عبد الأعلى بن عبد الأعلى بن محمد

وذكره ابن حبان في « الثقات »، وقال: كان متقنا في الحديث، قدريا غير داعية إليه

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: كان متقنا في الحديث، قدريا غير داعية إليه

وكان قدريا متقنا في الحديث غير داعية إليه

ثقة

صح

ثقة، لكنه قدري

وقال العجلي: بصري ثقة

وقال النسائي: ليس به بأس

وقال النسائي: لا بأس به

وقال ابن خلفون: يقال: إنه سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه، وهو ثقة. قاله ابن نمير وابن وضاح وغيرهما

وقال أبو حاتم: صالح الحديث

وقال أبو حاتم: صالح الحديث

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: عبد الأعلى بن عبد الأعلى صالح الحديث

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن عبد الأعلى الشامي، فقال: ثقة

قال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة

قال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة: ثقة

وقال ابن خلفون: يقال: إنه سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه، وهو ثقة. قاله ابن نمير وابن وضاح وغيرهما

قال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة

قال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة: ثقة

نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الأعلى الشامي ثقة

وقال ابن سعد: لم يكن بالقوي

وقال أحمد: كان يرى القدر

وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا عبد الأعلى قال: فرغت من حاجتي من سعيد - يعني: ابن أبي عروبة - قبل الطاعون، يعني أنه سمع منه قبل الاختلاط

وكَانَ يغضب من أَبِي همام، ويُقَالُ لَهُ أَبُو مُحَمَّد، قَالَ مُحَمَّد بْن المثنى: مات سنة تسع وثمانين ومائة، ويُقَالُ سنة سبع وثمانين

بصري صدوق صاحب حديث ومعرفة. روى عن حميد، والجريري. وعنه بندار، والفلاس، وخلق. ووثقه يحيى بن معين. وقال محمد بن سعد: لم يكن بالقوي. وقال أحمد: كان يرى القدر. وقال بندار: والله ما كان يدرى أي رجليه أطول. مات سنة تسع وثمانين ومائة

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: قَالَ أَبِي: عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، فَقَالَ: كَانَ يَرَى الْقَدَرَ. قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ بَشَّارٍ، وَحَدَّثَنَا عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا كَانَ يَدْرِي عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى أَيَّ طَرَفَيْهِ أَطْوَلُ وَأَيَّ رِجْلَيْهِ أَطْوَلُ

ثِقَة

من بني سامة بن لؤي. ويكنى أبا همام. ولم يكن بالقوي في الحديث. وتوفي سنة تسع وثمانين ومائة

سَمِعت يحيى يَقُول عبد الْأَعْلَى بن عبد الْأَعْلَى ثِقَة

قَالَ أَبِي عَبْد الْأَعْلَى بْن عَبْد الْأَعْلَى يرى الْقدر

وقيل: ابن شرحبيل السامى القرشى البصرى، من بنى سامة بن لؤى بن غالب، كنيته أبو محمد، ولقبه أبو همام، وكان يغضب منه. روى عن إبراهيم بن يزيد الخوزى، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وداود ابن أبى هند، وسعيد بن أبى إياس الجزرى، وسعيد بن أبى عروبة، ومحمد بن إسحاق، ومعمر بن راشد، وهشام الدستوائى، ويونس بن عبيد، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن موسى الرازى، وأزهر بن مروان، وإسحاق بن راهويه، وسفيان بن وكيع، وسلمة بن حباب البصرى، وعبد الله بن الصباح القطان، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعلى بن المدينى، وعياش بن أرقم، ومحمد بن بشار بندار، وأبو بكر محمد بن خلاد الباهلى، ويوسف بن حماد المعنى، وآخرون. وقال يحيى وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان متفقًا فى الحديث، قدريًا غير داعية إليه، مات سنة تسع وثمانين ومائة فى شعبان. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى

المحدث العالم أبو محمد القرشي السامي البصري: عن حميد الطويل والجريري ويونس بن عبيد وداود بن أبي هند وعدة. وعنه إسحاق بن راهويه وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو بن علي الفلاس ونصر بن علي وبندار وخلق كثير وحديثه في الكتب الستة وثقه غير واحد. وأما ابن سعد فقال: لم يكن بالقوي قلت. مات في شعبان سنة تسع وثمانين ومائة ويأتي له ما ينكر