سهيل بن أبي صالح

وقال النسائي: ليس به بأس

وقال النسائي: ليس به بأس

وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني: قيل لأبي الحسن (وحج النسائي سهيلا) فقال: أي والله حدثني الوزير أبو الفضل سمعت أبا بكر محمد بن موسى بن المأمون الهاشمي يقول: سمعت رجلا يسأل أبا عبد الرحمن: ما عندك في سهيل؟ فقال أبو عبد الرحمن: سهيل خير من فليح وسهيل خير من أبي اليمان، وسهيل خير من حبيب المعلم، وسهيل أحب إلينا من عمرو بن أبي عمرو، وذكر حكايته في إسماعيل بن أبي أويس بغيضة لا ينبغي أن نذكرها فإنها بغيضة.

أنا الحسين بن يوسف الفربري، ثنا أبو عيسى الترمذي، ثنا الحسن الحلواني، حدثنا علي بن المديني قال: قال سفيان بن عيينة: كنا نعد سهيل بن أبي صالح ثبتا في الحديث

حكى الترمذي، عن سفيان بن عيينة قال: كنا نعد سهيل بن أبي صالح ثبتا في الحديث.

وقال سفيان بن عيينة: كنا نعده ثبتا في الحديث

قال ابن عيينة: كنا نعد سهيلا ثبتا في الحديث

وسئل مالك عنه وعنه محمد بن عمرو فقال: محمد أثبت.

وكذا أرخه ابن سعد، وقال: كان سهيل ثقة كثير الحديث

ذكره ابن حبان في « جملة الثقات »، وقال: كان يخطئ ومات في ولاية أبي جعفر المنصور. وقال ابن سعد: مثله زاد، وهو: أخو عباد وكان سهيل ثقة كثير الحديث.

وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن سهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عمرو، فقال: قال يحيى بن سعيد: محمد أحبهما إلينا وما صنع شيئا سهيل أثبت عندهم

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب يقول: سألت أحمد بن حنبل عن سهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عمرو فقال: قال يحيى [يعني] ابن سعيد القطان: محمد أحب إلينا. قال أحمد بن حنبل: وما صنع شيئا، سهيل أثبت عندهم من محمد بن عمرو

وقال أبو طالب، عن أحمد: قال يحيى بن سعيد: محمد - يعني: ابن عمرو - أحب إلينا، وما صنع شيئا، سهيل أثبت عندهم

ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين: سهيل بن أبي صالح أحب إليك عن أبيه أم سمي ؟ قال: سمي خير منه، قلت: سهيل أحب إليك أو سمي عنه ؟ قال: سمي خير منه

وذكر ابن أبي خيثمة في " تاريخه " عن يحيى قال: لم يزل أهل الحديث يتقون حديثه

وفي « تاريخ ابن أبي خيثمة » عن يحيى: لم يزل أصحاب الحديث يتقون حديثه.

قال ابن معين: هو مثل العلاء، وليسا بحجة

وفي كتاب « الجرح والتعديل » لأبي الوليد عن يحيى: ليس بذاك، وسئل عنه مرة أخرى فقال: ضعيف. وفي « تاريخ أبي جعفر العقيلي » عنه: صويلح وفيه لين.

حدثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: سهيل والعلاء حديثهما قريب من السواء، ليس حديثهما بحجة

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: سهيل بن أبي صالح والعلاء بن عبد الرحمن حديثهما قريب من السواء، وليس حديثهما بحجة

ثنا ابن أبي بكر، ثنا عباس، قال يحيى: سهيل حديثه قريب من السواء، حديثه ليس بحجة أو قريب من هذا، أو ليس بالقوي في الحديث، وحديث سهيل، عن أبيه، عن عمر: لأعطين الراية، قال يحيى: إنما هو عن أبي هريرة موقوف

ثنا ابن أبي بكر، ثنا عباس قال: سمعت يحيى يقول: أبو صالح السمان، كان له ثلاثة: سهيل وعباد وصالح، كلهم ثقة

وقال الدوري، عن ابن معين: سهيل بن أبي صالح، والعلاء بن عبد الرحمن حديثهما قريب من السواء، وليس حديثهما بحجة

