مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج

ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل المدينة قال: مولى المسور بن مخرمة الزهري، وكان ثقة كثير الحديث، وتوفي في أول خلافة المهدي بالمدينة

وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، مات في أول ولاية المهدي

وقال يعقوب بن سفيان: مخرمة بن بكير يحسن الثناء عليه

وقال النسائي: ليس به بأس

وقال النسائي: ليس به بأس

مخرمة لم يسمع من أبيه شيئا

قلت وكذا قال النسائي وغيره إنه لم يسمع من أبيه شيئا

وقال النسائي: ليس به بأس

وقال علي ابن المديني: سمعت معن بن عيسى يقول: مخرمة سمع من أبيه، وعرض عليه ربيعة أشياء من رأي سليمان بن يسار. قال علي: ولا أظن مخرمة سمع من أبيه كتاب سليمان، لعله سمع الشيء اليسير، ولم أجد أحدا بالمدينة يخبرني عن مخرمة بن بكير أنه كان يقول في شيء من حديثه سمعت أبي

وقال الدولابي: حدثنا أحمد بن يعقوب، حدثنا علي ابن المديني سمعت معن بن عيسى يقول: مخرمة سمع من أبيه وعرض عليه ربيعة أشياء من رأي سليمان بن يسار. قال علي: ولا أظن مخرمة سمع من أبيه كتاب سليمان، لعله سمع الشيء اليسير، ولم أجد أحدا بالمدينة يخبرني عن مخرمة أنه كان يقول في شيء من حديثه سمعت أبي. قال: وسمعت عليا، وقيل له: أيما أحب إليك، يحيى بن سعيد أو مخرمة بن بكير ؟ فقال: يحيى في معنى، ومخرمة في معنى، وجميعا ثقتان، ويحيى أسند ومخرمة أكثر حديثا، ومخرمة ثقة

وقال أبو بشر الدولابي، عن أحمد بن يعقوب: حدثنا علي ابن المديني قال: سمعت معن بن عيسى يقول: مخرمة سمع من أبيه، وعرض عليه ربيعة أشياء من رأي سليمان بن يسار. قال علي: ولا أظن مخرمة سمع من أبيه كتاب سليمان، لعله سمع الشيء اليسير، ولم أجد أحدا بالمدينة يخبرني عن مخرمة بن بكير أنه كان يقول في شيء من حديثه سمعت أبي. قال: وسمعت عليا وقيل: له أيما أحب إليك يحيى بن سعيد أو مخرمة بن بكير ؟ فقال: يحيى في معنى، ومخرمة في معنى، وجميعا ثقتان، ويحيى أسند، ومخرمة أكثر حديثا، ومخرمة ثقة

ثنا ابن حماد، ثنا أحمد بن يعقوب، ثنا علي بن المديني، سمعت معن بن عيسى يقول: مخرمة سمع من أبيه وعرض عليه ربيعة أشياء من رأي سليمان بن يسار، قال علي: ولا أظن مخرمة سمع من أبيه كتاب سليمان، لعله سمع الشيء اليسير، ولم أجد بالمدينة من يخبرني عن مخرمة بن بكير أنه كان يقول في شيء من حديثه: سمعت أبي، وسمعت علي، وقيل له: أيما أحب إليك يحيى بن سعيد أو مخرمة ؟ قال: يحيى في معنى ومخرمة في معنى وجميعا ثقتان، ويحيى أشد ومخرمة أكثر حديثا ومخرمة ثقة.

وذكره أبو جعفر العقيلي، وأبو القاسم البلخي، وأبو العرب في النسخة الكبرى من كتاب الضعفاء

وروايته عن أبيه وجادة من كتابه - قاله أحمد وابن معين وغيرهما،

ثنا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: مخرمة بن بكير يقال إنه وقع إليه كتاب أبيه، ولم يسمعه.

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال: مخرمة بن بكير ضعيف، وحديثه عن أبيه كتاب، ولم يسمعه من أبيه.

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: مخرمة بن بكير يقال: وقع إلية كتاب أبيه ولم يسمعه. وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: مخرمة بن بكير ضعيف، وحديثه عن أبيه كتاب، ولم يسمعه منه

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: مخرمة بن بكير يقال: وقع إلية كتاب أبيه ولم يسمعه. وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: مخرمة بن بكير ضعيف، وحديثه عن أبيه كتاب، ولم يسمعه منه

ضعفه ابن معين

وقال يحيي بن معين فيما رواه عباس: حديثه عن أبيه كتاب، وهو ضعيف، وفي رواية: ليس بشيء.

وقال ابن أبي خيثمة: قلت لابن معين: مخرمة بن بكير ؟ فقال: وقع إليه كتاب أبيه، ولم يسمعه

ثنا ابن حماد، ثنا عباس ومعاوية جميعا، عن يحيى قال: مخرمة بن بكير ضعيف الحديث، وفي موضع آخر: مخرمة بن بكير ليس حديثه بشيء، يقولون: إن حديثه عن أبيه كتاب.

