سليمان بن بلال

قال أبو طالب، عن أحمد: لا بأس به ثقة

حدثنا عبد الرحمن، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي، نا الأثرم قال: سمعت أبا عبد الله [يعني: أحمد بن حنبل] يقول: سليمان بن بلال لا بأس به ثقة

قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: لا بأس به

وقال محمد بن يحيى الذهلي في كتاب " علل حديث الزهري " عند ذكر ابن أبي ذئب، وابن أبي عتيق: وأما ابن أبي عتيق فهو مدني من ولد أبي بكر الصديق، يقال له: محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، ولم يرو عنه فيما علمت غير سليمان بن بلال. وسمعت أيوب بن سليمان بن بلال سئل عن نسبه فذكره، وقال: ما علمت أحدا روى عنه بالمدينة غير أبي. قال الذهلي: وهو حسن الحديث عن الزهري، كثير الرواية، مقارب الحديث لولا أن سليمان بن بلال قام بحديثه لذهب حديثه، ولا أعلمه كتب عن أخي إسماعيل بن أبي أويس. وكان مشهورا بطلب الحديث بالمدينة، قديم الموت. روى عنه أخوه إسماعيل عامة كتبه ولا أعلمه روى عن أحد من أصحاب الزهري عن الزهري، وربما جاء به سليمان وبموسى بن عقبة يجمعهما في حديث الزهري ما ظننت أن عند سليمان بن بلال من الحديث ما عنده حتى نظرت في كتاب ابن أبي أويس، فإذا هو قد تبحر حديث المدنيين، وإذا هو قد روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري قطيعا من حديث الزهري. وروى عن ابن أبي عتيق كثرة من حديث الزهري، وعن موسى بن عقبة عدة من حديث الزهري، وعن يونس الأيلي ؛ فمدار حديث ابن أبي عتيق على سليمان بن بلال، ومدار حديث سليمان بن بلال على عبد الحميد بن أبي أويس، ومدار حديث عبد الحميد على أخيه إسماعيل بن أبي أويس، وأيوب بن سليمان بن بلال.

وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الطوسي، والترمذي، والحاكم، وأبو عوانة

وقال ابن حبان لما ذكره في « الثقات »: كان جميلا ذا هيئة مفتي أهل المدينة

وذكره ابن حبان في « الثقات »

قلت: ورأيت رواية مالك عنه في كتاب « مكة » للفاكهي

ثقة

ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: قال أبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي: سليمان عندنا أحفظ من الدراوردي

ولما ذكره ابن شاهين في الثقات قال: قال عثمان بن أبي شيبة: لا بأس به وليس ممن يعتمد على حديثه

وقال ابن شاهين في كتاب « الثقات »: قال عثمان بن أبي شيبة: لا بأس به، وليس ممن يعتمد على حديثه

وقال ابن عدي: ثقة

قال الخليلي في « الإرشاد »: ثقة ليس بمكثر لقي الزهري، ولكنه يروي أكثر حديثه عن قدماء أصحاب الزهري، مثل عمر بن أبي عتيق وأقرانه، ولأبي بكر بن أبي أويس عن سليمان عن ابن أبي عتيق نسخة ينفرد بها، لا يرويها غيره، واحتج ببعضها وأخذ عن ربيعة ويحيى بن سعيد الفقيه، وأثنى عليه مالك وآخر من روى عنه لوين، وإذا روى عنه الثقات جل حديثه محتج به

وقال الخليلي: ثقة، ليس بمكثر، لقي الزهري، ولكنه يروي كثير حديثه عن قدماء أصحابه، وأثنى عليه مالك، وآخر من حدث عنه لوين

ثقة، إمام

وقال العجلي: ثقة

وقال عبد الله بن شعيب الصابوني، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال يعقوب بن شيبة، والنسائي

وقال ابن مهدي: ندمت أن لا أكون أكثرت عنه

وقال عبد الرحمن بن مهدي: ندمت أن لا أكون أكثرت عنه

ولما ذكره ابن شاهين في الثقات قال: قال عثمان بن أبي شيبة: لا بأس به وليس ممن يعتمد على حديثه

وقال ابن شاهين في كتاب « الثقات »: قال عثمان بن أبي شيبة: لا بأس به، وليس ممن يعتمد على حديثه

