يحيى بن أبي سليمان

وخرج أبو علي الطوسي حديثه في صحيحه، وكذلك ابن حبان، وابن خزيمة وقال: في القلب من هذا الإسناد، فإن كنت لا أعرف يحيى بن أبي سليمان هذا بعدل ولا جرح، [وإنما خرجت خبره، يعني: " إذا جئتم ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئا..... " ؛ لأنه لم يختلف العلماء فيها قديما، ولا حديثا أن المدرك سجود الإمام إذا فاته الركوع لم يحتسب تلك السجدة التي أدركها] .

وذكره ابن حبان في " الثقات "

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وليحيى بن أبي سليمان غير ما ذكرت، وهو ممن تكتب أحاديثه، وإن كان بعضها غير محفوظة

وقال الحاكم في المستدرك: هو من ثقات المصريين، كذا قال، وكأنه جعله مصريا لرواية أهل مصر عنه، ثم قال في موضع آخر منه: يحيى مدني سكن مصر لم يذكر بجرح.

قال الحاكم لما خرج حديثه: هو من الثقات المصريين، وفي موضع آخر: شيخ من أهل المدينة، سكن مصر

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عنه فقال: ليس بالقوي، مضطرب الحديث، يكتب حديثه. حدثنا عنه أبو الوليد، وقال: قدم البصرة

وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث ليس بالقوي، يكتب حديثه

وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث، ليس بالقوي، يكتب حديثه

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: يحيى بن أبي سليمان المديني عن المقبري وابن أبي عتاب وسعد بن إبراهيم، سمع منه نافع بن يزيد وعبد الله بن رجاء البصري وأبو سعيد مولى بنى هاشم، روى عنه سعيد بن أبي أيوب، منكر الحديث.

قال البخاري: منكر الحديث

قال البخاري: منكر الحديث

قال البخاري: منكر الحديث

لين الحديث

وخرج أبو علي الطوسي حديثه في صحيحه، وكذلك ابن حبان، وابن خزيمة وقال: في القلب من هذا الإسناد، فإن كنت لا أعرف يحيى بن أبي سليمان هذا بعدل ولا جرح، [وإنما خرجت خبره، يعني: " إذا جئتم ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئا..... " ؛ لأنه لم يختلف العلماء فيها قديما، ولا حديثا أن المدرك سجود الإمام إذا فاته الركوع لم يحتسب تلك السجدة التي أدركها] .

قلت: وأخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وقال: في القلب شيء من هذا الإسناد، فإني لا أعرف يحيى بن سليمان بعدالة ولا جرح، وإنما أخرجت خبره لأنه لم يختلف فيه العلماء

عَنِ المقبري وابْن أَبِي عتاب ونافع بْن يزيد روى عَنْهُ سَعِيد بْن أَبِي أيوب ونافع بْن يزيد

عن المقبري، وعطاء. وعنه شعبة، وأبو سعيد مولى بنى هاشم، وأبو الوليد. قال أبو حاتم: يكتب حديثه، ليس هو بالقوى. وقال البخاري: منكر الحديث. المقرئ، حدثنا سعيد بن أبي أيوب، حدثني يحيى بن أبي سليمان، عن المقبري، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من رمانا بالليل فليس منا. وقد ذكره ابن حبان في الثقات

عَنْ شُعَيْبٍ الْمَقْبُرِيِّ. حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: يَحْيَى بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ الْمَقْبُرِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ، حَدَّثَنَا الْمَقْبُرِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ رَمَانَا بِاللَّيْلِ فَلَيْسَ مِنَّا» . فَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الطَّرِيقِ بِإِسْنَادٍ صَالِحٍ

يروي عَنْ عَطاء وَسَعِيد المَقْبُري روى عَنهُ سَعِيد بْن أَبِي أَيُّوب وَنَافِع بْن يَزِيدَ

ورد بغداد وحدث به عن عطاء بن أبي رباح. رَوَى عنه: عبد الله بن رجاء الغداني. أخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن عبدوس الأهوازي، قال: حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الحافظ، قال: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، قال: أخبرنا يحيى بن أبي سليمان، عن عطاء، وأخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال، قال: أخبرنا محمد بن جعفر بن أحمد بن يزيد الصيرفي، وأخبرني الحسن بن علي بن محمد المقرئ، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف، قال: أخبرنا محمد بن جعفر المطيري، قال: حدثنا بنان بن سليمان الدقاق، قال: حدثنا عبد الله ابن رجاء عن يحيى بن أبي سليمان لقيناه ببغداد قال: حدثنا عطاء بن أبي رباح، عَن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: يا أبا هريرة أين كنت أمس؟ قال: زرت ناسا من أهلي. قال: زر غبا تزدد حبا. لفظ حديث بنان. وأخبرني الحسن بن علي المقرئ، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف، قال: أخبرنا محمد بن جعفر المطيري قال: حدثني بنان، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، عن يحيى بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن عباس قال: ذكر السودان عند النبي ﷺ فقال: دعوني من السودان، إنما الأسود لبطنه وفرجه