عبد الله بن دينار

وقال ابن الحذاء: قيل لا نعلم له رواية عن غير ابن عمر ؛ لأن جل روايته عنه

مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْمَدِينِيُّ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، رَوَى عَنْهُ سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَبْد اللَّه بْن دِينَارٍ: عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ بَابًا فذكر الحديث بطولَهُ

مولى ابن عمر، أحد الائمة الاثبات، انفرد بحديث الولاء، فذكره لذلك العقيلي في الضعفاء، وقال: في رواية المشايخ عنه] اضطراب، ثم ساق له حديثين مضطربى الإسناد، وإنما الاضطراب من غيره، فلا يلتفت إلى فعل العقيلي، فإن عبد الله حجة بالاجماع. وثقه أحمد، ويحيى، وأبو حاتم. وقد روى عن ابن عيينة: لم يكن بذاك ثم صار

مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ مَنْصُورٍ الصَّائِغُ قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْحُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، وَلَمْ يَكُنْ بِذَاكَ، ثُمَّ صَارَ. حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، أَشْهَدُ عَلَيْهِ، فَقِيلَ لِسُفْيَانَ: فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ أَنَّ شُعْبَةَ اسْتَحْلَفَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ دِينَارٍ، فَضَحِكَ وَقَالَ: لَكِنَّا لَمْ نَسْتَحْلِفْهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، سَمِعْنَاهُ مِنْهُ نُعِيدُهُ وَنُبْدِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ، وَعَنْ هِبَتِهِ " فَقِيلَ لِسُفْيَانَ: فَإِنَّ شُعْبَةَ اسْتَحْلَفَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ دِينَارٍ عَلَيْهِ، قَالَ: لَكِنَّا لَمْ نَسْتَحْلِفْهُ، وَقَدْ سَمِعْنَاهُ مِنْهُ مِرَارًا، ثُمَّ ضَحِكَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ " قَالَ شُعْبَةُ: فَقُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَ مِنِ ابْنِ عُمَرَ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَسَأَلَهُ ابْنُهُ حَمْزَةُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ اللَّيْثِ الرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ: آللَّهِ لَسَمِعْتَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ؟ قَالَ: فَحَلَفَ " وَقَدْ رَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ شُعْبَةُ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ أَحَادِيثَ مُتَقَارِبَةً عِنْدَ شُعْبَةَ عَنْهُ، نَحْوَ عِشْرِينَ حَدِيثًا، وَعِنْدَ الثَّوْرِيِّ نَحْوَ ثَلَاثِينَ حَدِيثًا، وَعِنْدَ مَالِكٍ نَحْوَهَا، وَعِنْدَ ابْنِ عُيَيْنَةَ بَضْعَةَ عَشَرَ حَدِيثًا، فَأَمَّا رِوَايَةُ الْمَشَايخِ عَنْهُ فَفِيهَا اضْطِرَابٌ فَمِنْ ذَلِكَ مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ الَّذِي لَا يُؤَدِّي زَكَاةَ مَالِهِ يُمَثَّلُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ لَهُ زَبِيبَتَانِ يَلْزَمُهُ أَوْ يُطَوَّقُهُ، فَيَقُولُ: أَنَا كَنْزُكَ، أَنَا كَنْزُكَ " حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " مَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ لَهُ زَبِيبَتَانِ، يَطْلُبُهُ حَتَّى يُمْكِنَهُ، يَقُولُ: أَنَا كَنْزُكَ " حَدِيثُ مَالِكٍ أَوْلَى حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ الْقَطَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْجُعْفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ الْجُعْفِيُّ: أَرَاهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَجَمَ الْأَسْلَمِيَّ الَّذِي أَخْبَرَهُ عَنْ نَفْسِهِ أَنَّهُ زَنَا فَرَجَمَهُ، قَامَ فِي النَّاسِ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، اجْتَنِبُوا هَذِهِ الْقَاذُورَةَ الَّتِي نَهَى اللَّهُ عَنْهَا، وَمَنْ أَلَمَّ بِهَا فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ التَّوْزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَجَمَ الْأَسْلَمِيَّ خَطَبَ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، قَدَّرْنَا لَكُمْ أَنْ تَنْتَهُوا عَنْ هَذِهِ الْقَاذُورَةِ الَّتِي نَهَاكُمُ اللَّهُ عَنْهَا، فَمَنْ أَلَمَّ بِشَيْءٍ فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ مَنْ يُبْدِ لَنَا صَفْحَتَهُ نُقِمْ عَلَيْهِ كِتَابَ اللَّهِ» حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، يَقُولُ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَجَمَ الْأَسْلَمِيَّ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ. حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، ثُمَّ سَأَلْتُ ابْنَ دِينَارٍ عَنْهُ فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ: «اجْتَنِبُوا هَذِهِ الْقَاذُورَةِ» . فَذَكَرَهُ وَرَوَى سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، وَيَزِيدُ بْنُ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ بَابًا» وَلَمْ يُتَابِعُهُمْ أَحَدٌ مِمَّنْ سَمَّيْنَا مِنَ الْأَثْبَاتِ عَلَيْهِ، وَلَا تَابَعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَلَيْهِ أَحَدٌ، وَقَدْ رَوَى مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ وَنُظَرَاؤُهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ، إِلَّا أَنَّ الْحَمْلَ فِيهَا عَلَيْهِمْ

