محمد بن يعلى

وقال أبو الشيخ: حدثنا محمد بن يحيى بن منده، حدثنا أبو كريب، حدثنا محمد بن يعلى وهو زنبور ثقة

وقال أبو محمد بن حيان: حدثنا أبو عبد الله محمد بن يحيى بن مندة، قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا محمد بن يعلى، وهو زنبور، وهو ثقة، فذكر عنه حديثا

وقال ابن أبي حاتم: سمعت أحمد بن سنان يقول: صح عندنا أن محمد بن يعلى كان جهميا، قال: وترك الرواية عنه

سمع منه أحمد بن سنان، وترك الرواية عنه

حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أحمد بن سنان يقول: [صح] عندنا أن محمد بن يعلى زنبور كان جهميا

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمع منه أحمد بن سنان، وترك الرواية عنه، سمعت أحمد بن سنان يقول: صح عندنا أن محمد بن يعلى كان جهميا

وقال ابن حبان في " الثقات ": لا يجوز الاحتجاج به فيما خالف فيه الثقات.

وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به فيما خالف الثقات

ضعيف

وقال ابن عدي: لا يتابع على حديثه

وهذا حديث منكر بهذا الإسناد

قال الشيخ: ولمحمد بن يعلى أحاديث يروي عن عمرو بن صبيح هذا ويكنى أبا نعيم، عن أبي حيان وعن مقاتل أحاديث ويروي عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أحاديث لا يتابع عليها

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: محمد بن يعلى السلمي الكوفي سمع محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة كان النبي صلى الله عليه وسلم يحتجم في النافوخ وقال: يا بني بياضة أنكحوا أبا هند وانكحوا إليه. روى عنه إسحاق بن إبراهيم يتكلم فيه

قال البخاري: يتكلم فيه وهو ذاهب الحديث

حدثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال محمد بن يعلى السلمي الكوفي سمع محمد بن عمرو يقال له زنبور يتكلمون فيه

قال البخاري: يتكلم فيه وهو ذاهب الحديث، كذا ذكره المزي مقلدا الخطيب في " تاريخه "، والذي رأيت في كتاب " الضعفاء " و" التواريخ الثلاث " لمحمد بن إسماعيل [ق 44 ب] إسماعيل البخاري، ونقله أيضا عنه أبو محمد بن الجارود وغيره: يتكلمون فيه لم يزد شيئا. فينظر.

قال البخاري: يتكلم فيه، وهو ذاهب الحديث

وقال الخطيب: ضعيف

متروك

وقال الساجي: منكر الحديث يتكلمون فيه ويضعفونه

قلت: وضعفه العقيلي والساجي، وقال: منكر الحديث يتكلمون فيه

وقال العجلي: كان يقال: إنه جهني صاحب كلام، كتبت عنه وترك الناس حديثه

وقال العجلي: كتبت عنه، وترك الناس حديثه، ويقال: إنه جهمي

وذكره أبو العرب في " جملة الضعفاء " وكذلك العقيلي

قلت: وضعفه العقيلي والساجي، وقال: منكر الحديث يتكلمون فيه

وقال النسائي: ليس بثقة

وقال النسائي: ليس بثقة

وذكره أبو العرب في " جملة الضعفاء " وكذلك العقيلي

وقال أبو حاتم: متروك الحديث

روى عن محمد بن عمرو بن علقمة، روى عنه أحمد بن يونس، وإسحاق بن إبراهيم سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هو متروك الحديث

وقال أبو حاتم متروك الحديث

سَمِعَ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن علقمة عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يحتجم فِي اليافوخ فقَالَ يا بني بياضة أنكحوا أبا هند وانكحوا إليه، روى عَنْهُ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم، يتكلم فِيهِ يقال له زنبور. باب من أفناء الناس

