يزيد بن عطاء بن يزيد بن عبد الرحمن

وقال الآجري عن أبي داود: كان أحمد يوثقه، قال: هو مولى أبي عوانة من فوق

وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن يزيد بن عطاء فقال: كان أحمد يوثقه، وقال: هو مولى أبي عوانة من فوق

قال الميموني عن أحمد: ليس بحديثه بأس

قال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: ليس بحديثه بأس، وهو الذي روى عنه عبد الرحمن بن مهدي، وكان واسطيا

وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد: ليس بقوي في الحديث

حدثنا ابن حماد قال، وحدثني عبد الله بن أحمد قال سئل أبي عن يزيد بن عطاء فقال: ليس به بأس، ثم قال: حديثه متقارب

وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن يزيد بن عطاء فقال: كان أحمد يوثقه، وقال: هو مولى أبي عوانة من فوق

نا عبد الرحمن، أخبرنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: سئل أبي عن يزيد بن عطاء فقال: ليس به بأس. ثم قال: حديثه حديث متقارب.

وقال أحمد بن أبي يحيى، عن أحمد بن حنبل: ليس بقوي في الحديث. وعن يحيى بن معين: ليس بشيء

حدثنا ابن أبي عصمة قال: ثنا أحمد بن أبي يحيى قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يزيد بن عطاء مولى أبي عوانة ليس بالقوي في الحديث

وقال عبد الله بن أحمد: سئل أبي عن يزيد بن عطاء فقال: لم يكن به بأس، ثم قال: حديثه مقارب

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سئل أبي عن يزيد بن عطاء، فقال: ليس به بأس. ثم قال: حديثه مقارب

وهذا الحديث أيضا عن ابن أبي خالد ليس بمحفوظ، ولا أعلم يرويه عن ابن أبي خالد غير يزيد بن عطاء

وقال ابن عدي: ويزيد بن عطاء مع لينه حسن الحديث، وعنده غرائب، ويكتب حديثه

وقال أبو أحمد بن عدي: ويزيد بن عطاء مع لينه هو حسن الحديث، وعنده غرائب، ومع لينه يكتب حديثه

قال ابن عدي: مع لينه حسن الحديث

قال الشيخ: وهذا الحديث قوله: الرهن محلوب ومركوب، الأصل فيه موقوف، وقد رواه عن أبي عوانة عيسى بن يونس، وأبو معاوية، وشعبة، والثوري مرفوعا وموقوفا، والأصح هو الموقوف

وهذه الأحاديث لم تؤت من قبل يزيد بن عطاء بل هو من قبل إبراهيم الهجري لأنه لين، ويزيد بن عطاء مع لينه هو حسن الحديث، وعنده غرائب، ومع لينه يكتب حديثه

وقال النسائي: يزيد بن عطاء مولى أبي عوانة، ليس بالقوي

وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي

وقال النسائي: ضعيف. وقال مرة: ليس بالقوي

حدثنا ابن حماد [قال] : ثنا عباس عن يحيى قال: يزيد بن عطاء مولى أبي عوانة من فوق ضعيف

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: يزيد بن عطاء هو مولى أبي عوانة من فوق، ضعيف الحديث

وقال مرة: ثبت أبو عوانة وسقط مولاهم يزيد

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى بن معين: ضعيف. وقال غيره، عن يحيى بن معين: كان أبو عوانة عبدا ليزيد بن عطاء، وحديث أبي عوانة جائز، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف، ثبت أبو عوانة وسقط مولاه يزيد

وعن يحيى بن معين: ليس بشيء. وكذا قال الدوري عن ابن معين. وقال مرة عن ابن معين: ضعيف

وقال أحمد بن أبي يحيى، عن أحمد بن حنبل: ليس بقوي في الحديث. وعن يحيى بن معين: ليس بشيء

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بشيء

حدثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال: سمعت يحيى بن معين يقول: يزيد بن عطاء ليس بشيء، وهو مولى لأبي عوانة، وهو واسطي

وقال ابن حبان: ساء حفظه حتى كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات، فلا يجوز الاحتجاج به

وقال ابن حبان: ساء حفظه حتى كان يقلب الأسانيد، ويروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات، فلا يجوز الاحتجاج به

لين الحديث

مولى أَبِي عوانة من فوق عَنْ سماك وأَبِي إِسْحَاق روى عَنْهُ أَبُو دَاوُد الطيالسي ويقال هو مولى بني يشكر، ويقال أيضا لأَبِي عوانة الكندي

قَالَ يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ الْيَشْكُرِيُّ ضَعِيفٌ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ مَوْلَى أَبِي عَوَانَةَ لَيْسَ بِشَيْءٍ. قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي سُئِلَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَطَاءٍ، فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ , ثُمَّ قَالَ: حَدِيثُهُ حَدِيثٌ مُقَارِبٌ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَرَدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ» . وَالْحَدِيث مَعْرُوفٌ بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ مِنْ وَجْهٍ ثَابِتٍ

مولى أبي عوَانَة لَيْسَ بِالْقَوِيّ

مولى أبي عوَانَة جَائِز الحَدِيث وَأَبُو عوَانَة أرفع مِنْهُ

مولى أبي عوانة من فوق. وكان ضعيف الحديث

سَمِعت يحيى يَقُول يزِيد بن عَطاء ضَعِيف وَهُوَ مولى أبي عوَانَة من فَوق

ويقال: الكندى، ويقال: السلمى، مولاهم أبو خالد الواسطى البزاز، مولى أبى عونة من فوق، روى عن إبراهيم الهجرى، وإسماعيل بن أبى خالد، والأعمش، وسماك بن حرب، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومنصور بن المعتمر، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه أسد بن موسى، والحصيب بن ناصح، وأبو داود الطيالسى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعمر بن أبان الواسطى، ويحيى بن سعيد العطار الحمصى، ويحيى بن صالح الوحاظى، وآخرون. وعن أحمد: ليس بحديثه بأس. وهو الذى روى عنه عبد الرحمن بن مهدى، وكان واسطيا، وعنه: حديثه مقارب. وعن يحيى: ليس بشىء. وعنه: ضعيف. وعنه: ثبت أبو عوانة، وسقط مولاه يزيد. وقال ابن حبان: ساء حفظه حتى كان يقلب الأسانيد، ويروى عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات فلا يجوز الاحتجاج به. وقال محمد بن أبان الواسطى: توفى سنة سبع وسبعين ومائة. روى له البخارى فى أفعال العباد، وأبو داود، وأبو جعفر الطحاوى، رضى الله عنهما. روى عنه عمران بن حدير، ولم يرد عنه غيره، ذكره ابن حبانفى كتاب الثقات، وقال: روى عنه عمران بن حدير، وليس ممن يحتج بحديثه، له ذكر فى جامع الترمذى معلقا، وروى له أبو جعفر الطحاوى