موسى بن عبيدة بن نشيط بن عمرو بن الحارث

ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن أبي يحيى: سمعت محمد بن يحيى بن عمار يقول: سمعت يحيى ينفي حديث موسى بن عبيدة.

سمعت أبي يقول قال: أحمد بن حنبل قال علي ابن المديني: عن يحيى القطان قال: كنا نتقي موسى بن عبيدة تلك الأيام

وقال عمرو بن علي ذكرت ليحيى حديث موسى بن عبيدة، عن عمر بن الحكم سمع سعدا يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم: صلاة في مسجدي هذا. . . . فأنكر أن يكون عمر سمع سعدا، ولم يرض موسى بن عبيدة

ثنا ابن حماد: حدثني صالح، ثنا علي قال: قلت ليحيى: هل كنتم تتقون موسى بن عبيدة تلك الأيام ؟ قال: نعم. ثم قال يحيى: كان بمكة، فلم يأته. قال يحيى: وكان معي الأطراف موسى عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاتين. ثم ذكر يحيى عن سفيان عنه ثلاثة أشياء: إنا سمعنا مناديا، وليت شعري ما فعل أبوك! وآخر، قلت ليحيى: حدثني بها، فأبى وقال: أحدث عن شريك أعجب إلي منه.

كتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمر بن علي قال: ذكر ليحيى حديث لموسى بن عبيدة، عن عمر بن الحكم قال: سمعت سعدا يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم: صلاة في مسجدي هذا. وينكر أن يكون عمر بن الحكم سمع من سعد، ولم يرض موسى بن عبيدة.

وقال الساجي: منكر الحديث، وكان رجلا صالحا، وكان القطان لا يحدث عنه، وقد حدث عنه وكيع، وقال: كان ثقة، وقد حدث عن عبد الله بن دينار أحاديث لم يتابع عليها. قال: وقيل ليحيى بن معين: إن موسى يحدث عن الزهري أحاديث ؟ قال: إنها مناولة، قيل: إنه يحدث عن أبي حازم عن أبي هريرة ولم يسمع من أبي حازم ؟ قال: هي من كتاب صار إليه.

وقال عمرو بن علي: ذكرت ليحيى حديث موسى عن عمر بن الحكم سمع سعدا في الصلاة في مسجد المدينة، فأنكر يحيى أن يكون عمر سمع سعدا ولم يرض موسى بن عبيدة.

قال الساجي: كان يحيى القطان لا يحدث عنه

وقال علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد القطان: كنا نتقي حديث موسى بن عبيدة تلك الأيام، ثم قال يحيى: كان بمكة فلم نأته، قال يحيى: كان معي في الأطراف: موسى عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاتين. . . ثم ذكر يحيى، عن سفيان، عنه ثلاثة أشياء، إنا سمعنا مناديا. . . وليت شعري ما فعل أبواي. . . . قلت: ليحيى، حدثنا بها، فأبى، وقال: أحدث عن شريك أعجب إلي منه.

سمعت أبا يعلى يقول: سئل يحيى بن معين وأنا حاضر عن موسى بن عبيدة الربذي فقال: ليس بشيء.

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: إنما ضعف حديثه لأنه روى عن عبد الله بن دينار مناكير.

وقال عباس أيضا قلت ليحيى بن معين: أيما أحب إليك موسى بن عبيدة أو محمد بن إسحاق؟ قال: محمد بن إسحاق

وقيل ليحيى: إن موسى يحدث عن الزهري أحاديث قال: إنها مناولة، قيل: إنه يحدث عن أبي حازم عن أبي هريرة بحديث صالح قال: لم يسمع من أبي حازم شيئا، هي من كتاب صار إليه، ومات موسى سنة ثلاث وخمسين ومائة.