كوفي. يكنى أبا على. روى عن أبي حنيفة، وعبد الملك ابن أبي سليمان. وعنه علي بن حرب، والصغانى، وجماعة. قال البخاري: ذاهب الحديث. وقال أبو حاتم: متروك. وقال الخطيب وغيره: ضعيف. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال أحمد بن سنان: كان جهميا. وشذ أبو كريب فروى عنه، وقال: كان ثقة. ومن مناكيره: عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: كان النبي صلى الله عليه وسلم يحتجم في اليافوخ. وقال: يا بنى بياضة أنكحوا أبا هند وأنكحوا إليه. وبه: قال: جاءت امرأة بها لمم، فقالت: يا رسول الله، ادع الله لى. قال إن شئت دعوت الله فشفاك، وإن شئت فاصبري ولا حساب عليك. قالت: بل أصبر ولا حساب على

منأهل الْكُوفَة كنيته أَبُو عَليّ يروي عَن مُحَمَّد بن عمر وروى عَنهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْحَنْظَلِي كَانَ مِمَّن يخطئ حَتَّى يَجِيء بِمَا يحدث بِهِ مقلوبا فَإِذا سَمعه من الحَدِيث صناعته علم أَنه مَعْمُول أَو مقلوب فَلَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ فِيمَا خَالف الثِّقَات من الرِّوَايَات وَلَا فِيمَا انْفَرد وَإِن لم يُخَالف الْأَثْبَات

كتبت عَنهُ ترك النَّاس حَدِيثه وَيُقَال إِنَّه جهمى

يلقب زنبورا. حدث عن محمد بن عمرو بن علقمة المديني، وعثمان بن عبد الرحمن السعدي، وموسى بن عبيدة الربذي، والربيع بن صبيح البصري، وأبي الأشهب جعفر بن حيان، وأبي حنيفة الفقيه. روى عنه إسحاق بن راهويه، ومحمد بن بشر الحريري، ومحمد بن إسماعيل الأحمسي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وإبراهيم بن أبي العنبس الكوفي، والحسن بن داود بن مهران المؤدب. وورد بغداد وحدث بها فروى عنه من أهلها محمد بن عبيد الله المنادي. أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، قال: حدثنا محمد بن عبيد الله المنادي، قال: حدثنا محمد بن يعلى زنبور الكوفي، قال: أخبرنا الربيع بن صبيح، عن علي بن زيد بن جدعان، عن الحسن، قال: لما كان من بعض هيج الناس ما كان، جعل رجل يسأل عن أفاضل أصحاب رسول الله ﷺ فجعل لا يسأل أحدا إلا دله على سعد بن مالك. قال: فقيل له: إن سعدا رجل إذا أنت رفقت به كنت قمنا أن تصيب منه حاجتك، وإن أنت خرقت به كنت قمنا أن لا تصيب منه شيئا. قال: فجلس أياما لا يسأله عن شيء حتى استأنس به، وعرف مجلسه، ثم قال: أعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى﴾ إلى آخر الآية. قال: فقال سعد: هات ما تقول، لا جرم والذي نفس سعد بيده لا تسألني عن شيء أعلمه إلا أنبأتك به. قال: أخبرني عن عثمان. قال: كنا إذ نحن جميع مع رسول الله ﷺ كان أحسننا وضوءا وأطولنا صلاة وأعظمنا نفقة في سبيل الله، فسأله عن شيء من أمر الناس فقال: أما أنا فلا أحدثك بشيء سمعته من ورادنا، لا أحدثك إلا بما سمعت أذناي ووعاه قلبي، سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن استطعت أن تكون أنت المقتول ولا تقتل أحدا من أهل الصلاة فافعل. قالها ثلاثا. ذكر عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان الغزال أن ابن الصلت المجبر حدثهم، قال: حدثنا أبو الحسين أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله المنادي، قال: حدثنا جدي، قال: حدثنا محمد بن يعلى المعروف بزنبور السلمي ببغداد، قال: أخبرنا ابن الفضل القطان، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي، قال: حدثنا أبو أحمد بن فارس، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال: محمد بن يعلى السلمي الكوفي يقال له زنبور، يتكلم فيه، وهو ذاهب الحديث. وأخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، قال: سنة خمس ومائتين فيها مات محمد بن يعلى زنبور