الله بإسنادٍ نظيفٍ مرفوعٍ قال: "قيام الليل فرضٌ على حامل القرآن" وهذا موضوع

من أهل مرو متروك الحديث

أبو عبد الله، مولى بني عبس، كوفي، ويقال: مروزي الأصل. سكن بخارى وحدث بها مناكير وأحاديث معضلة عن أبي إسحاق السبيعي، وزياد بن علاقة، وزيد بن أسلم، وعمرو بن دينار، ومحمد بن سوقة، ومنصور بن المعتمر، وعاصم بن بهدلة، وابن جريج، وغيرهم. وقدم بغداد وحدث بها، فروى عنه من العراقيين: محمد بن بكار بن الريان، وعبد الله بن عون الخراز، وجندل بن والق، وعون بن سلام، ومحمد بن عيسى بن حيان المدائني. أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا محمد بن عيسى بن حيان، قال: حدثنا محمد بن الفضل، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود، قال: كان رسول الله ﷺ إذا صعد المنبر استقبلناه بوجوهنا. ليس هذا الحديث عند الكوفيين عن منصور بن المعتمر، ولا نعلم رواه عنه غير محمد بن الفضل، والله أعلم. أنبأنا علي بن محمد بن عيسى البزاز، قال: حدثنا محمد بن عمر الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن عبيد الشهرزوري، قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: سمعنا من قيس بن الربيع، ومحمد بن الفضل بن عطية ببغداد قديما. وقال محمد بن عمر: حدثني محمد بن سليمان بن محبوب أبو عبد الله، قال: قالوا لمحمد بن عيسى المدائني: أين كتبت عن محمد بن الفضل بن عطية؟ قال: ببغداد؟ وقدم علينا المدائن فسمعنا منه. أخبرني أبو الوليد الدربندي، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي بكر الوراق ببخارى، قال: حدثنا خلف بن محمد، قال: سمعت أبا بكر محمد بن سعيد بن مت السراج، يقول: سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن رفيد، يقول: قال المسيب بن إسحاق: حج محمد بن الفضل ستا وثلاثين أو سبعا وثلاثين حجة. قال محمد بن الفضل: كنت ابن خمس سنين حيث كان يذهب بي والدي إلى الفقهاء. وقال أبو عبد الله سمعت: أبا صالح خلف بن محمد يقول: سمعت محمد بن يعقوب بن الحارث يقول: سمعت نصر بن الحسين يقول: سمعت عيسى بن موسى يقول: دخلت على محمد بن الفضل بن عطية، فرأيت عليه خريقة، فعاتبته في الحرص، فقال لي: يا أبا أحمد، لا تقل هذا، والله لأن أموت وأترك عشرة آلاف درهم يأكله أعدى خلق الله، أحب إلي من أن أحتاج إلى مثل هذه الخريقة. أخبرني أبو القاسم الأزهري، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان الصفار، قال: أخبرنا محمد بن عمران بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا عبد الله بن علي بن عبد الله المديني، قال: وسألت أبي عن محمد بن الفضل بن عطية، روى عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، قال: سمعت النبي ﷺ يقول: الناس يكثرون وأصحابي يقلون، فلا تسبوهم، لعن الله من سبهم فقال: محمد بن الفضل بن عطية روى عجائب، وضعفه. قلت: وهكذا هذا الحديث يختلف فيه على محمد بن الفضل بن عطية. فرواه عنه أسد بن موسى المصري، عن عمرو بن دينار، عن جابر، كما ذكر عبد الله بن علي ابن المديني. ورواه عبد الله بن عون الخراز، وعباد بن يعقوب الكوفي، عن محمد بن الفضل، عن أبيه، عن عمرو، عن جابر. ورواه أبو إبراهيم محمد بن القاسم الأسدي، عن محمد بن الفضل، عن عمرو نفسه، عن ابن عمر - بدلا من جابر - عن النبي ﷺ . أما حديث أسد بن موسى فأخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن يحيى العطار بأصبهان، قال: حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني إملاء، قال: حدثنا أبو يزيد القراطيسي، قال: حدثنا أسد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية، قال: حدثنا عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ : لا تسبوا أصحابي، لعن الله من سبهم. وأما حديث عبد الله بن عون، وعباد بن يعقوب. فأخبرناه أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد البزاز، قال: حدثنا محمد بن عمرو بن البختري الرزاز إملاء، قال: حدثنا محمد بن عبيد بن أبي الأسد، قال: حدثنا عبد الله بن عون، قال: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية، قال: حدثني أبي. وأخبرناه أبو منصور محمد بن أحمد بن شعيب الروياني، واللفظ له، قال: حدثنا محمد بن العباس الخزاز، قال: حدثنا عبد الله بن سليمان الأزدي، قال: حدثنا عباد بن يعقوب أبو سعيد الأسدي، قال: حدثنا محمد بن الفضل، عن أبيه، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ : إن الناس يكثرون وأصحابي يقلون، فلا تسبوهم، فمن سبهم فعليه لعنة الله. وأما حديث محمد بن القاسم فأخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ، قال: حدثنا محمد بن العباس بن الفضل بالموصل، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي المثنى، قال: حدثنا