يزيد بن أبي حبيب

[وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن يزيد بن أبي حبيب و] موسى الجهني أيهما أحب إليك ؟ فقال: يزيد، قال: وسئل أبو زرعة عن يزيد فقال: بصري ثقة.

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن يزيد بن أبي حبيب فقال: مصري ثقة.

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في " الثقات

سمع عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي

ثقة فقيه، وكان يرسل

قال أبو سعيد بن يونس: كان مفتي أهل مصر في زمانه، وكان حليما عاقلا، وكان أول من أظهر العلم بمصر والكلام في الحلال والحرام ومسائل

قال أبو سعيد بن يونس: كان مفتي أهل مصر في أيامه، وكان حليما عاقلا، وكان أول من أظهر العلم بمصر، والكلام في الحلال والحرام ومسائل، وقيل: إنهم كانوا قبل ذلك يتحدثون بالفتن والملاحم والترغيب في الخير

ابن يونس. وقال: روى عنه الأكابر من أهل مصر

وكان حبشيا ثقة، من العلماء الحكماء الأتقياء

وقال العجلي: مصري تابعي ثقة

وقال الليث: يزيد بن أبي حبيب سيدنا وعالمنا

وقال الليث بن سعد: يزيد بن أبي حبيب سيدنا وعالمنا

وقال الليث: حدثنا يزيد بن أبي حبيب، وعبد الله بن أبي جعفر، وهما جوهريا البلد

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن يزيد بن أبي حبيب وموسى الجهني: أيهما أحب إليك ؟ قال: يزيد أحب إلي.

[وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن يزيد بن أبي حبيب و] موسى الجهني أيهما أحب إليك ؟ فقال: يزيد، قال: وسئل أبو زرعة عن يزيد فقال: بصري ثقة.

وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: يزيد بن أبي حبيب عن عقبة بن عامر مرسل

وقال ابن وهب: لو جعلا في ميزان ما رجح أحدهما على الآخر

وقال محمد بن سعد: يزيد بن أبي حبيب مولى لبني عامر بن لؤي من قريش، وكان ثقة كثير الحديث

وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث مات سنة ثمان وعشرين ومائة

وقال الآجري عن أبي داود: لم يسمع من الزهري

وقال أبو عبيد الأجري: قلت لأبي داود: سمع من الزهري ؟ قال: لم يسمع من الزهري

وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي (د ت) إن كان محفوظا

تَابِعِيّ ثِقَة

يكنى أبا رجاء. مولى لبني عامر بن لؤي من قريش. وكان ثقة كثير الحديث. مات سنة ثمان وعشرين ومائة في خلافة مروان بن محمد

سَمِعت يحيى يَقُول يزِيد بن أبي حبيب يكنى أَبَا رَجَاء وَأَبُو حبيب اسْمه سُوَيْد

سَمِعت يحيى يَقُول يزِيد بن أبي حبيب أَبُو رَجَاء

سَمِعت يحيى يَقُول لم يسمع يزِيد بن أبي حبيب من بن شهَاب إِنَّمَا يَقُول كتب إِلَى بن شهَاب

سَمِعت أبي يَقُول يزِيد بن أبي حبيب لم يسمع من الزُّهْرِيّ بن شهَاب شَيْئا إِنَّمَا كتب إِلَيْهِ الزُّهْرِيّ ويروي عَن رجل عَنهُ لم يسمع من الزُّهْرِيّ شَيْئا وَقَالَ مرّة يزِيد بن أبي حبيب عَن الزُّهْرِيّ كتاب إِلَّا مَا سمى بَينه وَبَين الزُّهْرِيّ قلت لَهُ بن أبي ذِئْب سمع من الزُّهْرِيّ قَالَ نعم سمع مِنْهُ قلت إِنَّهُم يَقُولُونَ لم يسمع من الزُّهْرِيّ قَالَ قد سمع من الزُّهْرِيّ حدّثنَاهُ يحيى بن سعيد عَن بن أبي ذِئْب قَالَ حَدثنِي الزُّهْرِيّ فَذكر غير حَدِيث فِيهَا حَدثنِي الزُّهْرِيّ وفيهَا أَيْضا سَأَلت الزُّهْرِيّ