عن مولاه بن عمر وأنس وعدة وعنه موسى بن عقبة ومالك والسفيانان وخلق مات سنة ١٢٧ ع

تَابِعِيّ ثِقَة

مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب. ويكنى أبا عبد الرحمن. وتوفي في سنة سبع وعشرين ومائة. وكان ثقة كثير الحديث

مولى عبد الله ابن عمر بن الخطاب. روى عن أنس بن مالك، وخالد بن خلاد بن السائب بن خلاد، وذكوان السمان، وسليمان بن يسار، ومولاه عبد الله بن عمر، ومحمد بن أسامة بن زيد، ونافع مولى ابن عمر. روى عنه إسماعيل بن جعفر المدنى، وحمزة بن أبى محمد المدنى، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن بك، وسهيل بن أبى صالح، وشعبة بن الحجاج، وصفوان بن سليم، وعاصم بن عمر العمرى، وعبد الله بن جعفر المدينى، وابنه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن سوقة، ومحمد بن عجلان، وموسى بن عقبة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون. وعن أحمد بن حنبل: ثقة، مستقيم الحديث. وقال يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن سعد، والنسائى: ثقة. وزاد ابن سعد: كثير الحديث، ومات سنة سبع وعشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى. * * * [باب عبد الله وأبوه بالذال المعجمة]

(١٧) ع الإمام المحدث الحجة أبو عبد الرحمن العدوي العمري مولاهم المدني. سمع ابن عمر وأنس بن مالك وسليمان بن يسار وأبا صالح السمان وجماعة. حدث عنه شعبة ومالك وسفيان الثوري وورقاء بن عمر وسليمان ابن بلال وابنه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وإسماعيل بن جعفر وسفيان بن عيينة وخلق كثير. وقد تفرد بحديث عن ابن عمر ان النبي ﷺ : "نهى عن بيع الولاء وعن هبته" متفق على إخراجه في الصحيحين (١٨) . وقد أساء أبو جعفر العقيلي بإيراده في كتاب الضعفاء له فقال في رواية المشايخ عن عبد الله بن دينار اضطراب ثم إنه أورد له حديثين مضطربي الإسناد ولا ذنب لعبد الله وإنما الاضطراب من الرواة عنه وقد وثقه جماعة. توفي في سنة سبع وعشرين ومئة قال الحافظ أحمد بن علي الأصبهاني حديثه نحو مئتي حديث