حامد بن يحيى بن هانئ
- الكنية
- أبو عبدالله
- النسب
- البلخي
- الطبقة
- العاشرة
- الوفاة
- 242 هـ أو 243 هـ
- البلد
- طرسوس
ما قاله النقاد فيه، ٢٢
- أبو حاتم الرازي
سئل أبي عنه فقال: صدوق
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 301) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: صدوق
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (5/ 325) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: صدوق.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 343) الصفحة - أبو علي الجياني
وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب "الصلة" وأبو علي الجياني: ثقة حافظ، توفي سنة ثلاث وأربعين ومائتين. زاد أبو علي عن ابن المديني أنه قال: ما زال مقدما عند ابن عيينة. وروى عنه محمد بن وضاح
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 338) الصفحة - أبو علي الطوسي كردوش
وقال أبو حاتم بن حبان: كان ممن أفنى عمره بمجالسة ابن عيينة، وكان من أعلم أهل زمانه بحديثه. وخرج حديثه في "صحيحه" عن إبراهيم بن أبي أمية عنه. وكذلك أبو علي الطوسي، والحاكم أبو عبد الله عن أحمد بن سهل عن سهل بن المتوكل عنه
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 338) الصفحة - أحمد بن محمد القرطبي
وقال أبو عبد الملك بن عبد البر في "تاريخ قرطبة": كان حافظا ضابطا
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 338) الصفحة - ابن حبان البستي
وكان ممن أفنى عمره بمجالسة ابن عيينة، وكان من أعلم أهل زمانه بحديثه
الثقات الثقات (8/ 218) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: سكن الشام، ومات بطرسوس سنة (242) .
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 343) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات "
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (5/ 325) الصفحة - ابن حبان البستي
وقال ابن حبان: كان ممن أفنى عمره بمجالسة ابن عيينة، وكان من أعلم أهل زمانه بحديثه.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 343) الصفحة - ابن حبان البستي
وقال أبو حاتم بن حبان: كان ممن أفنى عمره بمجالسة ابن عيينة، وكان من أعلم أهل زمانه بحديثه. وخرج حديثه في "صحيحه" عن إبراهيم بن أبي أمية عنه. وكذلك أبو علي الطوسي، والحاكم أبو عبد الله عن أحمد بن سهل عن سهل بن المتوكل عنه
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 338) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
ثقة حافظ
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 216) الصفحة - الحاكم النيسابوري
وقال أبو حاتم بن حبان: كان ممن أفنى عمره بمجالسة ابن عيينة، وكان من أعلم أهل زمانه بحديثه. وخرج حديثه في "صحيحه" عن إبراهيم بن أبي أمية عنه. وكذلك أبو علي الطوسي، والحاكم أبو عبد الله عن أحمد بن سهل عن سهل بن المتوكل عنه
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 338) الصفحة - شمس الدين الذهبي
ثقة، من أعلمهم بابن عيينة
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 230) الصفحة - علي ابن المديني
وفي كتاب "الجرح والتعديل" عن أبي الحسن الدارقطني: قال علي بن المديني - وسئل عن حامد -: ما زال معروفا عند ابن عيينة ومدحه
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 338) الصفحة - علي ابن المديني
قال جعفر الفريابي: سألت عنه علي ابن المديني فقال: سبحان الله، بقي حامد إلى زمان يحتاج من يسأل عنه!
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 343) الصفحة - علي ابن المديني
وذكر جعفر بن محمد الفريابي أنه سأل علي بن المديني عنه، فقال: يا سبحان الله أبقي حامد إلى زمان يحتاج من يسأل عنه ؟
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (5/ 325) الصفحة - مسلمة الأندلسي
وقال مسلمة الأندلسي: ثقة حافظ.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 343) الصفحة - مسلمة بن القاسم
وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب "الصلة" وأبو علي الجياني: ثقة حافظ، توفي سنة ثلاث وأربعين ومائتين. زاد أبو علي عن ابن المديني أنه قال: ما زال مقدما عند ابن عيينة. وروى عنه محمد بن وضاح
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 338) الصفحة - جمال الدين المزي
وأبو سعد الحسن بن محمد بن مزيد الأصبهاني، والحسن هذا أول من حمل علم الشافعي إلى أصبهان
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (5/ 325) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وقال الدارقطني في كتاب "الرواة عن الشافعي" لزم ابن عيينة وأكثر عنه
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 338) الصفحة - شمس الدين الذهبي
الحافظ المكثر الثقة أبو عبد الله البلخي نزيل طرسوس: حدث عن سفيان بن عيينة فأكثر جدا وعن أيوب بن النجار ويحيى بن سليم الطائفي وحسين الجعفي وعمر بن هارون البلخي ومحمد بن معن الغفاري وعبد الله بن الحارث المخزومي وعدة وعنه أبو داود وأبو زرعة وأبو حاتم وابن أبي عاصم وجعفر الفريابي وأبو خيثمة على بن عمرو الحراني وعمر بن سعيد المنبجي قال ابن حبان: كان من أعلم أهل زمانه بحديث سفيان أفتى عمره في مجالسته وذكر الفريابي أنه سأل علي ابن المديني عنه فقال: يا سبحان الله بقي حامد إلى زمان يُحتاج أن يُسأل عنه وقال أبو حاتم: صدوق. قال مطين وغيره مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين رحمه الله تعالى
تذكرة الحفاظ تذكرة الحفاظ (2/ 50) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ١٦ · في أسانيدنا ٦
- سفيان بن عيينة بن أبي عمران (سفيان بن عيينة بن أبي عمران: ميمون) ٨ مرة في الاثنين
- عبد الله بن الحارث بن عبد الملك ١ مرة في الاثنين
- عبد الله بن يزيد ١ مرة في الاثنين
- محمد بن معن بن محمد بن نضلة الغفاري (محمد بن معن بن محمد بن معن بن نضلة بن عمرو) ١ مرة في الاثنين
- هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسم ١ مرة في الاثنين
- أبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد (الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم ابن الضحاك بن رافع بن رفيع بن الأسود بن عمرو بن رالان بن هلال بن ثعلبة بن شيبان) ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد عند المزي
- أيوب بن النجار بن زياد بن النجار عند المزي
- سويد بن عمرو عند المزي
- عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان عند المزي
- عبد الله بن يوسف عند المزي
- عمر بن هارون بن يزيد بن جابر بن سلمة عند المزي
- عمرو بن الربيع بن طارق الهلالي (عمرو بن الربيع بن طارق بن قرة بن نهيك بن مجاهد) عند المزي
- محمد بن يزيد بن خنيس عند المزي
- مروان (مروان، يقال: مروان بن خاقان، وقيل: إنهما اثنان) عند المزي
- مروان يعنيان الفزاري (مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر) عند المزي
- يحيى بن سليم عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ٥ · في أسانيدنا ٠
في كتبنا
- المعجم الكبير للطبراني١٤ موضعًا
- سنن أبي داود١٣ موضعًا
- شرح معاني الآثار٩ مواضع
- صحيح ابن حبان (الإحسان)٨ مواضع
- الآحاد والمثاني٧ مواضع
- السنن الكبرى للبيهقي٦ مواضع
- المستدرك على الصحيحين٤ مواضع
- طرق حديث من كذب علي متعمداموضع واحد
- مسند الشاميينموضع واحد