وقال أحمد بن أبي يحيى، سمعت يحيى بن معين يقول: موسى بن عبيدة ليس بالكذوب، ولكنه روى عن عبد الله بن دينار أحاديث مناكير. قال وسمعت أحمد بن حنبل يقول: لا يكتب حديث موسى بن عبيدة، ولم أخرج عنه شيئا، وحديثه منكر

وقال معاوية بن صالح الأشعري، وعثمان بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأحمد بن سعد بن أبي مريم، وأبو الوليد بن أبي الجارود المكي، عن يحيى بن معين: موسى بن عبيدة ضعيف. زاد ابن أبي خيثمة، عن يحيى قال، وإنما ضعف حديثه لأنه روى عن عبد الله بن دينار أحاديث مناكير. وزاد ابن أبي مريم، وابن أبي الجارود عن يحيى إلا أنه يكتب من حديثه الرقاق

وقال معاوية بن صالح الأشعري، وعثمان بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأحمد بن سعد بن أبي مريم، وأبو الوليد بن أبي الجارود المكي، عن يحيى بن معين: موسى بن عبيدة ضعيف. زاد ابن أبي خيثمة، عن يحيى قال، وإنما ضعف حديثه لأنه روى عن عبد الله بن دينار أحاديث مناكير. وزاد ابن أبي مريم، وابن أبي الجارود عن يحيى إلا أنه يكتب من حديثه الرقاق

وقال معاوية بن صالح الأشعري، وعثمان بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأحمد بن سعد بن أبي مريم، وأبو الوليد بن أبي الجارود المكي، عن يحيى بن معين: موسى بن عبيدة ضعيف. زاد ابن أبي خيثمة، عن يحيى قال، وإنما ضعف حديثه لأنه روى عن عبد الله بن دينار أحاديث مناكير. وزاد ابن أبي مريم، وابن أبي الجارود عن يحيى إلا أنه يكتب من حديثه الرقاق

وقال معاوية بن صالح الأشعري، وعثمان بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأحمد بن سعد بن أبي مريم، وأبو الوليد بن أبي الجارود المكي، عن يحيى بن معين: موسى بن عبيدة ضعيف. زاد ابن أبي خيثمة، عن يحيى قال، وإنما ضعف حديثه لأنه روى عن عبد الله بن دينار أحاديث مناكير. وزاد ابن أبي مريم، وابن أبي الجارود عن يحيى إلا أنه يكتب من حديثه الرقاق

وقال معاوية بن صالح الأشعري، وعثمان بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأحمد بن سعد بن أبي مريم، وأبو الوليد بن أبي الجارود المكي، عن يحيى بن معين: موسى بن عبيدة ضعيف. زاد ابن أبي خيثمة، عن يحيى قال، وإنما ضعف حديثه لأنه روى عن عبد الله بن دينار أحاديث مناكير. وزاد ابن أبي مريم، وابن أبي الجارود عن يحيى إلا أنه يكتب من حديثه الرقاق

وقال أحمد [بن أبي يحيى] عن ابن معين: موسى بن عبيدة ليس بالكذوب، ولكنه روى عن عبد الله بن دينار أحاديث مناكير. قال: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: لا يكتب حديثه وحديثه منكر.

قال أبو يحيى: حدث عن عبد الله بن دينار أحاديث لم يتابع عليها، وقد روى عن أبيه عن ابن عمر مناكير، وبلغني عن ابن معين أنه قال: محمد بن إسحاق أحب إلي من موسى بن عبيدة

وقال الساجي: منكر الحديث، وكان رجلا صالحا، وكان القطان لا يحدث عنه، وقد حدث عنه وكيع، وقال: كان ثقة، وقد حدث عن عبد الله بن دينار أحاديث لم يتابع عليها. قال: وقيل ليحيى بن معين: إن موسى يحدث عن الزهري أحاديث ؟ قال: إنها مناولة، قيل: إنه يحدث عن أبي حازم عن أبي هريرة ولم يسمع من أبي حازم ؟ قال: هي من كتاب صار إليه.

ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن أبي يحيى: سمعت يحيى بن معين يقول: موسى بن عبيدة ليس بالكذوب، ولكنه روى عن عبد الله بن دينار أحاديث مناكير. وسمعت أحمد بن حنبل يقول: لا يكتب حديث موسى بن عبيدة، ولم أخرج عنه شيئا، حديثه منكر.

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: موسى بن عبيدة بن نشيط، أبو عبد العزيز الربذي. قال يحيى: كنا نتقي حديثه تلك الأيام، وقال أحمد: منكر الحديث.

وقال عباس عن ابن معين: لا يحتج بحديثه، قال: فقلت له: أيما أحب إليك، هو أو ابن إسحاق ؟ قال: ابن إسحاق.

ثنا ابن أبي بكر، ثنا عباس: قلت ليحيى بن معين: أيما أحب إليك ؟ موسى بن عبيدة ؟ أم محمد بن إسحاق ؟ فقال: محمد بن إسحاق.