وذكر العقيلي، عن يحيى أنه قال: هو صويلح، وفيه لين

ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد قال: سألت أحمد بن حنبل عن سهيل بن أبي صالح ومحمد بن عمرو ؟ فقال يحيى: كان محمد أحب إلينا، وما صنع شيئا. الناس سهيل عندهم ليس مثل محمد، قلت: سهيل عندهم أثبت ؟ قال: نعم، وسألته عن حديث سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة: لا تسافر المرأة مسيرة ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم ؟. قال: هذا خطأ، إنما هو حديث أبي صالح، عن أبي سعيد، الأعمش يرويه عنه

وقال الذهبي عن ابن القطان: إنه هو وهشام بن عروة اختلطا وتغيرا، ذكر ذلك في " الميزان "

ولما ذكر له ابن القطان حديثا قال: وهذا مما ظهر فيه اختلاطه.

وقال عبد العزيز الدراوردي: أصابت سهيلا علة أذهبت بعض عقله، ونسي بعض حديثه

وذكره يعقوب بن سفيان في الطبقة (الثانية) من أهل المدينة، وقال في موضع آخر: وسهيل بن ذكوان ضعيف متروك الحديث.

وفي « تاريخ البخاري »: كان سهيل مات له أخ فوجد عليه فنسي كثيرا من الحديث.

وذكر البخاري في " تاريخه " قال: كان لسهيل أخ فمات، فوجد عليه، فنسي كثيرا من الحديث

وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه »، وكذلك ابن حبان، والطوسي، والحاكم، وابن الجارود، والدارمي، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي، والدارقطني في كتاب « السنن » والبيهقي في « الخلافيات ».

وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه »، وكذلك ابن حبان، والطوسي، والحاكم، وابن الجارود، والدارمي، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي، والدارقطني في كتاب « السنن » والبيهقي في « الخلافيات ».

وقال ابن أبي حاتم، عن أبي زرعة: سهيل أشبه وأشهر - يعني: من العلاء -

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عن سهيل بن أبي صالح هو أحب إليك أو العلاء بن عبد الرحمن ؟ فقال: سهيل أشبه وأشهر وأبوه أشهر قليلا.

حدثنا عبد الرحمن قال: سألت أبا زرعة عن سهيل بن أبي صالح قال: قلت: هو أحب إليك أو العلاء بن عبد الرحمن ؟ فقال: سهيل أشبه وأشهر، وأبوه أشهر قليلا

روايته عن عرفجة بن عبد الواحد في عمل اليوم والليلة للنسائي، وقيل: بينهما أبوه أبو صالح.

وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه »، وكذلك ابن حبان، والطوسي، والحاكم، وابن الجارود، والدارمي، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي، والدارقطني في كتاب « السنن » والبيهقي في « الخلافيات ».

وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه »، وكذلك ابن حبان، والطوسي، والحاكم، وابن الجارود، والدارمي، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي، والدارقطني في كتاب « السنن » والبيهقي في « الخلافيات ».

ثنا محمد بن جعفر المطيري، ثنا محمد بن إسماعيل قال: سمعت عبد الله بن صالح يقول: سمعت الليث بن سعد - وذكر سهيل بن أبي صالح -، فقال: كان من عباد أهل المدينة

وفي « كتاب » ابن عدي: قال الليث: كان سهيل من عباد أهل المدينة، وكان الشعبي يقول: يا ابن ذكوان جئت بها ذيوفا وتذهب بها جيادا.

ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، ثنا أبو بكر الأثرم، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا سفيان قال: كان الشعبي يقول: يا ابن ذكوان جئت بها زيوفا، وتذهب بها جيادا

وفي « كتاب » ابن عدي: قال الليث: كان سهيل من عباد أهل المدينة، وكان الشعبي يقول: يا ابن ذكوان جئت بها ذيوفا وتذهب بها جيادا.

وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه »، وكذلك ابن حبان، والطوسي، والحاكم، وابن الجارود، والدارمي، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي، والدارقطني في كتاب « السنن » والبيهقي في « الخلافيات ».

وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه »، وكذلك ابن حبان، والطوسي، والحاكم، وابن الجارود، والدارمي، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي، والدارقطني في كتاب « السنن » والبيهقي في « الخلافيات ».

