عباس بن يزيد بن أبي حبيب
- الكنية
- أبو الفضل
- اللقب
- عباسويه
- النسب
- البحراني، البصري، القاضي، الأصبهاني، العبدي
- الشهرة
- العبدي، عباسويه
- الطبقة
- صغار العاشرة
- الوفاة
- 258 هـ
- البلد
- همدان، سامراء
ما قاله النقاد فيه، ٣٩
- أبو حاتم الرازي
قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي، ومحله عندنا الصدق
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 296) الصفحة - أبو حاتم الرازي
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي وأفادنا، عنه إبراهيم بن أورمة وكتبه لنا بخطه ومحله عندنا الصدق
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (14/ 261) الصفحة - أبو حاتم الرازي
كتبت عنه مع أبي وأفادنا عنه إبراهيم بن أورمة، وكتبه لنا بخطه ومحله عندنا الصدق
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 217) الصفحة - أبو سعد السمعاني
وقال السمعاني: ثقة مأمون
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 296) الصفحة - أبو سعد السمعاني
وقال أبو سعد بن السمعاني: ثقة مأمون
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 223) الصفحة - أبو نعيم الأصبهاني
وقال أبو نعيم: بصري من الحفاظ، قدم أصبهان
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 296) الصفحة - أبو نعيم الأصبهاني
وقال أبو نعيم: بصري من الحفاظ، قدم أصبهان
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (14/ 261) الصفحة - ابن أبي حاتم الرازي
قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي، ومحله عندنا الصدق
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 296) الصفحة - ابن أبي حاتم الرازي
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي وأفادنا، عنه إبراهيم بن أورمة وكتبه لنا بخطه ومحله عندنا الصدق
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (14/ 261) الصفحة - ابن أبي حاتم الرازي
كتبت عنه مع أبي وأفادنا عنه إبراهيم بن أورمة، وكتبه لنا بخطه ومحله عندنا الصدق
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 217) الصفحة - ابن القيسراني
وتتبع ابن طاهر ذلك عليهما في كتابه المعروف " بتصحيح التعليل "، وزعم أن هذه الزيادة يعني البسملة عند استفتاح القراءة منكرة موضوعة وأن البحراني قد تكلم فيه بأشياء لا يجوز معها قبول زيادته
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 223) الصفحة - ابن القيسراني
قال ابن طاهر: ولا يشكون في سماعه ورحلته في الحديث، وكان له يسار وجدة، وإنما هلك في حديث حجاج الصواف. وقد هلك في هذا الكتاب غير واحد وذلك أن ابن زريع حدثهم قديما بأحاديث حجاج فمات الذين سمعوا منه قديما فمن حدث بآخره عنه من المتأخرين لم يعمل شيئا منهم: البحراني، وغيره وهذا الكتاب محنة أحمد بن إسحاق سمويه وابن أبي عاصم
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 223) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: ربما أخطأ.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (14/ 261) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في « الثقات »، وقال: ربما أخطأ
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 296) الصفحة - ابن حبان البستي
ربما أخطأ
الثقات الثقات (8/ 511) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
صدوق يخطئ
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 489) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وقال أبو القاسم الأزهري: سئل عنه الدارقطني، فقال: تكلموا فيه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 296) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وقال أبو عبد الرحمن السلمي، عن الدارقطني: ثقة مأمون.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (14/ 261) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
ذكر الدارقطني له حديثا في التسمية من " كتاب البسملة " وقال في إسناده: صحيح
