سعيد بن أبي سعيد

وقال الساجي: قال ابن معين: أثبت الناس في سعيد بن أبي ذئب.

وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: سعيد أوثق، يعني من العلاء بن عبد الرحمن.

وقال يعقوب بن شيبة: قد كان تغير وكبر واختلط قبل موته، يقال: بأربع سنين، حتى استثنى بعض المحدثين عنه ما كتب عنه في كبره مما كتب قبله، فكان شعبة يقول: حدثنا سعيد المقبري بعدما كبر.

وقال يعقوب بن شيبة: قد كان تغير وكبر واختلط قبل موته، يقال بأربع سنين، وكان شعبة يقول: حدثنا سعيد المقبري بعد ما كبر.

وفي كتاب الباجي عن ابن المديني: قال ابن عجلان: كانت عنده أحاديث سندها عن رجال عن أبي هريرة فاختلطت عليه فجعلها كلها عن أبي هريرة

وقال الواقدي: اختلط قبل موته بأربع سنين.

وقال الواقدي: كان قد كبر حتى اختلط قبل موته بأربع سنين.

وقال يعقوب بن شيبة: قد كان تغير وكبر واختلط قبل موته، يقال بأربع سنين، وكان شعبة يقول: حدثنا سعيد المقبري بعد ما كبر.

وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع

وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا.

قال عبد الرحمن: فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة

قال العلائي: تقدم أن سعيد المقبري سمع من أبي هريرة ومن أبيه عن أبي هريرة، وأنه اختلف عليه في أحاديثه، وقالوا: إنه اختلط قبل موته، وأثبت الناس فيه الليث بن سعد، يميز ما روى عن أبي هريرة مما روى عن أبيه عن أبي هريرة وتقدم أن ما كان من حديثه مرسلا عن أبي هريرة، فإنه لا يضر ؛ لأن أباه الواسطة، انتهى

وخرج مشترطو الصحيح حديثه في صحيحهم: ابن خزيمة، وابن حبان، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والدارمي، وابن القطان،

وقال ابن عساكر: قدم الشام مرابطا، وحدث بساحل بيروت. قال: وقد فرق الخطيب بين سعيد بن أبي سعيد الذي حدث ببيروت، وبين المقبري، ووهم في ذلك.

وقال البخاري: روى عنه يحيى بن أبي كثير، فقال عن أبي سعد، عن أبي شريح.

وخرج مشترطو الصحيح حديثه في صحيحهم: ابن خزيمة، وابن حبان، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والدارمي، وابن القطان،

وقال الخطيب في «المتفق والمفترق»: حديثه كثير متسع

وخرج مشترطو الصحيح حديثه في صحيحهم: ابن خزيمة، وابن حبان، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والدارمي، وابن القطان،

وخرج مشترطو الصحيح حديثه في صحيحهم: ابن خزيمة، وابن حبان، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والدارمي، وابن القطان،

وخرج مشترطو الصحيح حديثه في صحيحهم: ابن خزيمة، وابن حبان، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والدارمي، وابن القطان،

وخرج مشترطو الصحيح حديثه في صحيحهم: ابن خزيمة، وابن حبان، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والدارمي، وابن القطان،

قَالَ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ يُنْسَبُ إِلَى مَقْبُرَةَ، وَقال غَيْرُهُ: أَبُو سَعِيدٍ مُكَاتِبٌ لامْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لَيْثٍ مَدَنِيٌّ، وَقال ابْنُ طَهْمَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا سَمِعْتُمْ عَنِّي مِنْ حَدِيثٍ تَعْرِفُونَهُ فَصَدِّقُوهُ، وَقال يَحْيَى: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَهُوَ وَهْمٌ لَيْسَ فِيهِ أَبُو هُرَيْرَةَ هُوَ سَعِيدُ بْنُ كَيْسَانَ

صاحب أبي هريرة وابن صاحبه. ثقة حجة، شاخ، ووقع في الهرم ولم يختلط. وروى أن شعبة قال: حدثنا بعد ما كبر. وقال أحمد وابن معين: ليس به بأس. وقال ابن المديني وأبو زرعة والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن خراش وغيره: ثقة. وقال ابن سعد: ثقة لكنه اختلط قبل موته بأربع سنين. ومات سنة خمس وعشرين ومائة. وقيل: سنة ثلاث وعشرين. قلت: ما أحسب أن أحدا أخذ عنه في الاختلاط، فإن ابن عيينة أتاه فرأى لعابه يسيل فلم يحمل عنه. وحدث عنه مالك، والليث، ويقال: أثبت الناس فيه الليث

تَابِعِيّ ثِقَة

عَن أَبِيه وَعنهُ عمرَان بن أبي أنس وَثَّقَهُ بن حبَان قلت حَدِيثه فِي الْمَسْجِد الَّذِي اسس على التَّقْوَى أخرجه أَحْمد عَن مُوسَى بن دَاوُد عَن اللَّيْث عَن عمرَان بِهَذَا وَأخرجه بن مرْدَوَيْه من طَرِيق أبي عبد الرَّحْمَن المقرىء وَابْن حبَان من طَرِيق يزِيد بن موهب كِلَاهُمَا عَن اللَّيْث كَذَلِك وَأخرجه أَحْمد أَيْضا عَن إِسْحَاق بن عِيسَى عَن اللَّيْث فَقَالَ عَن بن أبي سعيد وَلم يسمه وَكَذَا أخرجه عَن قُتَيْبَة عَن اللَّيْث وَأخرجه التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ عَن قُتَيْبَة بِهَذَا السَّنَد الى عمرَان فَقَالَا عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد عَن أَبِيه وَهُوَ الْمَحْفُوظ وَكَذَا قَالَ أُسَامَة بن زيد اللَّيْثِيّ وَعبد الله بن عَامر الْأَسْلَمِيّ عَن عمرَان بن أبي أنس عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد وَقَالَ الْأَسْلَمِيّ عَن عمرَان بن أبي أنس عَن سهل بن سعد وَصَححهُ بن حبَان وَهُوَ عِنْد مُسلم من طَرِيق أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن أَنه سَأَلَ عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد كَيفَ سَمِعت أَبَاك فِي الْمَسْجِد الَّذِي اسس على التَّقْوَى فَذكر الحَدِيث قَالَ أَبُو سَلمَة هَكَذَا سَمِعت أَبَاك نعم عِنْد أَحْمد من طَرِيق أُخْرَى عَن سعيد بن أبي سعيد هَذَا عَن أَبِيه حَدِيث آخر أخرجه من رِوَايَة عَمْرو بن الْحَارِث عَنهُ فِي الْأَمر بِالصبرِ

مولى بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة روى عن سعد بن أبي وقاص. وجبير بن مطعم. وأبي شريح الكعبي. وأبي هريرة. وأبي سعيد الخدري. وابن عمر. وعبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري. وسعيد بن دينار. وعروة بن الزبير. وأبي سلمة بن عبد الرحمن. وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة. وعبيد بن جريج. وعبد الله بن أبي قتادة. وعبد الرحمن بن مهران. والقعقاع بن حكيم. وعن أبيه. وعن أخيه عباد بن أبي سعيد. وكان سعيد بن أبي سعيد ثقة كثير الحديث. ولكنه كبر وبقي حتى اختلط قبل موته بأربع سنين. ومات في خلافة هشام بن عبد الملك بالمدينة سنة ثلاث وعشرين ومائة

سَمِعت أَبِي يَقُول سَعِيد بْن أبي سعيد المَقْبُري سعيد بن كيسَان

صاحب أبي هريرة قال ابن سعد ثقة لكنه اختلط قبل موته بأربع سنين وكذا قاله ابن حبان في ثقاته وقد نقل ذلك الذهبي في تذهيبه عن الواقدي

روى عبد الرحمن بن كيسان عنه عن أبي هريرة حديث إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها الحديث قال عبد الرحمن فنظرت فإذا سعيد لم يسمعه من أبي هريرة وقال بن المديني حديث عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد قال سمعت أبا هريرة وهم وأخاف أن لا يكون حفظه قلت تقدم أن سعيدا المقبري سمع من أبي هريرة ومن أبيه عن أبي هريرة وأنه اختلف عليه في أحاديث وقالوا أنه اختلط قبل موته وأثبت الناس فيه الليث بن سعد يميز ما روى عن أبي هريرة مما روى عن أبيه عنه وتقدم أن ما كان من حديثه مرسلا عن أبي هريرة فإنه لا يضر لأن أباه الواسطة

عَن رجل من بني سَالم عَن أَبِيه عَن جده عَن كَعْب بن عُجَره يرفعهُ لَا يتَطَهَّر رجل فِي بَيته ثمَّ يخرج لَا يُرِيد إِلَّا الصَّلَاة الحَدِيث ثمَّ قَالَ سعيد عَن بعض بني كَعْب بن عجْرَة عَن كَعْب فَذكره

عن أخيه، عن أبيه، عن أبى هريرة حديث: "لا قطع فى تمر، ولا كثر" اسم أخيه عبد الله بن سعيد