وقال معاوية بن صالح وآخرون: عن ابن معين: ضعيف، إلا أنه يكتب من أحاديثه الرقاق.

وقال أبو يعلى عن ابن معين: ليس بشيء.

ثنا ابن حماد، ثنا معاوية عن يحيى قال: موسى بن عبيدة مدني ضعيف.

ثنا أحمد بن علي بن بحر، ثنا عبد الله بن أحمد بن الدورقي، ثنا يحيى بن معين قال: موسى بن عبيدة الربذي، عن أخيه عبد الله بن عبيدة، عن جابر - مرسل.

ثنا علان، ثنا ابن أبي مريم: سألت يحيى عن موسى بن عبيدة الربذي فقال: ضعيف، إلا أنه يكتب من حديثه الرقاق.

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: لا يحتج بحديثه

ثنا ابن حماد، ثنا عباس عن يحيى قال: موسى بن عبيدة لا يحتج بحديثه.

وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي عن ابن معين: موسى بن عبيدة عن أخيه عبد الله عن جابر، مرسل.

ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان قلت ليحيى: فموسى بن عبيدة ؟ قال: ضعيف.

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري عن، يحيى بن معين أنه قال: موسى بن عبيدة لا يحتج بحديثه

وقال أبو يعلى الموصلي سئل يحيى بن معين، وأنا حاضر عن موسى بن عبيدة الربذي، فقال: ليس بشيء

وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن يحيى بن معين: موسى بن عبيدة، عن أخيه عبد الله بن عبيدة، عن جابر مرسل

نا عبد الرحمن أخبرنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: [حديث] موسى بن عبيدة ضعيف، وإنما ضعف حديث موسى بن عبيدة لأنه، روى عن عبد الله بن دينار أحاديث مناكير

وقال يعقوب بن شيبة: صدوق ضعيف الحديث جدا، ومن الناس من لا يكتب حديثه لوهائه، وضعفه وكثرة اختلاطه، وكان من أهل الصدق

وقال يعقوب بن شيبة: صدوق ضعيف الحديث جدا، ومن الناس من لا يكتب حديثه لوهائه وضعفه وكثرة اختلاطه، وكان من أهل الصدق.

وفي كتاب ابن الجارود عن محمد بن يحيى: لا يحتج بحديثه

وقال الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا تحل الرواية عندي عنه. قلت: فإن شعبة روى عنه فقال: حدثنا أبو عبد العزيز الربذي، فقال: لو بان لشعبة ما بان لغيره ما روى عنه.

وقال علي بن المديني: موسى بن عبيدة الربذي ضعيف، يحدث بأحاديث مناكير

وقال علي ابن المديني: موسى بن عبيدة ضعيف الحديث حدث بأحاديث مناكير.

وفي كتاب العقيلي: عن ابن المديني: ضعيف، يحدث بأحاديث مناكير

وقال النسائي: ضعيف. وقال مرة: ليس بثقة.

وقال النسائي ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة

وقال النسائي: موسى بن عبيدة أبو عبد العزيز الربذي ضعيف.

وقال أبو زرعة: ليس بقوي الحديث

وقال أبو زرعة: ليس بقوي الحديث

نا عبد الرحمن (954 ك) قال: سئل أبو زرعة عن موسى بن عبيدة فقال: ليس بقوي الحديث

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.

وقال أبو حاتم: منكر الحديث

وقال أبو حاتم: منكر الحديث

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن موسى بن عبيدة فقال: منكر الحديث

وذكره البرقي في "باب من كان الضعف غالبا في حديثه، وقد تركه بعض أهل العلم".

وذكره البرقي في: باب من كان الضعف غالبا عليه في حديثه، وقد ترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية عنه.

وقال ابن حبان: ضعيف.

وفي «معرفة الصحابة» لابن حبان: ضعيف

ضعيف، ولا سيما في عبد الله بن دينار، وكان عابدا

موسى ضعيف

وقال لا نعلمه إلا من هذا الوجه، وعلته موسى بن عبيدة. وأخرج ابن ماجه منه في الزهد بعضه.

وقال أبو أحمد بن عدي: وهذه الأحاديث التي ذكرتها لموسى بن عبيدة بأسانيد مختلفة مما ينفرد بها من يرويها عنه، وعامة متونها غير محفوظة، وله غير ما ذكرت من الحديث، والضعف على رواياته بين

وقال ابن عدي: وهذه الأحاديث التي ذكرتها لموسى عامتها غير محفوظة، والضعف على رواياته بين.

