محمد بن القاسم

وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه

وقال أبو أحمد بن عدي: وعامة حديثه لا يتابع عليه

قال الشيخ: وهذا الحديث من حديث مسعر لا أعلم يرويه غير محمد بن القاسم، وعثمان بن زائدة

قال الشيخ: ولمحمد غير ما ذكرت، وعامة أحاديثه لا يتابع عليه

قال الشيخ: وهذا عن زهير بهذا الإسناد، لا أعلم رواه عنه غير محمد بن القاسم

وقال الشيخ: وهذا الذي أشار إليه النسائي أن محمد بن القاسم يروي عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية - إنما أراد به هذا الحديث المرسل في عثمان ؛ لأني لا أعلم رواه عن الأوزاعي غير محمد بن القاسم، وهذا رواه أبو الأحوص سلام بن سليم، عن محمد بن القاسم، ويكنيه بأبي إبراهيم

قال الشيخ: لا أعلم يرويه عن شعبة بهذا الإسناد غير محمد

وقال أبو الفتح الأزدي: متروك الحديث

وقال الأزدي: متروك

وقال أبو بشر الدولابي عن البخاري: متروك الحديث.

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي الكوفي سمع الأوزاعي، قال أحمد بن عبد الله: ثنا محمد بن القاسم، عن مطيع الغزال، عن أبيه، عن جده، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر أقبلنا بوجوهنا إليه. تعرف وتنكر

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن شعبة إلا محمد بن القاسم، حدث محمد بن القاسم بأحاديث لم يتابع عليها، وقد حدث عنه ابن المبارك

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحسن، عن أنس إلا الربيع بن صبيح، ولا رواه عن الربيع إلا محمد بن القاسم، ومحمد بن القاسم كوفي، كان صاحب سنة، روى عنه ابن المبارك حديثا، وليس هو بالقوي، وقد احتمل حديثه، وتفرد به أنس

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن جابر بن سمرة إلا من هذا الوجه، ومحمد بن القاسم لين الحديث وقد احتمل حديثه أهل العلم ورووا عنه

قال الترمذي: قد تكلم فيه أحمد بن حنبل وضعفه

وقال الدارقطني: كذاب

وقال الدارقطني: يكذب

وقال الدارقطني: يكذب

ضعفوه

وفي كتاب المروذي قال أحمد: ما يستأهل أن يحدث عنه بشيء، روى أحاديث مناكير. وفي كتاب الساجي عنه: لا يكتب حديثه

وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات "، وفي كتاب " الضعفاء "

سَمِعَ الأوزاعي، رماه أَحْمَد، مات سنة سبع ومائتين

وَلَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: ذَكَرْتُ لِأَبِي حَدِيثًا , حَدَّثَنَاهُ أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْوَالِبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ: وَلَا أَعْلَمُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «إِذَا هَاجَ بِأَحَدِكُمُ الدَّمُ فَلْيُهْرِقْهُ ثُمَّ لِيَتَمَضْمَضْ» , فَقَالَ: إِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْقَاسِمِ يَكْذِبُ , أَحَادِيثُهُ أَحَادِيثُ سُوءٍ مَوْضُوعَةٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْأَسَدِيُّ كُوفِيٌّ , قَالَ الْبُخَارِيُّ: يَعْرِفُ وَيَنْكُرُ , تَرَكَهُ أَحْمَدُ , مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَمِائَتَيْنِ

يروي عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن حسان بن عَطِيَّة مَتْرُوك الحَدِيث

كَانَ شَيخا صَدُوقًا عثمانيا

متأخر، عن علي بن سنان، أتى بخبر موضوع

سَمِعت يحيى يَقُول وَذكر مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْأَسدي فَلم يرضه قَالَ أَبُو الْفضل وَمذهب يحيى عِنْدِي فِي مُحَمَّد بن الْقَاسِم أَن مُحَمَّد بن الْقَاسِم رجل لم يكن من أَصْحَاب الحَدِيث وَلم يكن لَهُ تيقظ أَصْحَاب الحَدِيث

سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ وَذَكَرْتُ لَهُ حَدِيثَ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ الْأَسْدِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْوَالِبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذا هاج بأحدكم الدَّم فليهريقه وَلَوْ بِمِشْقَصٍ وَالْحَدِيثُ حَدَّثَنِي بِهِ أَبُو مَعْمَرٍ سَمِعت أَبِي يَقُول مُحَمَّد بن الْقَاسِم يكذب أَحَادِيث أَحَادِيث مَوْضُوعَة لَيْسَ بِشَيْء