بكير بن عبد الله بن الأشج

وقال محمد بن أحمد البراء، قال علي بن المديني: أدركه مالك ولم يسمع منه، وكان بكير سيء الرأي في ربيعة، فأظنه تركه من أجل ربيعة، وإنما عرف مالك بكيرا بنظره في كتاب مخرمة، وقال يحيى بن عبد الله بن بكير: بنو عبد الله بن الأشج ثلاثة، لا يدرى أيهم أفضل

وقال يحيى بن بكير: بنو عبد الله بن الأشج ثلاثة لا أدري أيهم أفضل

وقال الدوري، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم: ثقة

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم: ثقة

حدثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس [بن محمد الدوري] عن يحيى بن معين أنه قال: بكير [بن عبد الله] بن الأشج ثقة

وقال الجوزقاني: لم يسمع من عائشة شيئا

قال الحاكم في " علوم الحديث ": إنه عد في التابعين، ولم يصح سماعه من الصحابة، وقال أيضا: لم يثبت سماعه من عبد الله بن الحارث بن جزء، وإنما رواياته عن التابعين

وقال الحاكم: لم يثبت سماعه من عبد الله بن الحارث بن جزء، وإنما روايته عن التابعين

وفي كتاب "علوم الحديث" للحاكم: لم يثبت سماعه من عبد الله بن الحارث بن جزء، وإنما روايته عن التابعين

وقال الواقدي: كان يكون كثيرا بالثغر، وقل من يروي عنه من أهل المدينة

وروايته عن عبيد بن تعلا في سنن أبي داود، وقيل بينهما أبوه، ورجح ذلك على ابن المديني، وكذا قال المزي: الصحيح قول من قال: عن أبيه

والقاسم بن عباس الهاشمي (م د) ، وهو من أقرانه

ويزيد بن أبي عبيد (خ م د س ق) مولى سلمة بن الأكوع، ومات قبله

قَالَ لِي يَحْيَى بْن بُكَيْرٍ عَنْ مَالِكٍ: هلك فِي زمن هشام وكَانَ من صلحاء الناس ويقال: أن هشاما استخلف لخمس بقين من شعبان سنة خمس ومائة وكَانَت خلافته تسع عشرة [سنة واحد عشر شهرا، وَقَالَ مصعب: هو مولى أشجع

ثِقَة وَلم يسمع مَالك مِنْهُ خرج من الْمَدِينَة قَدِيما سكن مصر والمصريون رُوَاة عَنهُ

مولى المسور بن مخرمة الزهري. ويكنى أبا عبد الله. توفي بالمدينة سنة سبع وعشرين ومائة. قال محمد بن عمر: وكان يكون كثيرا بالثغر. وقل ما روى عنه أهل المدينة إلا ابنه مخرمة. والضحاك بن عثمان. وذلك أنه كان جارا له. وكان ثقة كثير الحديث

مولى بنى مخزوم، ويقال: مولى المسور ابن مخرمة الزهرى، ويقال: مولى أشجع أبو عبد الله، ويقال: أبو يوسف المدنى نزيل مصر، وهو أخو يعقوب بن عبد الله بن الأشج، وعمر بن عبد الله بن الأشج، ووالد مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج، روى عن أبى أمامة أسعد بن سهل بن حنيف، وأسيد بن رافع بن خديج، وبسر بن سعيد، وحمران بن أبان، وذكوان الزيات، وسعيد ابن المسيب، وسلمان الأغر، وسليمان بن يسار، وعاصم بن عمر بن قتادة، وعراك بن مالك، والقاسم بن عباس الهاشمى، وهو من أقرانه، ويزيد بن أبى عبيد مولى سلمة بن الأكوع، ومات قبله، ويونس بن يوسف بن حماس، وأم علقمة، وآخرين كثيرين. روى عنه أيوب بن موسى، والضحاك بن عثمان، وابن لهيعة، والليث بن سعد، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن عجلان، ويحيى بن أيوب المصرى، وآخرون، وعن أحمد بن حنبل: ثقة، صالح. وعن ابن معين، وأبى حاتم: ثقة. وقال العجلى: مدنى ثقة، لم يسمع مالك منه شيئًا، خرج قديمًا إلى مصر، فنزل بها. وقال النسائى: ثقة، ثبت. قال محمد بن عبد الله بن نمير: توفى سنة سبع عشرة ومائة. وقال الترمذى: مات سنة عشرين ومائة. وقال الواقدى: سنة سبع وعشرين ومائة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى

(٢) : " ع" الإمام، الثقة، الحافظ، أبو عبد الله - ويقال: أبو يوسف- القرشي، المدني، ثم المصري، مولى بني مخزوم، أحد الأعلام، وهو والد المحدث مخرمة بن بكير، وأخو يعقوب وعمر. معدود في صغار التابعين؛ لأنه روى عن: السائب بن يزيد، وأبي أمامة بن سهل. وروى عن: سليمان بن يسار، ومحمود بن لبيد -الذي عقل المجة (٣) النبوية -وكريب، وأبي سلمة، وبسر بن سعيد، وأبي صالح السمان، وعفيف ابن عمرو السهمي، والمنذر بن المغيرة، وعراك بن مالك، ونافع العمري، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، وأبي بردة بن أبي موسى، وخلق وينزل إلى يزيد بن أبي عبيد، وسهيل بن أبي صالح، وكان من أئمة الإسلام. روى عنه: يزيد بن أبي حبيب، وأيوب بن موسى، وابن عجلان، وابن إسحاق، وعبيد الله بن أبي جعفر، وبكر بن عمرو المعافري، والقدماء من أقرانه، وغيرهم، وابنه مخرمة، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب، والضحاك بن عثمان، وابن لهيعة، وآخرون. قال ابن وهب: ما ذكر مالك بكيرًا إلَّا قال: كان من العلماء. وقال محمد ابن عيسى بن الطباع: سمعت معن بن عيسى يقول: ما ينبغي لأحد أن يفوق أو يفضل بكير بن الأشج في الحديث. وقال أحمد بن حنبل: ثقة، صالح. وقال يحيى بن معين، وغيره: ثقة. قال أبو الحسن بن البراء: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من: ابن شهاب، وبكير بن الأشج، ويحيى بن سعيد. وقال أحمد بن عبد الله العجلي: ثقة، مدني، لم يسمع منه مالك شيئًا، خرج إلى مصر قديمًا، فنزل بها. وقال النسائي: ثقة، ثبت. وقال الواقدي وابن نمير: مات سنة سبع وعشرين ومائة. وقال أبو حفص الفلاس: مات سنة اثنتين وعشرين ومائة. قلت: بل هذا تاريخ وفاة أخيه يعقوب، وقد اشتبه بكير بن عبد الله هذا على طائفة ببكير بن عبد الله الطائي الكوفي. ويقال: بكير بن أبي عبد الله الطويل، الضخم، وهما متعاصران روى الضخم، عن مجاهد، وكريب، وسعيد بن جبير، وهو مقل روى عنه سلمة بن كهيل، وأشعث بن سوار وإسماعيل بن سميع الحنفي وكأنه مات شابًا. أخرج مسلم، وابن ماجه من حديث سلمة بن كهيل، عن بكير هذا، عن كريب، عن ابن عباس حديث: "بت عند خالتي ميمونة … " (١) الحديث. ثم قال سلمة: فلقيت كريبا، فحدثني عن ابن عباس، بهذا. أخبرنا محمد بن عبد السلام التميمي، وأحمد بن هبة الله بن عساكر قراءة عليهما منفردين، عن عبد المعز بن محمد البزاز ح، وأنبأنا إسماعيل بن ركاب، وموسى بن إبراهيم قالا، أنبأنا محمد بن عبد الواحد الحافظ، أنبأنا عبد المعز "ح" ، أنبأنا رشيد بن كامل ومحمد بن أبي بكر قالا، أنبأنا أحمد ابن المفرج حدثنا علي بن الحسن الحافظ قالا، أنبأنا محمد بن إسماعيل الفضيلي، أنبأنا محلم بن إسماعيل الظبي، أنبأنا الخليل بن أحمد القاضي حدثنا أبو العباس الثقفي حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر بن مضر، عن عمرو بن الحارث، عن بكير، عن يزيد مولى سلمة بن الأكوع، عن سلمة قال لما نزلت هذه الايه ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِين﴾ [البقرة: ١٨٤] ، كان من أراد منا أن يفطر ويفتدي، حتى نزلت الاية التي بعدها فنسختها (١) هذا حديث صحيح، نازل الإسناد، وإنما عززه ورفعه وقوعه من الموافقات العالية فقد رواه: الشيخان، وأبو داود، وأبو عيسى، وأبو عبد الرحمن جميعًا، عن قتيبة بن سعيد الثقفي رحمه الله تفرد به بكير بن الأشج، عن يزيد بن أبي عبيد ومات قبل يزيد بمدة ولم يروه، عن بكير سوى عمرو بن الحارث وقد رواه ابن وهب متابعا لبكر بن مضر، عن عمرو نحوه والله أعلم. أخوه