إبراهيم بن موسى بن يزيد بن زاذان

وقال أبو حاتم: من الثقات وهو أتقن من أبي جعفر الجمال - يعني محمد بن مهران الرازي -

وقال أبو حاتم: من الثقات، وهو أتقن من أبي جعفر الجمال

سمعت أبي يقول: إبراهيم بن موسى من الثقات، وهو أتقن من أبي جعفر الجمال

وفي سؤالات الآجري عن أبي داود السجستاني. قال أبو داود: كان عند إبراهيم حديث بخط إدريس فحدث به فأنكروه عليه فتركه. قلت: وهذا يدل على شدة توقيه

وفي كتاب الآجري: سمعت أبا داود يقول: كان عند إبراهيم بن موسى الرازي حديث بخط ابن إدريس فحدث به فأنكروه عليه فتركه

قال أبو زرعة: هو أتقن من أبي بكر بن أبي شيبة، وأصح حديثا منه، لا يحدث إلا من كتابه، وهو أتقن وأحفظ من صفوان بن صالح

قال أبو زرعة: هو أتقن من أبي بكر بن أبي شيبة، وأصح حديثا منه، لا يحدث إلا من كتابه، لا أعلم أني كتبت خمسين حديثا من حفظه، وهو أتقن وأحفظ من صفوان بن صالح

وقال صالح جزرة: سمعت أبا زرعة يقول: كتبت عن إبراهيم بن موسى مائة ألف حديث، وعن أبي بكر بن أبي شيبة مائة ألف حديث

قال أبو زرعة كتبت عنه مائة ألف حديث، وهو أتقن من أبي بكر بن أبي شيبة

وقال صالح بن محمد الحافظ: سمعت أبا زرعة يقول: كتبت عن إبراهيم بن موسى الرازي مائة ألف حديث، وعن أبي بكر بن أبي شيبة مائة ألف حديث

سمعت أبا زرعة يقول: إبراهيم بن موسى أتقن من أبي بكر بن أبي شيبة، وأصح حديثا منه، لا يحدث إلا من كتابه، لا أعلم أني كتبت عنه خمسين حديثا من حفظه، وهو أتقن وأحفظ من صفوان بن صالح

وفي " تاريخ القدس ": إذا روى عنه الثقات فحديثه صحيح بلا مدافعة، وهو إمام ثقة رحال

وكان أحمد بن حنبل ينكر على من يقول له الصغير، ويقول: هو كبير في العلم والجلالة

وقال الخليلي في كتاب " الإرشاد ": ومن الجهابذة الحفاظ الكبار العلماء الذين كانوا بالري، ويقرنون بأحمد، ويحيى، وأقرانهما، إبراهيم بن موسى الصغير، ثقة إمام ارتحل إلى العراق واليمن والشام، أثنى عليه الإمام أحمد

وكان أحمد ينكر على من يقول له الصغير، ويقول هو كبير في العلم، والجلالة

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ثقة حافظ

وروى الباقون عنه بواسطة

وذكر ابن خلفون أن أبا عبد الله بن البيع قال: هو ثقة مأمون

وقال الخليلي في كتاب " الإرشاد ": ومن الجهابذة الحفاظ الكبار العلماء الذين كانوا بالري، ويقرنون بأحمد، ويحيى، وأقرانهما، إبراهيم بن موسى الصغير، ثقة إمام ارتحل إلى العراق واليمن والشام، أثنى عليه الإمام أحمد

وقال الخليلي في (الإرشاد) : ومن الحفاظ الكبار العلماء الذين كانوا بالري يقرنون بأحمد ويحيى إبراهيم بن موسى الصغير ثقة إمام، إلى أن قال مات بعد العشرين ومائتين

الحافظ

وقال النسائي: ثقة

وقال النسائي: ثقة

سمع ابن أَبِي زائدة وعيسى بْن يونس

من أهل الرّيّ يروي عَن بن أبي زَائِدَة وَعِيسَى بن يُونُس روى عَنهُ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم حَدَّثنا مُحَمَّد بن سعيد ثَنَا أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ ثَنَا إِبْرَاهِيم بن مُوسَى قَالَ قلت لمُحَمد بن الْحسن هَذَا الَّذِي يَقُول فِي هَذِه الْكتب أَرَأَيْت أَرَأَيْت أَي شَيْء هُوَ قَالَ هُوَ سَواد على بَيَاض كَمَا ترى

الحافظ الكبير أبو إسحاق الرازي الفراء: سمع أبا الأحوص وجرير بن عبد الحميد ويحيى بن أبي زائدة والوليد بن مسلم وطبقتهم وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وأبو زرعة ومحمد بن إسماعيل الترمذي وخلق. قال أبو زرعة: هو أتقن من أبي بكر بن أبي شيبة وأصح حديثا وأحفظ من صفوان بن صالح، وقال صالح بن محمد: سمعت أبا زرعة يقول: كتبت عن إبراهيم بن موسى مائة ألف حديث وعن بن أبي شيبة كذلك، وقال النسائي: ثقة، وقال أبو حاتم: هو من الثقات هو أتقن من محمد بن مهران الجمال. قلت: توفي في حدود الثلاثين ومائتين أو قبل ذلك رحمه الله تعالى. قرأت على أحمد بن هبة الله عن عبد المعز بن محمد أنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو يعلى الصابوني أنا أبو سعيد عبد الله بن محمد الرازي أنا محمد بن أيوب البجلي نا إبراهيم بن موسى الفراء أنا عيسى بن يونس نا موسى بن عبيدة أخبرني أيوب بن خالد عن عبد الله بن رافع عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اليوم الموعود يوم القيامة والشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة ما طلعت شمس ولا غربت على يوم أفضل من يوم الجمعة فيه ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يدعو الله لا فيها بخير إلا استجاب ". أخرجه الترمذي١