وقال الحافظ أبو بكر السمعاني في « الأمالي »: روى عنه مالك في الموطأ، ومالك هو المرجوع إليه في مشايخ المدينة.

أحد العلماء الثقات، وغيره أقوى منه.] قال ابن معين: سمى خير منه. وقال عباس، عن يحيى: ليس بالقوي في الحديث. وقال أيضا: حديثه ليس بالحجة. وقال - في موضع آخر: ثقة هو وأخوه عباد وصالح. وقال أحمد: هو أثبت من محمد بن عمرو، ما أصلح حديثه! وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو أحب إلى من عمرو بن أبي عمرو، ومن العلاء بن عبد الرحمن. قلت: قد روى عنه شعبة ومالك، وقد كان اعتل بعلة فنسى بعض حديثه. وقال ابن عيينة: كنا نعد سهيلا ثبتا في الحديث. جرير، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من قتل وزغا في أول ضربة كان له كذا وكذا حسنة..الحديث. ابن أبي حازم، عن سهيل، عن أبي هريرة - مرفوعاً: فرخ الزنا لا يدخل الجنة. قلت: خرج له البخاري استشهادا. وقال أبو زرعة: سهيل أشبه من العلاء. وقال أحمد العجلي: سهيل ثقة. وقال ابن عدي: هو عندي ثبت لا بأس به، له نسخ. روى عن أبيه وعن جماعة عن أبيه. وهذا يدل على ثقته كونه ميز ما سمع من أبيه وما سمع من أصحاب أبيه عن أبيه. وقال السلمي: سألت الدارقطني: لم ترك البخاري سهيلا في الصحيح؟ فقال: لا أعرف له فيه عذرا، فقد كان النسائي إذا تحدث بحديث لسهيل، قال: سهيل والله خير من أبي اليمان، ويحيى بن بكير، وغيرهما. وكتاب البخاري من هؤلاء ملآن. وخرج لفليح بن سليمان، ولا أعرف له وجها. وقال ابن المديني: مات أخ لسهيل فوجد عليه فنسى كثيرا من الحديث. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت ابن معين يقول: لم يزل أصحاب الحديث يتقون حديثه. وقال - مرة: ضعيف. وسئل مرة فقال: ليس بذاك. وقال غيره: إنما أخذ عنه مالك قبل التغير. وقال الحاكم: روى له مسلم الكثير، وأكثرها في الشواهد

ثِقَة (بَاب سوار وسُويد وَسَلام)

وأخوه سهيل بن أبي صالح. أخبرنا محمد بن عمر. عن ابن أبي ذئب وغيره من أصحابه. قالوا: وجد سهيل على أخيه عباد وجدا شديدا حتى حدث نفسه. وتوفي سهيل في خلافة أبي جعفر المنصور. وكان ثقة كثير الحديث وروى عنه أهل المدينة وأهل العراق.

سَأَلته عَن سُهَيْل بن أبي صَالح وَمُحَمّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة أَيهمَا أحب إِلَيْك فَقَالَ مَا أقربهما ثمَّ قَالَ سُهَيْل يَعْنِي أحب إِلَيّ