وهذه الأحاديث لموسى بن عبد الله بن دينار ليست هي محفوظة

قال الشيخ: وهذه الأحاديث التي ذكرتها لموسى بن عبيدة بأسانيدها مختلفة، عامتها مما ينفرد بها من يرويها عنه، وعامتها متونها غير محفوظة، وله غير ما ذكرت من الحديث. والضعف على رواياته بين

وقال ابن قانع: فيه ضعف.

وقال ابن قانع: فيه ضعف.

وقال عبد الله بن محمد بن ناجية، قلت لمحمد بن إسماعيل البخاري: حدثنا بحديث القبر، عن سعيد المقبري، عن البراء بن عازب فقال: حدثنا مكي بن إبراهيم، عن موسى بن عبيدة عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة القبر بطوله، ولكن لم أخرج عن موسى بن عبيدة، ولا أحدث عنه، ولقد كتبت عن مكي، عن قوم وددت أني كتبت عن غيرهم من الثقات، عن موسى بن عبيدة، وعبيد الله بن أبي المليح، وغيرهم

وقال عبد الله بن محمد بن ناجية: قلت للبخاري: حديث القبر ؟ فقال: حدثنا مكي عن موسى بن عبيدة عن المقبري عن أبي هريرة بحديث القبر بطوله. قال: ولكن لم أخرج عن موسى بن عبيدة ولا أحدث عنه، ولو كتبت عن مكي عن قوم وددت أني كتبت عن غيرهم عن موسى بن عبيدة وعبيد الله بن أبي المليح وغيرهما

قال أبو بكر البزار: موسى بن عبيدة، رجل متعبد حسن العبادة، ليس بالحافظ، وأحسب إنما قصر به عن حفظ الحديث فضل العبادة.

وهود بن عطاء لا نعلم حدث عنه إلا موسى بن عبيدة. وقد تقدم ذكرنا لموسى بن عبيدة في تشاغله بالعبادة عن تحفظ الحديث

قلت وقال أبو بكر البزار موسى بن عبيدة رجل مفيد وليس بالحافظ، وأحسب أنما قصر به عن حفظ الحديث شغله بالعبادة.

وقال الترمذي: يضعف.

هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث موسى بن عبيدة، وموسى بن عبيدة ويزيد بن أبان الرقاشي يضعفان في الحديث

وقال الترمذي يضعف

ضعفوه

وقال الساجي: منكر الحديث

قال أبو يحيى: حدث عن عبد الله بن دينار أحاديث لم يتابع عليها، وقد روى عن أبيه عن ابن عمر مناكير، وبلغني عن ابن معين أنه قال: محمد بن إسحاق أحب إلي من موسى بن عبيدة

وقال الساجي: منكر الحديث، وكان رجلا صالحا، وكان القطان لا يحدث عنه، وقد حدث عنه وكيع، وقال: كان ثقة، وقد حدث عن عبد الله بن دينار أحاديث لم يتابع عليها. قال: وقيل ليحيى بن معين: إن موسى يحدث عن الزهري أحاديث ؟ قال: إنها مناولة، قيل: إنه يحدث عن أبي حازم عن أبي هريرة ولم يسمع من أبي حازم ؟ قال: هي من كتاب صار إليه.

قال الهيثم بن عدي: موسى بن عبيدة [ق162 \ ب] مولى عمر بن الخطاب، وكان يقال له: حميري، توفي سنة ثنتين وخمسين ومائة

وقال الدوري عن زيد بن الحباب: شممنا من قبره رائحة المسك لما مات، ولم يكن بالربذة مسك ولا عنبر. قال زيد: وكان بيته ليس فيه إلا الخصاف، وفي البيت رمل وحصى.

