عمرو بن أبي المقدام

وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالمستقيم.

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وفي موضع آخر [ق 210 ب] : حديثه ليس بالمستقيم

وذكره أبو العرب في جملة " الضعفاء "

وكذا قال أبو حاتم وزاد: يكتب حديثه، كان رديء الرأي شديد التشيع.

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، يكتب حديثه، كان رديء الرأي، شديد التشيع

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن عمرو بن ثابت بن أبي المقدام، فقال: ضعيف الحديث يكتب حديثه، كان ردئ الرأي شديد التشيع

أن أبا داود لما ذكر حديث حمنة في الاستحاضة عن زهير عن عبد الملك بن عمرو، ثنا زهير عن ابن عقيل قال ورواه عمرو بن ثابت وهو رافضي خبيث غير ثقة عن ابن عقيل

قلت: وقال أبو داود في " السنن " إثر حديث في الاستحاضة: ورواه عمرو بن ثابت، عن ابن عقيل وهو رافضي خبيث وكان رجل سوء. زاد في رواية ابن الأعرابي: ولكنه كان صدوقا في الحديث. ومن عادة المؤلف أن من علق له أبو داود رقم له رقمه وهذا منه فأغفله.

وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن عمرو بن ثابت بن أبي المقدام، فقال: رافضي خبيث. وقال في موضع آخر: رجل سوء، قال هناد: لم أصل عليه. قال: " لما مات النبي صلى الله عليه وسلم كفر الناس إلا خمسة ". وجعل أبو داود يذمه. قال أبو داود: وقد روى إسماعيل بن أبي خالد وسفيان عن عمرو بن ثابت وهو المشوم: ليس يشبه حديثه أحاديث الشيعة، وجعل يقول. يعني أن أحاديثه كانت مستقيمة. وقال في موضع آخر: سئل أبو داود عن عمرو بن ثابت، فقال: من شرار الناس. ثم قال أبو داود: عمرو بن ثابت، وأبو إسرائيل - يعني الملائي -، ويونس بن خباب ليس في حديثهم نكارة إلا أن يونس بن خباب زاد في حديث القبر " وعلي ولي "

وقال الآجري، عن أبي داود: رافضي خبيث. وقال في موضع آخر: رجل سوء وقال لما مات النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " كفر الناس إلا خمسة "، وجعل أبو داود يذمه ويقول: قد روى عنه سفيان وهو المشوم ليس يشبه حديثه أحاديث الشيعة، وجعل يقول يعني: إن أحاديثه مستقيمة. وقال في موضع آخر: كان من شرار الناس. وقال في موضع آخر: ليس في حديثه نكارة.

نا عبد الرحمن قال: سألت أبا زرعة عن عمرو بن أبي المقدام، فقال: ضعيف الحديث

وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث

وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.

وقال عمرو بن علي، ومحمد بن المثنى: لم يحدث عنه ابن مهدي.

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان يشتم عثمان، ترك ابن المبارك حديثه.

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: ترك ابن المبارك حديثه، قال أبي: كان يشتم أو يلعن عثمان

وفي كتاب ابن الجارود: ليس بثقة ولا بمأمون وليس بشيء وفي موضع آخر: ليس بالقوي عندهم

وقال أبو حاتم بن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات

وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات.

ضعيف رمي بالرفض

ولما ذكره ابن شاهين في جملة " الضعفاء " قال: قال ابن المبارك: دعوا حديثه

وقال أبو أحمد بن عدي: والضعف على رواياته بين

وقال ابن عدي: الضعف على رواياته بين.

ولعمرو بن ثابت غير ما ذكرت من الحديث والضعف على رواياته بين

وقال البخاري: ليس بالقوي عندهم.

وقال البخاري: ليس بالقوي عندهم

وقال البزار: كان يتشيع ولم يترك.

وقال الساجي: مذموم كان يقدم عليا على الشيخين وينال من عثمان رضي الله عنهم

وقال الساجي: مذموم وكان ينال من عثمان، ويقدم عليا على الشيخين.

وقال العجلي: واهي الحديث، شديد التشيع، غاليا فيه

وقال العجلي: شديد التشيع غال فيه واهي الحديث.

ولما ذكره العقيلي في جملة " الضعفاء " قال: قال يحيى: لا يكتب حديثه

وقال عمرو بن علي، ومحمد بن المثنى: لم يحدث عنه ابن مهدي.

وقال النسائي: عمرو بن ثابت بن هرمز متروك الحديث، وهو عمرو بن أبي المقدام.

وقال النسائي: متروك الحديث. وقال مرة: ليس بثقة ولا مأمون.

وقال النسائي: متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا مأمون

وقال أبو موسى محمد بن المثنى: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن عمرو بن ثابت

كتب إلي محمد بن الحسن حدثنا عمرو بن علي قال: سألت عبد الرحمن عن عمرو بن ثابت فأبى أن يحدث عنه وقال: لو كنت محدثا عنه لحدثت بحديث أبيه عن سعيد بن جبير في التفسير، أخبرناه الفضل بن الحباب، ثنا أبو الوليد الطيالسي قال: سمعت عمرو بن ثابت عن أبيه عن سعيد بن جبير في قوله عز وجل كنتم خير أمة أخرجت للناس قال: خير الناس للناس.

وقال عمرو بن علي: سألت عبد الرحمن بن مهدي عن حديث عمرو بن ثابت، فأبى أن يحدث عنه، وقال: لو كنت محدثا عنه لحدثت بحديث أبيه عن سعيد بن جبير في التفسير

نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم قال: سمعت عمرو بن علي قال: سألت عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن حديث عمرو بن ثابت فأبى أن يحدث عنه وقال: لو كنت محدثا عنه لحدثت بحديث أبيه، عن سعيد بن جبير في التفسير