عبيد بن عمير بن قتادة الليثي

من أفاضل أهل مكة، كنيته: أبو عاصم، وكان قاضيا لابن الزبير، يروي عن ابن عمر وأبي ذر، روى عنه: الناس، مات قبل ابن عمر سنة ثمان وستين، يقارب موته موت ابن عباس

ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال: كان من أفاضل أهل مكة، وكان قاضيا لابن الزبير مات قبل ابن عمر سنة ثمان وستين، يقارب موته موت ابن عباس

مجمع على ثقته

أبيه وله صحبة

قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين، وأبو زرعة: ثقة

قال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة

نا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن عبيد بن عمير الليثي، فقال: مكي ثقة.

قال العجلي: مكي ثقة من كبار التابعين، قال ابن جريج: مات عبيد بن عمير قبل ابن عمر

وقال العجلي: مكي تابعي ثقة من كبار التابعين، كان ابن عمر يجلس إليه ويقول: لله در ابن قتادة ماذا يأتي به

وقال أحمد بن صالح العجلي: مكي تابعي ثقة من كبار التابعين، وكان يقص، وكان بليغا فصيحا. وكان ابن عمر يجلس إليه، ويقول: لله در ابن قتادة ماذا يأتي به.

وقال أحمد بن صالح العجلي: مكي تابعي ثقة من كبار التابعين، وكان يقص، وكان بليغا فصيحا. وكان ابن عمر يجلس إليه، ويقول: لله در ابن قتادة ماذا يأتي به.

زاد ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث

نا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: عبيد بن عمير ثقة.

قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين، وأبو زرعة: ثقة

قال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة

روى عنه عطاء، وابن أبي مليكة، وعمرو بن دينار، وابنه عبد الله، ولم يلقه. سمعت أبي يقول ذلك

وذكر المزي روايته عن أبي ذر الرواية المشعرة عنده بالاتصال. وفي تاريخ محمد بن إسماعيل: عبيد أدرك زمان أبي ذر، ولكن لم يذكر سماعا منه

ويروى عن مجاهد قال: نفخر على التابعين بأربعة، فذكره فيهم

وفي " الكنى " للنسائي: قال مجاهد بن جبر كنا نفخر على الناس بفقيهنا ابن عباس، ومؤذننا أبي محذورة، وقاضينا عبيد بن عمير، وفارسنا عبد الله بن السائب

وقال شهاب بن خراش، عن العوام بن حوشب: رأى ابن عمر في حلقة عبيد بن عمير وكان من أبلغ الناس يبكي حتى بل الحصى بدموعه

وقال غيره: رأى النبي صلى الله عليه وسلم

الحسن بن مسلم بن يناق (فق) ولم يدركه

وذكر المزي روايته عن أبي ذر الرواية المشعرة عنده بالاتصال. وفي تاريخ محمد بن إسماعيل: عبيد أدرك زمان أبي ذر، ولكن لم يذكر سماعا منه

وابنه عبد الله بن عبيد بن عمير (ت عس ق) ، وقيل: لم يلقه ولم يسمع منه

ويزيد بن أبي حبيب المصري يقال: مرسل

وفي كتاب " الصحابة " لأبي موسى المديني: يقال رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وقيل: ولد في زمانه، قاله أبو أحمد الحافظ.

قال البخاري: قال لي محمد أبو يحيى عن علي: حكى ابن جريج أن عبد الله بن عبيد بن عمير لم يسمع من أبيه شيئا ولا يذكره

وفي كتاب ابن عبد البر: قال البخاري: رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وذكر مسلم أنه ولد على عهده، قال أبو عمر: وهو معدود في كبار التابعين انتهى، ينظر فيما نقله عن البخاري، فإني لم أره وما ذكرناه عن البخاري يرده يقينا

وفي كتاب ابن عبد البر: قال البخاري: رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وذكر مسلم أنه ولد على عهده، قال أبو عمر: وهو معدود في كبار التابعين انتهى، ينظر فيما نقله عن البخاري، فإني لم أره وما ذكرناه عن البخاري يرده يقينا

وذكر البخاري أن عبيد بن عمير رأى النبي - صلى الله عليه وسلم

ذكر ثابت البناني أنه قص على عهد عمر، وهذا بعيد

وقال الطبري في كتاب " طبقات الفقهاء " كان الغالب عليه القصص فلم ينتشر عنه من الفتيا في الأحكام ما انتشر عن غيره