مولى، منكر الحديث قَالَه أَحْمَد بْن حنبل، وقَالَ علي بْن المديني عَنِ القطان قَالَ كنا نتقيه تلك الأيام

عن نافع، ومحمد بن كعب القرظي. وعنه شعبة، وروح بن عبادة، وعبيد الله، وجماعة. قال أحمد: لا يكتب حديثه. وقال النسائي وغيره: ضعيف. وقال ابن عدي: الضعف على رواياته بين. وقال ابن معين: ليس بشئ. وقال - مرة: لا يحتج بحديثه. وقال يحيى بن سعيد: كنا نتقى حديثه. وقال ابن سعد: ثقة، وليس بحجة. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق ضعيف الحديث جدا. قال عباس الدوري، عن زيد بن الحباب: كنا عند موسى بن عبيدة بالربذة، فأقمنا عنده، ومرض، ومات. فأتينا قبره ومعي رفيق لى، فجعل ريح المسك يفوح من قبره، فجعلت أقول لرفيقى: أما تشم؟ أما تشم؟ وليس بالربذة يومئذ مسك ولا عنبر. قلت: مات سنة ثلاث وخمسين ومائة. جعفر بن عون، حدثنا موسى بن عبيدة، عن محمد بن ثابت، عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: رب انفعنى بما علمتني، وعلمني ما ينفعني، وزدنى علما. الحمد لله على كل حال، رب أعوذ بك من حال أهل النار. زيد بن الحباب، عن موسى بن عبيدة، عن عطاء بن يسار، عن جهجاه الغفاري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: المؤمن يأكل في معي واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: ذَكَرْتُ لِيَحْيَى حَدِيثَ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ , عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ، سَمِعَ سَعْدًا، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فِي: «صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي» , فَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ عُمَرُ سَمِعَ سَعْدًا , وَلَمْ يَرْضَ مُوسَى بْنَ عُبَيْدَةَ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا صَالِحٌ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ: كُنْتُمْ تَتَّقُونَ مُوسَى بْنَ عُبَيْدَةَ تِلْكَ الْأَيَّامِ , قَالَ: نَعَمْ , ثُمَّ قَالَ يَحْيَى: كَانَ بِمَكَّةَ فَلَمْ نَأْتِهِ , قَالَ يَحْيَى: كَانَ مَعِي فِي الْأَطْرَافِ مُوسَى , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ , نَهَى عَنْ صَلَاتَيْنِ , ثُمَّ ذَكَرَ يَحْيَى , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْهُ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ: إِنَّا سَمِعْنَا مُنَادِيًا , وَلَّيْتَ شِعْرِي مَا فَعَلَ أَبَوَايَ , فَقُلْتُ لِيَحْيَى: حَدِّثْنَا بِهِمَا , فَأَبَى وَقَالَ: أُحَدِّثُ عَنْ شَرِيكٍ أَعْجَبُ إِلَىَّ مِنْهُ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: قَالَ لِي أَبِي وَهُوَ يَقْرَأُ عَلَيَّ حَدِيثَ قُرَّانِ بْنِ تَمَّامٍ , اضْرِبْ عَلَى حَدِيثِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ⦗١٦١⦘. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ، يَقُولُ: لَا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، قِيلَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ , لَا يَحِلُّ , قَالَ: عِنْدِي , قُلْتُ: فَإِنَّ سُفْيَانَ يَرْوِي عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ , وَيَرْوِي عَنْ شُعْبَةَ , عَنْهُ , يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّبَذِيُّ , قَالَ: لَوْ بَانَ لِشُعْبَةَ مَا بَانَ لِغَيْرِهِ مَا رَوَى عَنْهُ. حَدَّثَنَا الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: تَعْرِفُ عَنْ عَمَّارٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , «الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ» , فَقَالَ: لَا , مَنْ رَوَاهُ؟ فَقُلْتُ: مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ , فَقَبَضَ يَدَهُ , ثُمَّ قَالَ: مُوسَى يَحْتَمِلُ وَحَمَلَ عَلَيْهِ , وَقَالَ لَيْسَ حَدِيثُهُ عِنْدِي بِشَيْءٍ , حَدِيثُهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ كَأَنَّهُ لَيْسَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ دِينَارٍ , ذَلِكَ وَعَنْ أَبِي حَازِمٍ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّايِغُ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، يَقُولُ: مَا يَحِلُّ أَوْ مَا يَنْبَغِي الرِّوَايَةُ عَنْهُ , قُلْتُ: مَنْ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ؟ قَالَ: مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ التِّرْمِذِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، يَقُولُ: لَا تَكْتُبْ لِأَرْبَعَةٍ: مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ , وَإِسْحَاقُ بْنُ أَبِي فَرْوَةَ , وَجُوَيْبِرٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيَّ، يَقُولُ: مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ ضَعِيفٌ , يُحَدِّثُ بِأَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ , تُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ: مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ: مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ مَدِينِيٌّ ضَعِيفٌ. وَحَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ كِتَابِ أَبِي الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْجَارُودِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قَالَ: مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ضَعِيفٌ يَكْتُبُ مِنْ حَدِيثِهِ الرَّقَائِقَ. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ قَالَ: قُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيِّ: حَدَّثَنَا بِحَدِيثِ الْقَبْرِ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَازِبٍ، فَقَالَ , حَدَّثَنَا مَكِّيٌّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قِصَّةَ الْقَبْرِ بِطُولِهِ , وَلَكِنِّي لَمْ أُخَرِّجْ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ , وَلَا أُحَدِّثُ عَنْهُ , وَلَقَدْ كَتَبْتُ عَنْ مَكِّيٍّ , عَنْ قَوْمٍ , وَدِدْتُ أَنِّي كَتَبْتُ عَنْ غَيْرِهِمْ مِنَ الثِّقَاتِ غَيْرِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمَلِيحِ , وَغَيْرِهِمْ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , عَنْ كَالِئٍ يُكَالُ عَنِ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , عَنِ الْمُحِرِّ يَبْتَاعُ مَا فِي الْأَرْحَامِ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مُوسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , «إِذَا مَشَتْ أُمَّتِي الْمُطَيْطِيَاءَ , وَخَدَمَتْهُمْ أَبْنَاءُ الْمُلُوكِ , أَبْنَاءُ فَارِسَ وَالرُّومِ , سُلِّطَ شِرَارُهَا عَلَى خِيَارِهَا» . كُلُّهَا لَا يُتَابَعُ عَلَيْهَا إِلَّا مِنْ جِهَةٍ فِيهَا ضَعْفٌ