رَوَى عَنْ المعتمر بْن سُلَيْمَان وعبد اللَّه بْن المبارك وفضيل بْن عياض وخالد بْن نَافِع وأبي معاوية وابن عيينة وابن علية ومن فِي طبقتهم روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن وأحمد بْن حفص السعدي وغيرهما. أخبرنا عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ قَالَ سمعت جعفر بْن مُحَمَّد الفريابي يقول دخلت جُرْجَان فكتبت عَنْ العصار والسباك وموسى بْن السندي فقيل يا أبا بكر وإبراهيم بْن مُوسَى الوزدولي قَالَ: نعم كان يحدث هناك ولم أكتب عنه لأني كنت لا أكتب عَنْ أصحاب الرأي وإبراهيم شيخ أصحاب الرأي. سمعت بن عدي يقول وله بن يقال إسحاق من أصحاب الحديث صنف الكتب والسير مستقيم الحديث ثقة. حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَصْرِيُّ الْجُرْجَانِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمِنَ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ زِيَادِ بْنِ الدَّيْلَمِ١ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "من زعم أنه عالم٣٧/ألف فَهُوَ جَاهِلٌ"

(١) : " خ، م، د" . الحافظ الكبير، المجود، أبو إسحاق التميمي الرازي. حدث عن: أبي الأحوص سلام بن سليم، وعبد الوارث بن سعيد، وجرير بن عبد الحميد، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، والوليد بن مسلم، وسفيان بن عيينة، ووكيع، وطبقتهم، ورحل إلى الأقطار، وصنف، وجمع. حدث عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وأبو زرعة، ومحمد بن إسماعيل الترمذي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو حاتم الرازي، ومحمد بن إبراهيم الطيالسي، وعلي بن الحسين بن الجنيد، ومحمد بن أيوب بن الضريس البجلي، ومحمد بن يحيى بن بيتان، وعبد الله بن حاضر شيخ لأبي بكر الشافعي، وخلق سواهم. قال أبو زرعة: هو أتقن من أبي بكر بن أبي شيبة وأصح حديثًا وأحفظ من صفوان بن صالح المؤذن. وقال صالح بن محمد جزرة: سمعت أبا زرعة يقول: كتبت عن إبراهيم بن موسى مائة ألف حديث، وعن ابن أبي شيبة كذلك. وقال أبو حاتم: هو من الثقات، هو أتقن من محمد بن مهران الجمال. وقال النسائي: ثقة. قلت: مات في حدود سنة ثلاثين. قرأت على محمد بن حسين القرشي: أخبركم محمد بن عماد، أخبرنا عبد الله بن رفاعة، أخبرنا علي بن الحسن الخلعي، أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الهروي الحافظ، حدثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل أخبرني أبو يحيى محمد بن يحيى بن بيتان، حدثنا إبراهيم بن موسى الفراء، حدثنا عيسى هو ابن يونس عن إسماعيل بن أبي خالد عن الحارث بن شبيل عن أبي عمرو الشيباني، قال: قال لي زيد بن أرقم: إن كنا لنتكلم في الصلاة في عهد رسول الله ﷺ يكلم أحدنا صاحبه بحاجته حتى نزلت: ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ [البقرة: ٢٣٨] ، فأمرنا بالسكوت. أخرجه الجماعة (١) ، سوى القزويني من طرق، عن إسماعيل، نحوه. أنبأنا يحيى بن أبي منصور وابن علان وطائفة قالوا، أخبرنا عمر بن محمد، حدثنا هبة الله بن الحصين، حدثنا بن غيلان، أخبرنا أبو بكر الشافعي، حدثنا عبد الله بن حاضر، حدثنا إبراهيم بن موسى الفراء، حدثنا عباد بن العوام عن عمر بن إبراهيم عن قتادة عن الحسن عن الأحنف عن العباس قال: قال رسول الله ﷺ : "لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى اشتباك النجوم" . أخرجه ابن ماجه (٢) ، عن محمد بن يحيى، عن الفداء. وقال الإمام أحمد: هذا حديث منكر. قلت: عمر تالف. قرأت على ابن عساكر (١) ، عن أبي روح، أخبرنا زاهر، أخبرنا أبو يعلى الصابوني، أخبرنا عبد الله بن محمد الرازي، أخبرنا محمد بن أيوب، حدثنا إبراهيم بن موسى الفراء، أخبرنا عيسى بن يونس، حدثنا موسى بن عبيدة، أخبرني أيوب بن خالد، عن عبد الله بن رافع، عن أبي هريرة: قال رسول الله ﷺ : "اليوم الموعود يوم القيامة والشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة" . الحديث أخرجه الترمذي (٢)