وَهُوَ ابْنُ قَتَادَةَ قَاصُّ أَهْلِ مَكَّةَ، سَمِعَ عُمَرَ وَابْنَ عُمَرَ ، سَمِعَ مِنْهُ عَطَاءٌ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ فَضْلُ بْنُ مُسَاوِرٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ: عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عُبَيْدِ ابن عمير عن ابى ذر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَ أَحَدٌ قَبْلِي فذكر الحديث، وقَالَ حفص بْن عُمَر عَنْ عَبْد العزيز بْن مُسْلِم عَنْ يزيد بْن أَبِي زياد: عَنْ مجاهد عَنِ ابْن عَبَّاس رضى الله عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ آدم وغيره عَنْ شُعْبَة عَنْ واصل الأحدب: عَنْ مجاهد عَنْ أَبِي ذر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ مُحَمَّد أَبُو يَحْيَى عَنْ علي رَضِيَ الله عَنْهُ حكى ابْن جريج: أن عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد لم يسمع من أَبِيه شيئا ولا يذكره، قَالَ: مات عُبَيْد بْن عمير قبل ابْن عُمَر

] عن ابن عباس. لا يعرف. تفرد عنه ابن أبي ذئب

تَابِعِيّ ثِقَة وَكَانَ قاص أهل مَكَّة فِي زَمَانه وَهُوَ من كبار التَّابِعين وَكَانَ بليغا فصيحا كَانَ بن عمر يجلس اليه وَيَقُول لله در أبي قَتَادَة مَاذَا يَأْتِي بِهِ قَالَ ويروى عَن مُجَاهِد قَالَ نفخر على التَّابِعين بأَرْبعَة قارئنا عبد الله بن السَّائِب ومفتينا بن عَبَّاس ومؤذننا أَبُو مَحْذُورَة وقاصنا عبيد بن عُمَيْر يعْنى أهل مَكَّة قَالَ الْعجلِيّ حَدثنِي أبي عبد الله قَالَ كَانَت امْرَأَة جميلَة بِمَكَّة وَكَانَ لَهَا زوج فَنَظَرت يَوْمًا إِلَى وَجههَا فِي الْمرْآة فَقَالَت لزَوجهَا أَتَرَى يرى أحد هَذَا الْوَجْه وَلَا يفتتن بِهِ قَالَ نعم قَالَت من قَالَ عبيد بن عُمَيْر قَالَت فَأذن لي فِيهِ فلأفتننه قَالَ قد أَذِنت لَك قَالَ فَاتَتْهُ كالمستفتية فَخَلا مَعهَا فِي نَاحيَة من الْمَسْجِد الْحَرَام قَالَ فأسفرت عَن مثل فلقَة الْقَمَر فَقَالَ لَهَا يَا امة الله فَقَالَت اني قد فتنت بك فَانْظُر فِي أَمْرِي قَالَ اني سَائِلك عَن شَيْء فان أَنْت صدقت نظرت فِي أَمرك قَالَت لَا تسالني عَن شَيْء الا صدقتك قَالَ اخبريني لَو ان ملك الْمَوْت اتاك يقبض روحك أَكَانَ يَسُرك اني قضيت لَك هَذِه الْحَاجة قَالَت اللَّهُمَّ لَا قَالَ صدقت قَالَ فَلَو أدخلت فِي قبرك فاجلست للمساءلة أَكَانَ يَسُرك اني قضيت لَك هَذِه الْحَاجة قَالَت اللَّهُمَّ لَا قَالَ صدقت قَالَ فَلَو أَن النَّاس أعْطوا كتبهمْ وَلَا تدرين تأخذين كتابك بيمينك أم بشمالك أَكَانَ يَسُرك أَنى قضيت لَك هَذِه الْحَاجة قَالَت اللَّهُمَّ لَا قَالَ صدقت قَالَ فَلَو أردْت الْمُرُور على الصِّرَاط وَلَا تدرين تنجين أم لَا تنجين كَانَ يَسُرك أَنى قضيت لَك هَذِه الْحَاجة قَالَت اللَّهُمَّ لَا قَالَ صدقت قَالَ فَلَو جىء بِالْمَوَازِينِ وجىء بك لَا تدرين تخفين أم تثقلين كَانَ يَسُرك اني قضيت لَك هَذِه الْحَاجة قَالَت اللَّهُمَّ لَا قَالَ صدقت قَالَ فَلَو وقفت بَين يَدي الله للمساءلة كَانَ يَسُرك اني قضيت لَك هَذِه الْحَاجة قَالَت اللَّهُمَّ لَا قَالَ صدقت قَالَ اتقِي الله يَا أمة الله فقد أنعم الله عَلَيْك وَأحسن إِلَيْك قَالَ فَرَجَعت إِلَى زَوجهَا فَقَالَ مَا صنعت قَالَت أَنْت بطال وَنحن بطالون فَأَقْبَلت على الصَّلَاة وَالصَّوْم وَالْعِبَادَة قَالَ وَكَانَ زَوجهَا يَقُول مَا لي ولعبيد بن عُمَيْر أفسد عَليّ زَوْجَتي كنت كل لَيْلَة عروسا فصيرها راهبة