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 223) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وقال أبو القاسم الأزهري: سئل أبو الحسن الدارقطني عنه، فقال: تكلموا فيه.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (14/ 261) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وقال السلمي، عن الدارقطني: ثقة مأمون
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 296) الصفحة - شمس الدين الذهبي
صدوق
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 86) الصفحة - عبد العزيز بن محمود الجنابذي
وفي مشيخة أبي القاسم البغوي لابن الأخضر: كان حافظا ثقة
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 223) الصفحة - الخطيب البغدادي
ولما ذكره الخطيب أيضا في كتابه في " البسملة " قال: هذا حديث صحيح الإسناد. ثبت الرجال لا علة فيه ولا مطعن عليه.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 223) الصفحة - محمد بن إسحاق المسوحي
وقال إبراهيم بن عمروس: سمعت محمد بن إسحاق المسوحي، وكان حافظا أصبهانيا قال وافيت البصرة، فقال لي المحدثون بها: فيما جئت قلت: طلب الحديث، فقالوا: عندكم العباس بن يزيد البحراني؟ فقلت: نعم. فقالوا: ما تصنع عندنا؟
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (14/ 261) الصفحة - محمد بن إسحاق المسوحي
وقال محمد بن إسحاق المسوحي الحافظ الأصبهاني: قدمت البصرة في طلب الحديث، فقالوا لي: عندكم العباس بن يزيد البحراني فما تصنع عندنا ؟
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 296) الصفحة - مسلمة بن القاسم
وقال مسلمة بن قاسم: ضعيف الحديث
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 296) الصفحة - مسلمة بن القاسم
وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي: سكنة سامراء وهو ضعيف الحديث
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 223) الصفحة - عمرو بن الضحاك بن مخلد
قال: وذكر ابن مردويه في " تاريخ أصبهان " عن ابن أبي عاصم النبيل أنه قال: البحراني أصحابنا مختلفون فيه. وسمعت محمد بن إسماعيل وهو ابن أخت العباس قال: أي شيء يقولن في العباس فقال له: إنسان يقولون فيه إنه كذاب، فغمزه أي أنه خال هذا
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 223) الصفحة - أبو بكر ابن أبي عاصم النبيل
حكى ابن طاهر عن « تاريخ ابن مردويه » عن ابن أبي عاصم قال: أصحابنا مختلفون في البحراني، فقال له شخص: أي شيء يقولون فيه ؟ فقال شخص آخر: يقولون إنه كذاب. قال ابن طاهر: لا يشكون في سماعه وطلبه ورحلته في الحديث، وإنما هلك في حديث حجاج الصواف كما هلك غيره، وذلك أن يزيد بن زريع حدثهم قديما بأحاديث حجاج، يعني على الاستواء، وممن سمع منه بأخرة لم يعمل شيئا، منهم البحراني وغيره. قال: وكتاب حجاج كان محنة أحمد بن إسحاق سمويه، وابن أبي عاصم
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 296) الصفحة - الخليلي
وقال الخليلي: روى عنه الكبار، ولم يخرج في الصحاح
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 296) الصفحة - الخليلي
وقال الخليلي: روى عنه الكبار ولم يخرجوه في الصحاح
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 223) الصفحة - ابن خزيمة
وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه وكذلك الحاكم أبو عبد الله
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 223) الصفحة - الحاكم النيسابوري
وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه وكذلك الحاكم أبو عبد الله
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 223) الصفحة - شمس الدين الذهبي
] عن ابن عيينة وطبقته. وكان صاحب حديث حافظا. قال الدارقطني: تكلموا فيه، هذه رواية أبي القاسم الازهرى عن الدارقطني. وروى عنه أبو عبد الرحمن السلمي، [قال] : ثقة مأمون
ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (2/ 387) الصفحة - الخطيب البغدادي