ثنا ابن حماد، ثنا عباس ومعاوية جميعا، عن يحيى قال: مخرمة بن بكير ضعيف الحديث، وفي موضع آخر: مخرمة بن بكير ليس حديثه بشيء، يقولون: إن حديثه عن أبيه كتاب.

وقال الدوري عن ابن معين: ضعيف، وحديثه عن أبيه كتاب ولم يسمعه منه

ثنا ابن أبي بكير، ثنا عباس سمعت يحيى يقول: مخرمة بن بكير ضعيف.

وذكره أبو جعفر العقيلي، وأبو القاسم البلخي، وأبو العرب في النسخة الكبرى من كتاب الضعفاء

وذكره أبو جعفر العقيلي، وأبو القاسم البلخي، وأبو العرب في النسخة الكبرى من كتاب الضعفاء

وقال أبو داود: لم يسمع من أبيه إلا حديث الوتر، وأخرج له مسلم عن أبيه عدة أحاديث، وكأنه رأى الوجادة سبب الاتصال، وقد انتقد ذلك عليه

قال ابن المديني: سمع من أبيه قليلا. وقيل: لم يسمع منه شيئا، وحدث عنه بالكثير، وقال أبو داود: ولم يسمع منه إلا حديث الوتر،

وقال أبو داود: لم يسمع من أبيه إلا حديثا واحدا وهو حديث الوتر

وقال أبو داود: لم يسمع من أبيه إلا حديثا واحدا، وهو حديث الوتر

وقال أبو داود: لم يسمع من أبيه إلا حديث الوتر

قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » وأغفل منه - إن كان نقله من أصل -: يحتج بروايته من غير روايته عن أبيه، لأنه لم يسمع من أبيه ما روى عنه، قال أحمد بن حنبل عن حماد بن خالد الخياط قال: أخرج إلي مخرمة كتابا، فقال: هذه كتب أبي، لم أسمع من أبي شيئا

وقال سعيد بن أبي مريم عن خاله موسى بن سلمة: أتيت مخرمة، فقلت: حدثك أبوك ؟ قال: لم أدرك أبي، ولكن هذه كتبه

حدثنا محمد بن المنذر قال: ثنا أبو زرعة الدمشقي قال: حدثنا أحمد بن صالح قال: حدثني بن أبي أويس قال: رأيت في كتاب مالك بخطه قلت لمخرمة بن بكير: ما حدثتني سمعته من أبيك ؟ فحلف لسمعه من أبيه

قال: وقال ابن أبي أويس: وجدت في ظهر كتاب مالك: سألت مخرمة عما يحدث به عن أبيه سمعها من أبيه، فحلف لي ورب هذه البنية سمعت من أبي

وقال سعيد بن أبي مريم عن خاله موسى بن سلمة: أتيت مخرمة، فقلت: حدثك أبوك ؟ فقال: لم أدرك أبي، هذه كتبه.

وقال أبو داود: لم يسمع من أبيه إلا حديث الوتر، وأخرج له مسلم عن أبيه عدة أحاديث، وكأنه رأى الوجادة سبب الاتصال، وقد انتقد ذلك عليه

قيل لهم: كيف تحتجون بهذا، وأنتم تزعمون أن مخرمة لم يسمع من أبيه حرفا، وأن ما روي عنه مرسل، وأنتم لا تحتجون بالمرسل ؟

أخبرنا عبد الملك بن محمد ومحمد بن جعفر بن يزيد قالا: ثنا أبو الأحوص، ثنا ابن أبي مريم، سمعت خالي موسى بن سلمة قال: أتيت مخرمة فسألته فحدثني عن أبيه وقال: ما سمعت عن أبي شيئا، إنما هذه كتب وجدناها عندنا عنه. زاد ابن جعفر: ما أدركت أبي إلا وأنا غلام

ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم، ثنا إبراهيم بن أبي داود، ثنا ابن أبي مريم، سمعت خالي يعني موسى بن سلمة قال: أتيت مخرمة بن بكير بكتاب أعرضه عليه قال: فقال لي: ما سمعت من أبي حرفا.

وقال موسى بن سلمة: أتيت مخرمة بن بكير فقلت: حدثك أبوك ؟ فقال: لم أدرك أبي، ولكن هذه كتبه

وقال موسى بن سلمة: قلت لمخرمة بن بكير: سمعت من أبيك؟ قال: لم أدرك أبي، وهذه كتبه

حدثنا عبد الرحمن، نا علي بن الحسن الهسنجاني، نا سعيد بن أبي مريم قال: أنا موسى بن سلمة خالي قال: أتيت مخرمة بن بكير فقلت له: حدثك أبوك ؟ قال: لم أدرك أبي، ولكن هذه كتبه.