ويكنى أبا عاصم. وكان ثقة كثير الحديث. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا صخر بن جويرية قال: حدثنا إسماعيل المكي قال: حدثني أبو خلف مولى بني جمح في حديث رواه عن عائشة فيه ذكر عبيد بن عمير أنه كان يكنى أبا عاصم. قال: حدثنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت قال: أول من قص عبيد بن عمير على عهد عمر بن الخطاب. قال: أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء قال: أخبرنا حبيب بن الشهيد قال: قال إنسان لعطاء: من أول من قص؟ قال: عبيد بن عمير. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن عبد الملك عن عطاء قال: دخلت أنا وعبيد بن عمير على عائشة فقالت: من هذا؟ فقال: أنا عبيد بن عمير. قالت: قاص أهل مكة؟ قال: نعم. قالت: خفف فإن الذكر ثقيل. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا عبد الواحد بن أيمن قال: رأيت عبيد بن عمير وكانت له جمة إلى قفاه أو نحو ذلك. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا عبد الواحد بن أيمن قال: رأيت عبيد بن عمير لحيته صفراء

سَمِعت يحيى يَقُول عبيد بن عُمَيْر كنيته أَبُو عَاصِم قيل ليحيى لأبى عبيد صُحْبَة قَالَ هَكَذَا يَقُولُونَ

روى عن عمر وأبي ذر وعلي وعائشة وعدة: وعنه عطاء وابن أبي مليكة وعمرو بن دينار وأبو الزبير وعبد العزيز بن رفيع وطائفة، وكان عالما واعظا كبير القدر مات مع بن عمر، بل قبله سنة أربع وسبعين١ رحمه الله تعالى

بنِ عَامِرِ بنِ جُنْدَعٍ اللَّيْثِيُّ ثمَّ (١) الجُنْدَعِيُّ (٢) ، يُكنَى أبا عاصمٍ، قاصُّ (٣) أهلِ مكةَ، ذكَر البخاريُّ أنَّه رأَى النبيَّ ﷺ (٤) ، وذكَره مُسْلِمُ بنُ الحَجَّاجِ فيمَن وُلِد على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ (٥) . وهو معدودٌ في كبارِ التابِعِين، سمِع (٦) عمرَ بنَ الخَطَّابِ، وعبدَ اللهِ بنَ عمرِو بنِ العاصِي، وعائشةَ أُمَّ المؤمنينَ، ولأبيه (١) عُمَيْرِ ابنِ قتادةَ صُحْبةٌ، وقد ذكَرْناه (٢) ، والحمدُ للهِ

(١) : " ع" ابن قتادة الليثي الجندعي المكي، الواعظ، المفسر. ولد: في حياة رسول الله ﷺ . وحدث عن: أبيه، وعن عمر بن الخطاب، وعلي، وأبي ذر، وعائشة وأبي موسى الأشعري وابن عباس وطائفة. حدث عنه: ابنه؛ عبد الله بن عبيد، وعطاء بن أبي رباح، وابن أبي مليكة، وعمرو بن دينار، وعبد العزيز بن رفيع، وأبو الزبير، وجماعة. وكان من ثقات التابعين وأئمتهم بمكة. وكان يذكر الناس، فيحضر ابن عمر رضي الله عنهما مجلسه. روى حماد بن سلمة، عن ثابت، قال: أول من قص عبيد بن عمير على عهد عمر بن الخطاب. أبو بكر بن عياش، عن عبد الملك، عن عطاء، قال: دخلت أنا وعبيد ابن عمير على عائشة، فقالت له: خفف، فإن الذكر ثقيل، تعني: إذا وعظت. وقال عبد الواحد بن أيمن: رأيت عبيد بن عمير، وله جمة إلى قفاه، ولحيته صفراء. قلت: هو من خضاب السنة. توفي قبل ابن عمر بأيام يسيرة. وقيل: توفي في سنة أربع وسبعين. وكان ابنه عبد الله من علماء المكيين. وكان حفيده محمد بن عبد الله المعروف بالمحرم ضعيفًا حدث عن عطاء وجماعة لحقه داود بن عمرو الضبي