قَالَ أبي يزِيد بن أبي حبيب كَانَ بِمصْر

قال أبو عبد الرحمن المقري لم يسمع من الزهري شيئا ولم يعاينه قال بن أبي حاتم إنما كتب إليه وهو يقول في روايته كتب إلي الزهري قلت تقدم أن مثل ذلك متصل وإنما ذكرته تبعا لابن أبي حاتم وروى يزيد بن أبي حبيب عن أبي حديدة الجهني أحد الصحابة حديث لعن الراشي وقيل إنه مرسل لم يسمعه منه نقلته من خط الحافظ الذهبي وروى عن محمد بن عمرو بن عطا تسمية النبي برة الحديث أخرجه مسلم وقيل إن بينه وبين بن عمرو محمد بن إسحاق وقد تقدم ذكر ذلك والله أعلم

سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ مُرْسَلٌ

واسمه سويد الأزدى، أبو رجاء المصرى، مولى شريك ابن الطفيل الأزدى، حليف بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤى، وقيل: كان أبوه مولى امرأة مولاة بنى حسل، وأمه مولاة لتجيب. روى عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، وأسلم بن عمران التجيبى، وبكر بن عمرو المعافرى، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وجعفر بن ربيعة، والحارث بن يعقوب والد عمرو بن الحارث، وربيعة بن لقيط التجيبى، وسعيد بن أبى هند، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقى الكبير، وسويد بن قيس التجيبى، وأبى الطفيل عامر بن واثلة الليثى إن كان محفوظًا، وعبد الله بن الحارث ابن جزء الزبيدى، وعبد الله بن راشد الزرقى، وعبد الرحمن بن ثعلبة الأنصارى، وعبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن شعيب، ولهيعة بن عتبة والد عبد الله بن لهيعة، والزهرى فيما كتب إليه، ونافع مولى ابن عمر، وأبى عياش المصرى، وآخرين. روى عنه أبو خزيمة إبراهيم بن يزيد الثانى، وحرملة بن عمران التجيبى، وحيوة بن شريح، وسليمان التيمى، وعبد الله بن عياش بن عباس القتبانى، وعبد الله بن لهيعة، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد، ومحمد بن إسحاق، ويحيى بن أيوب المصرى، وآخرون. قال أبو سعيد بن يونس: كان مفتى أهل مصر فى أيامه، كان حليمًا عاقلاً، وكان أول من أظهر العلم بمصر، والكلام فى الحلال والحرام، ومسائل، وقيل: إنهم كانوا قبل ذلك يتحدثون بالفتن، والملاحم، والترغيب والترهيب فى الخير. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، مات سنة ثمان وعشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى

الإمام الكبير أبو رجاء الأزدي مولاهم المصري الفقيه: عن عبد الله بن الحارث الزبيدي وأبي الطفيل وسعيد بن أبي هند وعراك بن مالك وخلق كثير من التابعين القدماء حدث عنه سعيد بن أبي أيوب وحيوة بن شريح ويحيى بن أيوب ومحمد بن إسحاق والليث وخلق. قال أبو سعيد بن يونس كان مفتي أهل مصر وكان حليما عاقلا وهو أول من أظهر العلم بمصر والمسائل والحلال والحرام وقبل ذلك كانوا يحدثون في الترغيب والملاحم والفتن. وقال الليث بن سعد يزيد عالمنا وسيدنا يقال أنه ولد في خلافة معاوية وقيل: إن يزيد أحد ثلاثة جعل عمر بن عبد العزيز الفتيا إليهم بمصر وعن ابن لهيعة قال: كان أسود نوبيا ولد سنة ثلاث وخمسين سمعته يقول: كان أبي من أهل دمقلة ونشأت بمصر وهم علوية يعني شيعة فقلبتهم عثمانية. وقال الليث: أخبرنا بن أبي جعفر ويزيد بن أبي حبيب وهما جوهرتا البلاد: كانت البيعة إذا جاءت الخليفة هما أول من يبايع. وقال ابن لهيعة: كان يزيد كأنه فحمة. وقال ابن وهب: قيل لعمرو بن الحارث أيهما أفضل؟ يزيد أو عبيد الله بن أبي جعفر؟ فقال: لو جعلا في ميزان ما رجح أحدهما. قال ابن لهيعة: مرض يزيد فعاده الحوثرة بن سهيل أمير مصر فقال: يا أبا رجاء ما تقول في الصلاة في الثوب وفيه دم البراغيث فحول وجهه ولم يكلمه، وقال: فنظر إليه يزيد وقال: تقتل كل يوم خلقا وتسألني عن دم البراغيث، روى الليث عن يزيد أنه سمع بن جزء يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "لا يبولن أحدكم مستقبل القبلة " . وعن يزيد قال: لا أدع أخا لي يغضب علي مرتين, بل انظر الأمر الذي يكره فأدعه. سعيد بن عفير أبو خالد المرادي أن زبان بن عبد العزيز أرسل إلى يزيد ائتني لأسألك عن شيء من العلم فأرسل إليه: بل أنت فأتنى فإن مجيئك إلى زين لك ومجيئي إليك شين عليك. قال ضمام بن إسماعيل: لما كثرت المسائل على يزيد بن أبي حبيب لزم بيته. قلت كان حجة حافظًا للحديث مات سنة ثمان وعشرين ومائة