قَدِمَ بغداد، وَحَدَّث بها عن محمد بن جعفر غندر، وسفيان بن حبيب، ويحيى بن سعيد القطان، ومعاذ بن هشام، وعبد الوهاب الثقفي، وسفيان بن عيينة، ومروان بن معاوية، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وإبراهيم بن يزيد بن مردانبة، وخالد بن الحارث وعاصم بن هلال، ويزيد بن زريع، وعثمان بن عثمان الغطفاني، وأبي معاوية، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وأبي داود الطيالسي، ويزيد بن هارون وأبي عامر العقدي ونعيم بن المورع، وعبد الرزاق بن همام. رَوَى عنه: محمد بن محمد الباغندي، ويحيى بن صاعد، وإسماعيل بن العباس الوراق والمحاملي، ومُحَمد بن مخلد. أخبرنا أبو عمر بن مهدي، قال: حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء، قال: حدثنا العباس بن يزيد، قال: حدثنا أبو عامر، قال: حدثنا عبد الواحد بن ميمون، مولى عروة، عن عروة، عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال: من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير علة، أو قال: غير ضرورة، طبع الله على قلبه. أخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى البزاز بهمذان، قال: حدثنا أبو الفضل صالح بن أحمد بن محمد التميمي الحافظ، قال: العباس بن يزيد بن أبي حبيب أبو الفضل البحراني قدم همذان وحدث بها كتبا كثيرة من مصنفاته وغيره. حدثنا عنه أبو محمد بن أبي حاتم، وقال: كتبت عنه بسامرا مع أبي، وأفادنا عنه إبراهيم بن أورمة وكتبه لنا بخطه، وقال: محله الصدق. وقال صالح: ذكر إبراهيم بن عمروس، قال: سمعت محمد بن إسحاق المسوحي، وكان حافظا أصبهانيا، قال: وافيت البصرة، فقال لي المحدثون بها: فيما جئت؟ قلت: طلب الحديث، فقالوا: عندكم العباس بن يزيد البحراني؟ قلت: نعم، فقالوا: ما تصنع عندنا؟ أخبرني الأزهري، قال: سئل أبو الحسن الدارقطني، عن عباس البحراني، فقال: تكلموا فيه. ذكر أبو عبد الرحمن السلمي: أنه سأل الدارقطني، عن عباس البحراني؟ فقال: ثقة مأمون. سمعت أبا نعيم الحافظ، يقول: عباس بن يزيد البحراني يلقب بعباسويه، وكان حافظا. أخبرنا الطناجيري، قال: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ، قال: قال محمد بن مخلد فيما قرأت عليه: ومات عباس بن يزيد البحراني، سنة ثمان وخمسين
تاريخ بغداد تاريخ بغداد (14/ 26) الصفحة - أبو الطيب نايف بن صلاح بن علي المنصوري
(صَدُوقٌ يُخْطِئُ)
المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة (1/ 129) الصفحة - أبو نعيم الأصبهاني
يُعْرَفُ بِعَبَّاسَوَيْهِ، بَصْرِي قَدِمَ أَصْبَهَانَ، مِنَ الْحُفَّاظِ، يَرْوِي عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، وَزِيَادٍ الْبَكَّائِيِّ، وَأَبِي مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَعْبَدٍ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ، ثنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مَيْمُونٍ، مَوْلَى عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ لَزِمَتْهُ الْجُمُعَةُ فَلْيَغْتَسِلْ، وَالْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ آوَاهُ اللَّيْلُ» حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ يُوسُفَ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ، ثنا دُرُسْتُ بْنُ زِيَادٍ، ثنا مُؤَمَّلُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ: يَا رَسُولَ الله، مَاتَ فُلَانٌ، قَالَ: «الَّذِي كَانَ عِنْدَنَا بِالْأَمْسِ؟» قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: «كَأَنَّهُ أُخِذَ عَلَى أَسَفٍ» حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ حَلَفَ فَقَالَ: إِنْ شَاءَ الله، لَمْ يَحْنَثْ "
تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان (5/ 105) الصفحة - شمس الدين الذهبي