ويكنى أبا عبد العزيز. يدعون إلى اليمن. والناس يدعونهم بالولاء. توفي بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومائة في خلافة أبي جعفر وكان ثقة كثير الحديث وليس بحجة

سَمِعت يحيى يَقُول مُوسَى بن عُبَيْدَة لَا يحْتَج بحَديثه

قَالَ أبي اضْرِب على حَدِيث مُوسَى بن عُبَيْدَة وَهُوَ يقْرَأ على حَدِيث قُرْآن بن تَمام

عن عَبد الله شيخ من أسلم. ترجمه الحافظُ في "الإصابة"

أبو عبد العزيز المدنى، أخو عبد الله بن عبيدة، ومحمد بن عبيدة، ينتسبون إلى اليمن، والناس ينسبونهم إلى الولاء. روى عن أبان بن صالح، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وإياس بن سلمة ابن الأكوع، وأيوب بن خالد، وعبد الله بن دينار، ومحمد بن ثابت، وأخيه محمد بن عبيدة الربذى، ونافع مولى ابن عمر، ويوسف بن طهمان، وآخرين. روى عنه ابن أخيه بكار بن عبد الله بن عبيدة، وبهلول بن مورق، وروح بن عبادة، والثورى، وشعبة، وعبد الله داود الخريبى، وعبد الله بن نمير، وعبد العزيز الدراوردى، وأبو معاوية الضرير، ومكى بن إبراهيم البلخى، ووكيع بن الجراح. قال أبو نصر بن ماكولا: قيل: إن محمد بن عبيدة الربذى أكبر من أخيه موسى بثمانين سنة. وعن يحيى بن معين: موسى بن عبيدة ليس بالكذوب، ولكنه روى عن عبد الله بن دينار أحاديث مناكير. وعن أحمد: لا يُكتب حديثه، ولم أخرج عنه شيئًا، وحديثه مُنكر. وعن يحيى: لا يُحتج بحديثه. وعنه: ضعيف. وعنه: لا يُكتب من حديثه الرقاق. وعنه: ليس بشىء. وقال أبو زرعة: ليس بالقوى فى الحديث. وقال أبو حاتم: مُنكر الحديث. وقال الترمذى: يضعف. وقال النسائى: ضعيف. وعنه: ليس بثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، وليس بحجة. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق، ضعيف الحديث جدًا، ومن الناس من لا يُكتب حديثه لوهنه وضعفه وكثرة اختلاطه، وكان من أهل الصدق، وتوفى سنة ثنتين وخمسين ومائة. قال ابن سعد: بالمدينة. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى

اسمه موسى بن عبيدة، وقد تقدم