(١) : " ع" الإمام، الحجة، مفتي الديار المصرية، أبو رجا الأزدي مولاهم، المصري وقيل: كان أبوه سويد مولى امرأة، مولاة لبني حسل وأمه: مولاة لتجيب. ولد بعد سنة خمسين، في دولة معاوية، وهو من صغار التابعين. حدث عن: عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي الصحابي، وأبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني، وأبي الطفيل الليثي إن صح، وسعيد بن أبي هند، وعكرمة، وعطاء، وعلي بن رباح، وعراك بن مالك، وعمرو بن شعيب، ونافع، وأبي وهب الجيشاني، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وأسلم أبي عمران التجيبي، والحارث بن يعقوب، وسويد بن قيس، وعبد الرحمن بن شماسة، وعيسى بن طلحة بن عبيد الله، ولهيعة بن عقبة والد عبد الله، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، ومحمد بن عمرو بن عطاء، والهيثم بن شفي، وخلق وينزل إلى أن روى، عن الزهري بالإجازة. وكان من جلة العلماء العاملين ارتفع بالتقوى مع كونه مولى أسود. حدث عنه: سليمان التيمي، وزيد بن أبي أنيسة، ومحمد بن إسحاق، وعبد الحميد بن جعفر، وعمرو بن الحارث، وعبد الله بن عياش القتباني وحيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، ومعاوية بن سعيد التجيبي، ويحيى بن أيوب، والليث، وابن لهيعة، ورشدين بن سعد، وإبراهيم بن يزيد الثاتي، وآخرون. وهو مجمع على الاحتجاج به، وذكره أبو حاتم البستي في كتاب "الثقات" له. قال أبو سعيد بن يونس: كان مفتي أهل مصر في أيامه، وكان حليمًا، عاقلًا، وكان اول من أظهر العلم بمصر والكلام في الحلال والحرام ومسائل وقيل إنهم كانوا قبل ذلك يتحدثون بالفتن والملاحم والترغيب في الخير. وقال الليث بن سعد: يزيد بن أبي حبيب سيدنا، وعالمنا. وقال ضمرة بن ربيعة: عن إبراهيم بن عبد الله الكناني: اجتمع ناس فيهم يزيد بن أبي حبيب، وهم يريدون أن يعودوا مريضًا فتدافعوا الاستئذان على المريض فقال يزيد: قد علمت أن الضآن والمعزى إذا اجتمعت تقدمت المعزى. فتقدم فاستأذن. قال محمد بن سعد: يزيد بن حبيب مولى لبني عامر بن لؤي من قريش، وكان ثقة كثير، الحديث مات سنة ثمان وعشرين ومائة. وقال غيره: بلغ زيادة على خمس وسبعين سنة. أخبرنا أحمد بن إسحاق، أنبأنا أكمل بن أبي الأزهر العلوي، أخبرنا سعيد ابن أحمد، وأخبرنا علي بن محمد، وأحمد بن عبد الحميد، وأحمد بن مكتوم، وسنقر الزيني، وأحمد بن محمد المفيد، وآخرون قالوا: أنبأنا عبد الله ابن عمر، أنبأنا سعيد بن أحمد حضورًا، أنبأنا محمد بن محمد الزيني أخبرنا أبو بكر بن عمر الوراق، حدثنا عبد الله بن سليمان، حدثنا عيسى بن حماد، حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة أن رسول الله ﷺ خرج يومًا فصلى على أهل أحد صلاته على الميت ثم انصرف إلى المنبر فقال: "إني فرطكم على الحوض وأنا شهيد عليكم وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن وإني قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض أو مفاتيح الأرض وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ولكن أخاف عليكم أن تنافسوا فيها" (١) . هذا حديث صحيح عال أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي من وجوه، عن يزيد