قال الخليلي في « الإرشاد »: ثقة ليس بمكثر لقي الزهري، ولكنه يروي أكثر حديثه عن قدماء أصحاب الزهري، مثل عمر بن أبي عتيق وأقرانه، ولأبي بكر بن أبي أويس عن سليمان عن ابن أبي عتيق نسخة ينفرد بها، لا يرويها غيره، واحتج ببعضها وأخذ عن ربيعة ويحيى بن سعيد الفقيه، وأثنى عليه مالك وآخر من روى عنه لوين، وإذا روى عنه الثقات جل حديثه محتج به

وقال محمد بن سعد: كان بربريا جميلا حسن الهيئة، عاقلا، وكان يفتي بالبلد، وولي خراج المدينة، وكان ثقة كثير الحديث

وقال ابن سعد: كان بربريا، جميلا، عاقلا حسن الهيئة، وكان يفتي بالبلد، وولي خراج المدينة، وكان ثقة كثير الحديث، مات بالمدينة سنة (172)

وقال الذهلي: ما ظننت أن عند سليمان بن بلال من الحديث ما عنده حتى نظرت في كتاب ابن أبي أويس، فإذا هو قد تبحر حديث المدنيين

ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: قال أبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي: سليمان عندنا أحفظ من الدراوردي

وقال محمد بن يحيى الذهلي في كتاب " علل حديث الزهري " عند ذكر ابن أبي ذئب، وابن أبي عتيق: وأما ابن أبي عتيق فهو مدني من ولد أبي بكر الصديق، يقال له: محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، ولم يرو عنه فيما علمت غير سليمان بن بلال. وسمعت أيوب بن سليمان بن بلال سئل عن نسبه فذكره، وقال: ما علمت أحدا روى عنه بالمدينة غير أبي. قال الذهلي: وهو حسن الحديث عن الزهري، كثير الرواية، مقارب الحديث لولا أن سليمان بن بلال قام بحديثه لذهب حديثه، ولا أعلمه كتب عن أخي إسماعيل بن أبي أويس. وكان مشهورا بطلب الحديث بالمدينة، قديم الموت. روى عنه أخوه إسماعيل عامة كتبه ولا أعلمه روى عن أحد من أصحاب الزهري عن الزهري، وربما جاء به سليمان وبموسى بن عقبة يجمعهما في حديث الزهري ما ظننت أن عند سليمان بن بلال من الحديث ما عنده حتى نظرت في كتاب ابن أبي أويس، فإذا هو قد تبحر حديث المدنيين، وإذا هو قد روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري قطيعا من حديث الزهري. وروى عن ابن أبي عتيق كثرة من حديث الزهري، وعن موسى بن عقبة عدة من حديث الزهري، وعن يونس الأيلي ؛ فمدار حديث ابن أبي عتيق على سليمان بن بلال، ومدار حديث سليمان بن بلال على عبد الحميد بن أبي أويس، ومدار حديث عبد الحميد على أخيه إسماعيل بن أبي أويس، وأيوب بن سليمان بن بلال.

وقال عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيي بن معين: سليمان بن بلال أحب إليك أو الدراوردي ؟ فقال: سليمان، وكلاهما ثقة

حدثنا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق [الهروي] فيما كتب إلي قال: أنا عثمان بن سعيد [الدارمي] قال: قلت ليحيى بن معين: سليمان بن بلال أحب إليك، أو الدراوردي ؟ فقال: سليمان، وكلاهما ثقة

وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: سليمان أحب إليك أو الدراوردي ؟ فقال: سليمان، وكلاهما ثقة

حدثنا عبد الرحمن قال: قري على العباس [بن محمد] الدوري، عن يحيى بن معين، قال: سليمان بن بلال ثقة [صالح]

وقال ابن الجنيد عن ابن معين: إنما وضعه عند أهل المدينة أنه كان على السوق، وكان أروى الناس عن يحيى بن سعيد

وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة صالح

وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: إنما وضعه عند أهل المدينة أنه كان على السوق، وكان أروى الناس عن يحيى بن سعيد

وقال عبد الله بن شعيب الصابوني، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال يعقوب بن شيبة، والنسائي

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ثقة صالح

وقال عبد الله بن شعيب الصابوني، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال يعقوب بن شيبة، والنسائي

حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي: يقول سليمان بن بلال متقارب

وقال أبو حاتم: سليمان متقارب