٣٣/ م ٤- سهيل بن أبي صالح ٤ في عداد الحفاظ

(١) : " م، (٤) ، خ، مقرونًا" الإمام، المحدث الكبير، الصادق، أبو يزيد المدني، مولى جويرية بنت الأحمس الغطفانية. حدث عن: أبيه، أبي صالح ذكوان السمان، والنعمان بن أبي عياش الزرقي، وعطاء بن يزيد الليثي، وأبي الحباب سعيد بن يسار، وأبي عبيد الحاجب، والحارث بن مخلد الأنصاري، وصفوان بن أبي يزيد، وابن المنكدر، وابن شهاب، وعبد الله بن دينار، وينزل إلى أقرانه كالأعمش وسمي، وربيعة الرأي، وما علمت له شيئًا، عن أحد الصحابة، وهو معدود في صغار التابعين. وقد حدث عنه: الأعمش، وربيعة، وموسى بن عقبة، وهم من التابعين، وجرير بن حازم، وابن عجلان، وعبيد الله بن عمر، وشعبة، والثوري، والحمادان، وزيد بن أبي أنيسة، ومات قبله بدهر، وجرير بن عبد الحميد، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد العزيز الدراوردي، ووهيب بن خالد، وسفيان بن عيينة، وابن علية، وأبو إسحاق الفزاري، وأنس ابن عياض الليثي، وخلق كثير. وكان من كبار الحفاظ، لكنه مرض مرضة غيرت من حفظه. حكى الترمذي: أن سفيان بن عيينة، قال: كنا نعد سهيل بن أبي صالح ثبتا في الحديث وقال أحمد: ما أصلح حديثه!. وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن سهيل، ومحمد بن عمرو، فقال: قال يحيى بن سعيد: محمد أحب إلي قال وما صنع شيئًا سهيل أثبت عندهم. وقال يحيى بن معين: سهيل، والعلاء بن عبد الرحمن حديثهما قريب من السواء، وليس حديثهما بحجة. رواه: عباس الدوري، عنه. وقال أحمد العجلي: سهيل وأخوه عباد ثقتان. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة: سهيل أحب إليك أو العلاء? فقال: سهيل أثبت وأشهر. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو أحب إلي من العلاء، ومن عمرو بن أبي عمرو. وقال النسائي، وغيره: ليس به بأس. وقال ابن عدي: ولسهيل نسخ، روى عنه الأئمة، وهو عندي ثبت، لا بأس به. وقال ابن معين: سمي خير منه. قلت: سمي من رجال "الصحيحين" بخلاف سهيل. وقال ابن معين مرة: ثقة وأخواه عباد وصالح. ومن غرائب سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة حديث: "من قتل وزغًا في أول ضربة" (١) وحديث "فرخ الزنى لا يدخل الجنة" (٢) . قال أبو عبد الرحمن السلمي: سألت الدارقطني: لم ترك البخاري سهيلا في "الصحيح" ? فقال: لا أعرف له فيه عذرا، فقد كان النسائي إذا حدث بحديث لسهيل قال سهيل -والله- خير من أبي اليمان، ويحيى بن بكير، وغيرهما، و "كتاب البخاري" من هؤلاء ملآن، وخرج لفليح بن سليمان، ولا أعرف له وجهًا. قال علي بن المديني: مات أخ لسهيل، فوجد عليه، فنسي كثيرًا من الحديث. وروى أحمد بن زهير، عن يحيى بن معين، قال: لم يزل أصحاب الحديث يتقون حديثه وقال مرة: ضعيف، ومرة: ليس بذاك. وقيل: إن مالكًا إنما أخذ عنه قبل التغير. قال الحاكم: روى له مسلم كثيرًا، وأكثرها في الشواهد ويقال: ظهر لسهيل نحو من أربع مائة حديث. أخبرنا أحمد بن عبد المنعم القزويني، أنبأنا محمد بن سعيد، وأنبأنا أبو الحسين علي بن محمد، وطائفة قالوا: أنبأنا الحسين بن أبي بكر قالا: أنبأنا أبو زرعة، أنبأنا مكي بن منصور، أنبأنا أبو بكر الحيري، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأنا الربيع بن سليمان، أنبأنا أبو عبد الله الشافعي، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قضى باليمين مع الشاهد (١) وبه قال عبد العزيز: فذكرت ذلك لسهيل فقال: أخبرني ربيعة وهو عندي ثقة، إنني حدثته إياه ولا أحفظه ثم قال عبد العزيز: وقد كان أصاب سهيلا علة أضرت ببعض حفظه، ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدث به، عن ربيعة عنه، عن أبيه. أخبرنا أبو المعالي أحمد بن إسحاق، حدثنا الفتح بن عبد الله، أنبأنا هبة الله بن الحسين، أنبأنا أبو الحسين بن النقور حدثنا عيسى بن علي إملاء حدثنا أبو القاسم البغوي حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي، عن سهيل، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ : "الإيمان بضع وستون بابًا أو بضع وسبعون بابًا أفضلها لا إله إلَّا الله وأدناها إماطة الأذى، عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان" (٢) هذا حديث صحيح من العوالي أخرجه الأئمة الستة في كتبهم من حديث سهيل بن أبي صالح وابن عجلان وسليمان بن بلال، عن عبد الله بن دينار نحوه