محمد بن القاسم الأسدي، قال: حدثني محمد بن الفضل الخراساني، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ : إن الناس يكثرون وأصحابي يقلون، ولا تسبوا أصحابي، لعن الله من سب أصحابي. أخبرنا عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عبد الله بن سليمان، يعني ابن عيسى الوراق، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: قال أبي: محمد بن الفضل بن عطية ليس بشيء، حديثه حديث أهل الكذب. أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن جعفر المالكي ببغداد، قال: حدثنا القاضي أبو خازم عبد المؤمن بن المتوكل بن مشكان ببيروت، قال: أخبرنا أبو الجهم المشغراني. وحدثنا عبد العزيز بن أحمد بن علي الكتاني بدمشق، قال: حدثنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي، قال: حدثنا القاسم بن عيسى العصار، قالا: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال: محمد بن الفضل بن عطية كان كذابا. سألت ابن حنبل عنه فقال: ذاك عجب، يجيئك بالطامات، وهو صاحب حديث ناقة ثمود، وبلال المؤذن. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: حدثنا هبة الله بن محمد بن حبش الفراء، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: وقلت ليحيى بن معين: إن عون بن سلام يحدث بأحاديث عن محمد بن الفضل الخراساني، فقال: كان محمد بن الفضل كذابا. أخبرنا يوسف بن رباح البصري، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس بمصر، قال: حدثنا أبو بشر الدولابي، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين، قال: محمد بن الفضل ضعيف. أخبرني أحمد بن عبد الله الأنماطي، قال: أخبرنا محمد بن المظفر، قال: أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان المصري، قال: حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، قال: وسألته - يعني يحيى بن معين - عن محمد بن الفضل الخراساني، فقال: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه. أخبرنا الحسين بن علي الصيمري، قال: حدثنا علي بن الحسن الرازي، قال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: الفضل بن عطية ثقة، وهو أبو محمد بن الفضل، ولم يكن محمد ثقة، كان كذابا. أخبرنا محمد بن عبد الواحد، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد السوسي، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: محمد بن الفضل بن عطية، ليس بشيء. أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا سهل بن أحمد الواسطي، قال: حدثنا أبو حفص عمرو بن علي، قال: محمد بن الفضل بن عطية الخراساني كذاب. أخبرني عبد الله بن يحيى السكري، قال: أخبرنا أبو بكر الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي، قال: محمد بن الفضل الخراساني ليس بثقة. أخبرنا البرقاني، قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي، قال: حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم، قال: حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي، قال: قلت لأبي زرعة - يعني الرازي: محمد بن الفضل بن عطية؟ قال: ضعيف الحديث، وأبوه لا بأس به. أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدويي، قال: سمعت أبا بكر الجوزقي، يقول: حدثنا مكي بن عبدان، قال: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: أبو عبد الله محمد بن الفضل بن عطية البخاري، متروك الحديث. أخبرني محمد بن علي المقرئ، قال: أخبرنا أبو مسلم بن مهران، قال: أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي، قال: سألت أبا علي صالح بن محمد البغدادي عن محمد بن الفضل بن عطية فقال: محمد بن الفضل كان يضع الحديث. أخبرنا علي بن طلحة المقرئ، قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم الطرسوسي، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش، قال: محمد بن الفضل بن عطية متروك الحديث. وقال مرة أخرى: كذاب. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي، قال: محمد بن الفضل بن عطية بخاري متروك الحديث. وأخبرنا البرقاني، قال: قلت لأبي الحسن الدارقطني: محمد بن الفضل بن عطية الخراساني؟ فقال: متروك الحديث. أخبرني أبو الوليد الدربندي، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ ببخارى، قال: توفي محمد بن الفضل بن عطية ببخارى في سنة ثمانين ومائة

سَمِعت يحيى يَقُول مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة لَيْسَ بِشَيْء

سَمِعت يحيى يَقُول مُحَمَّد بن الْفضل الْخُرَاسَانِي ضَعِيف وَأَبوهُ ثِقَة يحدث عَن أَبِيه سُفْيَان بن عُيَيْنَة

قَالَ أبي مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة لَيْسَ بِشَيْء حَدِيثه حَدِيث أهل الْكَذِب