قال أحمد بن حنبل عن حماد بن خالد الخياط قال: أخرج إلى مخرمة بن بكير كتبا فقال: هذه كتب أبي لم أسمع من أبي شيئا

عَنْ أَبِيه روى عنهُ عَبْد اللَّه بْن وهب وابْن المبارك يعد فِي أهل المدينة قَالَ ابْن هلال سَمِعت حماد بْن خالد الخياط قال أخرج مخرمة ابن بكير كتبا فقَالَ هذه كتب أَبِي لم أسْمَعْ منها شيئا

] عن أبيه بكير بن عبد الله ابن الاشج. وعنه معن القزاز، وابن وهب. وجماعة [٣٥٤] قال النسائي: ليس به بأس /. وقال أحمد: ثقة ولم يسمع من أبيه. وقال ابن معين: ضعيف. سعيد بن أبي مريم، سمعت خالي موسى بن سلمة قال: أتيت مخرمة بن بكير، فسألته يحدثني عن أبيه، قال: ما سمعت من أبي شيئا، إنما هذه كتب وجدناها عندنا عنه، ما أدركت أبي إلا وأنا غلام. وفي لفظ: لم أسمع من أبي، وهذه كتبه. وقال علي بن المديني: سمعت معنا يقول: مخرمة سمع من أبيه، عرض عليه ربيعة أشياء من رأى سليمان بن يسار. قال على: فلا أظن سمع من أبيه كتاب سليمان، لعله سمع الشئ اليسير، ولم أجد أحدا بالمدينة يخبرني عن مخرمة أنه كان يقول في شئ: سمعت أبي. قال على: ومخرمة ثقة. عباس، عن ابن معين، قال: مخرمة ضعيف الحديث، ليس حديثه بشئ. يقولون: [إن] حديثه عن أبيه كتاب. ابن وهب، أخبرنا مخرمة، عن أبيه، عن سليمان بن يسار، عن ابن عباس، قال: قال على: أرسلت المقداد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن المذى يخرج من الانسان كيف يفعل؟ فقال له: توضأ وانضح فرجك. ابن وهب، حدثني مخرمة، عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم حي بن أخطب صبرا بعد ما ربط. ويقال: إن مالك ابن أنس حدث عن مخرمة بن بكير

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ قَالَ: أَخْرَجَ إِلَيَّ مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ كُتُبًا , فَقَالَ: هَذِهِ كُتُبٌ إِنِّي لَمْ أَسْمَعْ مِنْهَا شَيْئًا. حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ عِمْرَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ قَالَ: سَمِعْتُ خَالِي مُوسَى بْنَ سَلَمَةَ، يَقُولُ: أَتَيْتُ مَخْرَمَةَ بْنَ بُكَيْرٍ , قُلْتُ: أَخْرِجْ إِلَيَّ بَعْضَ كُتُبِ أَبِيكَ , فَأَخْرَجَهُ , فَقُلْتُ: سَمِعْتَ مِنَ أَبِيكَ؟ قَالَ: لَا , فَلَمْ أُكْثِرْ عَنْهُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ: مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ ضَعِيفٌ حَدِيثُهُ , لَيْسَ بِشَيْءٍ

ويكنى أبا المسور. مولى المسور بن مخرمة الزهري. وكان ثقة كثير الحديث وتوفي في أول خلافة المهدى بالمدينة

سَمِعت يحيى يَقُول مخرمَة بن بكير ضَعِيف

ومخرمة بن بكير ضَعِيف الحَدِيث

سَمِعت يحيى يَقُول مخرمَة بن بكير لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء

سَمِعت يحيى يَقُول مخرمَة بن بكير يَقُولُونَ إِن حَدِيثه عَن أَبِيه كتاب وَلم يسمع من أَبِيه

سَمِعت يحيى يَقُول مخرمَة بن بكير هُوَ بن عبد الله بن الْأَشَج

سَمِعت يحيى يَقُول مخرمَة بن بكير ضَعِيف

قال أحمد بن حنبل هو ثقة إلا أنه لم يسمع من أبيه شيئا إنما روى من كتاب أبيه وكذلك قال بن معين نحوا منه وقال أبو داود لم يسمع من أبيه إلا حديث الوتر وقال موسى بن سلمة أتيت مخرمة فقال لم أدرك أبي ولكن هذه كتبه قلت أخرج له مسلم عن أبيه عدة أحاديث وكأنه رأى الوجادة سببا للإتصال وقد انتقد ذلك عليه

مولى بنى مخزوم. روى عن أبيه بكير بن عبد الله بن الأشج، وعامر بن عبد الله بن الزبير. روى عنه حماد ابن خالد الخياط، وعبد الله بن لهيعة، وابن المبارك، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، ومحمد ابن عمر الواقدى، وآخرون. وعن مالك: كان رجلاً صالحًا. وقال أحمد: هو ثقة، ولم يسمع من أبيه شيئًا، إنما يروى من كتاب أبيه. وعن ابن معين: مخرمة بن بكير نقال، وقع إليه كتاب أبيه، ولم يسمع منه شيئًا. وعنه: ضعيف. وقال أبو داود: لم يسمع من أبيه إلا حديثًا واحدًا، وهو حديث الوتر. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة تسع وخمسين ومائة فى آخر ولاية المهدى. روى له البخارى فى الأدب المفرد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى