الوليد بن كثير

وقال إبراهيم بن سعد: كان ثقة متبعا للمغازي، حريصا على علمها

وقال إبراهيم بن سعد: كان ثقة متبعا للمغازي حريصا على علمها

ثنا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: نا أحمد بن محمد بن أيوب، نا إبراهيم بن سعد قال: كان الوليد بن كثير ثقة متتبعا للمغازي حريصا على علمها.

وقال الآجري عن أبي داود: ثقة إلا أنه إباضي

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ثقة إلا أنه إباضي

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في " الثقات "

صدوق، عارف بالمغازي، رمي برأي الخوارج

وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات»

صح

ثقة

قال أبو يحيى: صدوق ثبت، يحتج بحديثه، لم يضعفه أحد، إنما عابوا عليه الرأي

وقال الساجي: صدوق ثبت يحتج به

وقال الساجي: كان إباضيا

وقال الساجي: وكان إباضيا ولكنه كان صدوقا

وفي كتاب أبي جعفر العقيلي: قال سفيان: كان إباضيا، ولكنه كان صدوقا

وقال يعقوب الفسوي: ثنا أحمد بن الخليل: ثنا إسحاق بن إبراهيم: ثنا عيسى بن يونس، قال: ثنا الوليد بن كثير، وكان متثبتا في الحديث

وقال علي ابن المديني عن سفيان بن عيينة: كان صدوقا، وكنت أعرفه ها هنا

ثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل، نا علي - يعني ابن المديني - قال: سمعت سفيان - يعني ابن عيينة - يقول: كان الوليد بن كثير صدوقا، وكنت عرفته هاهنا.

وقال علي ابن المديني عن ابن عيينة: كان صدوقا، وكنت أعرفه هاهنا

قال عيسى بن يونس: حدثنا الوليد بن كثير، وكان ثقة

قال عيسى بن يونس: حدثنا الوليد بن كثير، وكان ثقة

وقال إسحاق بن إبراهيم بن راهويه: حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا الوليد بن كثير، وكان متقنا في الحديث

وقال ابن معين: ثقة ثقة، لا بأس به

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ثقة

وقال ابن معين: ثقة لا بأس به

وقال الدوري عن ابن معين: ثقة

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: الوليد بن كثير ثقة.

وقال محمد بن سعد: كان له علم بالسيرة، ومغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وله أحاديث، وليس بذاك

وقال ابن سعد: كان له علم بالسيرة والمغازي، وله أحاديث، وليس بذاك، مات بالكوفة سنة إحدى وخمسين ومائة

ومحمد بن عباد بن جعفر المخزومي (د) على خلاف فيه

ثقة صدوق. حديثه في الصحاح. سمع سعيد بن أبي هند، والكبار. قال أبو داود: ثقة إلا أنه أباضي. وقال ابن سعد: ليس بذلك. وقال ابن معين: ثقة. فأما

مَوْلًى لَهُمْ. حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ زُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْفِهْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ التَّبَّانُ قَالَ: سَمِعَنِي أَبِي، وَأَنَا أَقُولُ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، تَدْرِي مَنِ الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ؟ قَالَ: وَاللَّهِ كَانَ قَدَرِيًّا , وَهُوَ مَوْلًى لِبَنِي مَخْزُومٍ , وَإِنَّمَا يَأْتِي أَهْلَ الْعِرَاقِ بَلَدَنَا فَلَا يُبَالُونَ عَمَّنْ أَخَذُوا. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ، يَقُولُ: كَانَ الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ أَبَاضِيًّا , وَلَكِنَّهُ كَانَ صَدُوقًا , وَكُنْتُ أَعْرِفُهُ هَا هُنَا , وَلَمْ أُكَلِّمْهُ , وَكَانَ يَعْتَمِرُ , وَقَدْ كُنْتُ عَرَفْتُهُ حَتَّى أَتَيْتُ وَاسِطَ فَأَنْزَلَنِي فِي دَارٍ هُوَ فِيهَا , وَقَدْ كَانَ ابْنُ شُبْرُمَةَ قَبْلَ ذَلِكَ قَالَ لِي: إِنَّهُ كَانَ يُفْتِينِي وَيَذْهَبُ مَعِي فِي حَاجَتِي , فَقُلْتُ: دَعُوهُ حَسْبُكَ الْآنَ مِنْهُ , وَسَمِعْتُ سُفْيَانَ مَرَّةً أُخْرَى , وَسُئِلَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ , فَقَالَ: هُوَ مَوْلًى لِبَنِي مَخْزُومٍ , وَكَانَ لَهُ رَأْيٌ , قِيلَ لِسُفْيَانَ: مَا كَانَ رَأْيُهُ؟ قَالَ: دَعْهُ , ثُمَّ قَالَ سُفْيَانُ: أَتَيْتُ وَاسِطَ فَرَأَيْتُهُ , ثُمَّ قَالَ: كُنْتُ أُرَاهُ هَا هُنَا فَلَا أَقْرَبُهُ , فَقُلْتُ لِابْنِ شُبْرُمَةَ: إِنِّي أَرَى هَذَا قَدْ لَزِمَكَ , قَالَ: إِنَّهُ كَانَ يَخِفُّ لِي بِالْمَدِينَةِ , وَكَانَ كَذَا وَكَذَا , قَالَ سُفْيَانُ: فَرَدَّهُ ابْنُ شُبْرُمَةَ

من أهل الْمَدِينَة يروي عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ روى عَنهُ أَبُو أُسَامَةَ وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ كُنْيَتُهُ أَبُو مُحَمَّدٍ مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِينَ وَمِائَة حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُرَيْمٍ ثَنَا عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قِيلَ يَا رَسُول الله أَنَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ قَالَ وَهِيَ بِئْرٌ يُلْقَى فِيهَا النَّتْنُ وَالْحَيْضُ وَلُحُومُ الْكِلابِ فَقَالَ الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ

ويكنى أبا محمد. مولى لبني مخزوم. ومات بالكوفة سنة إحدى وخمسين ومائة. وقد روى عنه أبو أسامة. وغيره من الكوفيين. وكان له علم بالسيرة ومغازي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وله أحاديث. وليس بذلك

سَمِعت يحيى يَقُول الْوَلِيد بن كثير ثِقَة

سكن الكوفة. وروى عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، وبشير بن يسار، وتدرس جد أبى الزبير المكى، وسعيد المقبرى، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعمرو بن شعيب، ومحمد بن عمرو بن عطاء، ومحمد بن كعب القرظى، والزهرى، ونافع مولى ابن عمر، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن سعد، وحماد بن أسامة، وسفيان بن عيينة، وعيسى بن يونس، ومحمد بن عمر الواقدى. قال عيسى بن يونس: الوليد كثير، وكان ثقة. وقال إبراهيم بن سعد: كان ثقة متقنًا للمغازى، حريصًا على علمها. وقال ابن المدينى، عن سفيان بن عيينة: كان صدوقًا، وكنت أعرفه هاهنا. وعن يحيى بن معين: ثقة. وعن أبى داود: ثقة إلا إنه أباضى. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: كان له علم بالسيرة ومغازى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وله أحاديث، وليس بذاك، مات بالكوفة سنة إحدى وخمسين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى

(١) : " ع" المخزومي مولاهم المدني الحافظ. حدث عن: بشير بن يسار، وسعيد بن أبي هند، ومحمد بن كعب القرظي، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، والأعرج، وعمرو بن شعيب، وسعيد المقبري، ومعبد بن كعب بن مالك، وأخيه محمد، وعبيد الله بن عبد الله بن عمر، ومحمد بن عباد بن جعفر، ومحمد بن جعفر بن الزبير بن العوام، ومحمد بن عمرو بن عطاء، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، وعدة. حدث عنه: إبراهيم بن سعد، وسفيان بن عيينة، وأبو أسامة، وابن أبي فديك، ومحمد بن عمر الواقدي، وجماعة. وكان أخباريًا علامة ثقة بصيرًا بالمغازي. قال أبو داود: ثقة إلَّا أنه إباضي (٢) . وقال سفيان بن عيينة: كان صدوقًا.، وقال محمد بن سعد: ليس بذاك. وذكره العقيلي في كتابه فقال: حدثني أحمد بن زكير، حدثنا أحمد بن سعيد الفهري، حدثنا محمد بن عبيد التبان قال: سمعني أبي، وأنا أقول: ، حدثنا عيسى بن يونس عن الوليد بن كثير فقال: يا بني تدري من الوليد بن كثير? كان، والله قدريًا، وهو مولى لبني مخزوم، وإنما يأتي أهل العراق بلدنا فلا يبالون عمن أخذوا. قال ابن سعد: مات سنة إحدى، وخمسين ومائة