الحافظ الإمام القاضى أبو الفضل العباس بن يزيد بن أبي حبيب البصري أحد من جمع بين علو الرواية ومعرفة الحديث: حدث عن يزيد بن زريع وغندر وابن عيينة ومروان بن معاوية وعبد الوهاب الثقفى وعبد الرزاق وخلق روى عنه ابن ماجه وابن صاعد وابن أبي حاتم والمحاملي وابن مخلد وإسماعيل الوراق وآخرون. أخبرنا محمد بن بطيخ وأحمد بن مؤمن وابن عبد الهادي وابن خولان قالوا أنا عبد الرحمن بن نجم الواعظ أخبرتنا شهدة الكاتبة أنا أبو عبد الله النعالي "ح" وأخبرنا أبو المعالي القرافى أنا محمد بن هبة الله بن عبد العزيز الدينوري أنا عمى محمد أنا عاصم بن الحسن قالا أنا عبد الواحد بن محمد بن مهدى نا الحسين بن إسماعيل إملاء نا العباس بن يزيد البحراني نا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن السائب عن عبد الرحمن بن سعاد عن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآلخ وسلم قال: "الماء من الماء" . هذا حديث حسن غريب أخرجه "س ق" قال صالح بن أحمد الحافظ قدم البحراني همذان وحدث بها كتبا كثيرة من مصنفاته وقال ابن أبي حاتم: كتبت عنه بسامرا مع أبي. وقال ابن أورمة: محله الصدق. قال محمد بن إسحاق المسوحي الأصبهاني: وافيت البصرة أطلب الحديث فقال لي المحدثون: عندكم العباس بن يزيد البحراني؟ قلت: نعم, قالوا: فما تصنع عندنا؟ روى السلمي عن الدارقطني قال: البحراني ثقة مأمون. وقال أبو نعيم الحافظ: البحراني يلقب عباسويه وكان حافظا. قلت: ولى قضاء همذان مدة وحدث بها وببغداد وأصبهان. قال ابن مخلد: مات سنة ثمان وخمسين ومائتين رحمه الله تعالى. وقال الخطيب: أنا الأزهري قال: سئل الدارقطني عن عباس الحراني فقال: تكلموا فيه
تذكرة الحفاظ تذكرة الحفاظ (2/ 67) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٣٥ · في أسانيدنا ٠
- إبراهيم بن يزيد بن مردانبه عند المزي
- بشر بن السري بن الحارث بن عمير عند المزي
- بشر بن المفضل بن لاحق عند المزي
- حبان بن موسى بن سوار عند المزي
- حماد بن واقد عند المزي
- خالد بن الحارث الهجيمي أبو عثمان (خالد بن الحارث بن عبيد بن سليمان بن عبيد بن سفيان بن مسعود بن سكين، ويقال: خالد بن الحارث بن سليم بن عبيد بن سفيان بن مسعود بن سفيان.) عند المزي
- درست بن زياد عند المزي
- زياد بن الربيع عند المزي
- زياد بن عبد الله بن الطفيل عند المزي
- سفيان بن حبيب عند المزي
- سفيان بن عيينة بن أبي عمران (سفيان بن عيينة بن أبي عمران: ميمون) عند المزي
- سليمان بن داود بن الجارود عند المزي
- شجاع بن الوليد بن قيس عند المزي
- صفوان بن عيسى عند المزي
- عاصم بن هلال عند المزي
- عبد الأعلى بن عبد الأعلى بن محمد (عبد الأعلى بن عبد الأعلى بن محمد، وقيل: ابن شراحيل) عند المزي
- عبد الخالق بن أبي مخارق عند المزي
- عبد الرزاق بن همام بن نافع عند المزي
- عبد الله بن إدريس الأودي (عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود بن حجية بن الأصهب بن يزيد بن حلاوة بن الزعافر: عامر بن حرب بن سعد بن منبه بن أود بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان) عند المزي
- عبد الملك بن عمرو عند المزي
- عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي (عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم بن أبي العاص) عند المزي
- عثمان بن عثمان عند المزي
- غسان بن مضر عند المزي
- محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير عند المزي
- مروان (مروان، يقال: مروان بن خاقان، وقيل: إنهما اثنان) عند المزي
- مروان يعنيان الفزاري (مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر) عند المزي
- معاذ بن هشام بن أبي عبد الله (معاذ بن هشام بن أبي عبد الله: سنبر) عند المزي
- معتمر بن سليمان بن طرخان عند المزي
- نعيم بن المورع بن توبة عند المزي
- نوح بن قيس بن رباح عند المزي
و٥ غيرهم
تلاميذه
يذكر المزي ٣ · في أسانيدنا ٠
في كتبنا
- سنن الدارقطني٢٨ موضعًا
- سنن ابن ماجه٦ مواضع
- السنن الكبرى للبيهقي٥ مواضع
- المستدرك على الصحيحين٤ مواضع
- أمالي المحاملي، رواية ابن يحيى البيعموضعان
- مسند أبي حنيفة برواية أبي نعيمموضع واحد
- ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهينموضع واحد
- صحيح ابن خزيمةموضع واحد
- صحيح ابن حبان (الإحسان)موضع واحد